启示录：第32讲基督工作的完成（二）（启21:9-22:5）

启示录：第32讲基督工作的完成（二）（启21:9-22:5）
来源：真道分解  讲员：文惠

1. 新耶路撒冷城的结构
启21:9-27详细地描写新耶路撒冷城的结构，从结构中可以肯定这与犹太的传统有不可分割的关系，也可以和当时的城市分别出来。因为罗马的城市一般只在三面有入口，另外一面是密封的，到了晚上，城门更会关闭起来以策安全。但是新耶路撒冷城四面分别有三个门，这些城门加起来一共是十二个，十二在犹太人眼中是完全的数字，他们有十二支派；而主耶稣则有十二个门徒。
此外，四面均有门也代表这个城的人民是来自四方八面的。高大的墙代表城内子民得到永远的保护。赛26:1更说，救恩就是城墙。
新城中的城门不用关闭（参赛60:11），城门不用关闭，表明不用防卫敌人，因为邪恶已经根绝了，城内的人有绝对的安全。
21:12-14十二个城门上写着以色列十二个支派的名字；“十二”在犹太民族中是完全的数字，也是神拣选的数字。十二支派是神的选民的代表，以色列民是从十二支派繁衍出来的；十二个使徒则是整个教会的根基，是基督耶稣拣选的门徒，他们一个属于旧约，一个属于新约，两者在新耶路撒冷联合，代表了旧约和新约的联合。另外，新耶路撒冷城在十二使徒的根基上建造，更见证了基督是新城的根基，惟有属神的子民，才可以彼此联合，并且得以进入新耶路撒冷。
21:15-21详细地记载了量度新耶路撒冷的结果，展现了新耶路撒冷的宏伟壮观。关于量度城的旧约背景（亚2:1-5；结45:1-5）。
先知撒迦利亚在异象中拿着准绳来量度城；使徒约翰则拿金苇子当尺。从启示录的记载中，新耶路撒冷的长、宽、阔都是144肘，呈正立方体，这和旧的耶路撒冷城的外型截然不同。有学者认为，这和当时的文化有关系，因为希腊和罗马的城都是经过精心设计的，呈现出他们的风格；新耶路撒冷也是经过精心设立的，长、宽、高是是十二的倍数，代表了完全，表示凡是属神的子民都可以得着一个完美无瑕的永恒归宿。
此外，结45:1-5也有关于量度的记载，不过那里量度的是圣殿。经文指出，圣殿的长、宽、高是正立方体，和启示录所提到的新耶路撒冷一样。当参考旧约资料，便知道新耶路撒冷城和至圣所是一样的，均是正立方体，代表这是神同在之地。

2. 城里的建筑
21:18-21城墙的根基的十二样宝石，和大祭司所穿的以弗得胸牌上的十二样宝石，有三分之二相同。出28:15-21记载了有关制造胸牌的规定，大祭司胸牌上的十二颗宝石刻着十二支派的名字；至于新耶路撒冷根基的十二颗宝石，则和十二使徒有关系。
21:22是另一个特色，使徒约翰说：“我未见城内有殿，因主神、全能者和羔羊为城的殿”。新耶路撒冷最不寻常的是没有圣殿，这是与犹太背景相违背的，对于犹太人来说，将来的圣城没有圣殿更是匪夷所思的，因为在犹太人的心目中，圣殿是神同在的地方，圣殿不但是耶路撒冷城的中心，更是犹太人信仰的盼望。
21:22下解释了没有圣殿的原因：“因主神、全能者和羔羊为城的殿”，新耶路撒冷城立方体的建筑、金碧辉煌的设计，均透过了这座城既是一座城，又是一座圣殿，代表着全能的神和羔羊就是城的圣所，神完全地与人同在。
啟21:23和赛60:19-20有关系。由于神的荣耀比日月更光，所以城内不再需要日月，也不再有使人畏惧的黑夜。这同时反映出赛60:1-3的描述，这几节经文谈到神的荣耀要光照祂的子民。
21:24-26这段经文复述了赛6:3-11的内容，只是有一点不同之处：在旧约，是列国将犹太人带回耶路撒冷，也将他们的财富送给犹太人；在启示录，则是人将列国的荣耀、尊贵归与神和羔羊。