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使徒行传:第29讲在亚基帕王前受审(徒25:13-26:32)

2022年05月27日 编辑:本站

使徒行传:第29讲在亚基帕王前受审(徒25:13-26:32)
来源:真道分解  讲员:叶明道

 

当时,希律亚基帕二世来到该撒利亚作官式的访问,非斯都趁这个机会和他讨论保罗的案子,结果,又召开了一次审讯大会,让保罗再一次发言。

希律亚基帕王二世是杀害雅各、逼迫彼得的亚基帕一世的儿子,他是罗马皇帝尼禄调派、专门负责犹太人事务的犹太人的王。

亚基帕虽然不是该撒,但是非斯都在他面前的禀报等于是在罗马该撒面前禀报的前奏;保罗在亚基帕王面前的申诉,也如同在罗马皇帝面前的申诉。故此,如果亚基帕认为保罗是没有罪的,也就代表他是没有罪的。

严格地来说,保罗在亚基帕二世面前的这次审讯只是非正式的咨询会,不算是正规途径的审讯。按照路加的记载,非斯都只是想弄清楚保罗的案件,好使他向该撒上奏这事的时候,能够有清晰的交代。

非斯都向亚基帕王报告保罗被控告的罪名时,指出保罗是因为耶稣复活的罪名被审(参25:18-19),这和犹太人最初控告保罗时不同。犹太人指控保罗玷污圣殿,可是当非斯都把案情禀告亚基帕王的时候,污秽圣殿的罪名已经无影无踪,代替的反而是关于耶稣复活的问题。从非斯都的语气中,不难发现复活的问题是他最关心的,可能觉得这是难以领会的一回事,并且更难用来作为控告的罪状,对于罗马政府来说,这些根本不能成为控罪!亚基帕王听完非斯都的叙述之后,决定进一步考察这件案情,想亲自听保罗说些什么。

翌日,他们召开了大会,在座的有军方人士和社会名流浩浩荡荡地进入大厅,这是很隆重的场面。该撒利亚有五营的军队驻守,所以五个千夫长均有出席。非斯都向全会众宣告,他认为保罗并没有该死的罪,至于作进一步的查询,则是为了多取一点实在的根据,作为遣送囚犯的名堂。

保罗在亚基帕王前的申辩是他一生中最后一次的自辩,内容基本上综合了之前两次的申辩,再次讲出自己的得救见证和蒙召见证,并且表明自己是外邦使徒的身分,清楚地指出为什么要传福音给外邦人。

保罗对犹太人不相信神使死人复活所发出的叹息,其实是对犹太人的反控,因为保罗并没有违背犹太人的传统,相反,违背神的其实是犹太人自己。在这次的申辩中,保罗第三次叙述了自己的得救见证,大部分内容都是重复主在大马色路上对他的说话,当中的细节都是他在之前没有说过的,这反映保罗在不同场合述说得救或者委身奉献的经历时,会强调不同的重点,并且不时以日后的经历来印证之前的认定,或者对昔日原先可能是有点模糊的呼召加以演释。

保罗这次的叙述重点是放在主所差使的命令上,26:14的下半节话或者难以理解:“扫罗扫罗!为什么逼迫我?你用脚踢刺是难的!”

“用脚踢刺”是一句希腊的格言,意思是“螳臂挡车”、“以卵击石”一样,表示不自量力,在使徒行传的意思,则是指人是很难抗拒神的旨意的。这句话是保罗在第9章和第22章有关保罗归信的记述中所没有的。

保罗领受的使命在26:18说得很清楚,那也是主对保罗说的话:“我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。”他的使命是根据赛42:6而来的,就是要作一个仆人,把人带到主的面前。

事实上,保罗是因为看见了复活主的异象,而揭开了人生新的一页,所以他向亚基帕王再次表明,自己并没有违背神的吩咐,从大马色开始传道,后来在耶路撒冷和犹太全地,以及在外邦传悔改的道。正因为保罗把犹太人和外邦人都视为传道的对象,认为救恩既是为犹太人预备的,也是为外邦人预备的,所以犹太人在圣殿想捉拿他。

保罗强调他今天的光景纯粹是因为他遵行昔日在大马色的异象,而他所传讲的都是合乎众先知和摩西所教导的(参26:23)。这句话总结了两个重点,第一,弥赛亚必须受死;第二,弥赛亚必须先从死里复活,然后把光明的道传给百姓和外邦人,这句话反映了基督徒视主耶稣是复活的初熟果子的看法,这也是犹太人不一定承认的。综合来说,问题的焦点是在于把弥赛亚等同于受苦的仆人,又认为耶稣已经应验了这个角色。

就在保罗滔滔不绝地申诉的时候,非斯都忽然打断了保罗的说话,他大声说:“保罗,你癫狂了吧!你的学问太大,反叫你癫狂了。”非斯都觉得保罗是一个很有学问的人,以为他是疯狂地热衷于预言和复活的研究。

面对着被别人指控为癫狂,保罗惟有马上否认非斯都的指责,他特别强调耶稣的教训和事迹是有很多人可以共证。另一方面,保罗巧妙地把这次申诉变成了一个布道会,并且向非斯都和亚基帕等人呼召,26:27说:“亚基帕王啊,你信先知吗?我知道你是信的。”这句话实在叫亚基帕王为难,他如果回答“相信”,保罗的下一个问题就是要他承认耶稣应验了众先知的预言;如果他回答“不信”,他会得罪一些虔诚的犹太人,因为犹太人认为先知的信息就是神的话!在进退两难当中的时候,他决定逃避保罗的问题,所以他说:“你想稍微一劝,便叫我作基督徒啊?”基本上,他是要保罗知道,他不会被这么简短的一段话而劝服的。

保罗捉住机会再次呼召:“无论是少劝,是多劝,我向神所求的,不但你一个人,就是今天一切听我的,都要像我一样,只是不要像我有这些锁链。”保罗的话悲愤有力,他盼望所有的人都能认识神,作基督徒,这是他最终的宣告。从另一方面来看,这句话也透露保罗当时仍然像囚犯一样被锁链捆绑着。

这次的非正式审讯终于完成了,亚基帕王和巡抚非斯都,以及所有同坐的人都起来退席,彼此讨论、商量保罗所说的话,依照刚完成的查问结果,他们根本不可能定保罗有罪!可是保罗既然没有任何死罪或者值得监禁的罪名,为什么没有即场释放呢?这仍然是一个大疑问,如果参考前面的资料,这些骂马官员这样做,似乎是为了讨好犹太人!

最后,亚基帕王为案件作了判决:“这人若没有上告于该撒,就可以释放了”(参26:32)。这正和非斯都的决定一样!于是保罗准备启程前往罗马。

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