圣灵读经：知识的言语（八）何谓知识的言语（1）

 

经文: 林前二1～16 

钥节: 并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。〔或作将属灵的事讲与属灵的人〕（林前二13） 

 

参考经文: 林后十5；约四24 

 

　　若要正确且更深入的了解保罗所提出「知识的言语」到底指的是什麽，最好的方式就是从保罗受圣灵启示所写成的书信来查考。对于哥林多的信徒，保罗对他们有很深的期许，虽然他也曾称讚他们在基督裡凡事富足，口才知识都全备（林前一5）；然而，他们中间仍有许多幼稚和不完全的地方；首先保罗所提出的，就是有关智慧和知识的部份。

　　今日的经文正是保罗对他们的教导和指正，特别是哥林多前书第二章12～14节；由此，我们可见保罗所强调的几个重点：

　　（一）真正的智慧和知识乃是从圣灵而来，因此保罗说：「我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从上帝的灵，叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事。」（林前二12）；因此人若领受圣灵，便能知道上帝深奥的事，这乃是上帝白白的恩赐为让我们享用的。

　　（二）「知识的言语」乃是圣灵所指教的言语，诚如保罗所说：「并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。」（林前二13）；换句话说，就是凭藉圣灵所赐的智慧和知识讲说与基督有关于上帝深奥的事。

　　（三）「知识的言语」乃是对属灵的人讲才能领会和明白，保罗说：「然而属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事唯有的人才能看透。」（林前二14）。所谓属血气的人，乃是指那些让自己的魂，也就是心思、情感和意志所支配的人，这样的人不领受也不能明白属灵的事，就像一心求神蹟的犹太人，和追求哲理的希利尼人（林前一22）。他们因为没有属灵的知觉，因此无法明白属灵的事；但是对那些愿意降服在圣灵之下的人，圣灵的感动和启示取代了魂对人的管制和支配，凭著圣灵信徒才能看透万事（林前二15）

。

　　亲爱的，在这一段经文中，保罗清楚指明「知识的言语」就是认识上帝的知识，完全是从圣灵的启示和感动而来的；人必须先降服在圣灵和基督里，将自己的心思、情感和意志完全交由圣灵来管理，如此才能成为圣灵合用的器皿。

 

‧经历虽然重要，但真理更为重要；因此对于每一种恩赐，我们都必要以圣经为根基，明白圣经是如何教导的，再对照我们所拥有的经历，如此才不致走偏而进入极端之中。这也是笔者一再与读者一同全面性地从圣经来查考恩赐的主要原因和目的，但愿我们都能虚心让圣灵来教导，并启开我们属灵的眼睛，看见且明白其中的真理。

‧真正的智慧和知识乃是认识上帝。藉著上帝的恩典将圣灵赐下，来启示感动引导我们，使我们能明白其中的奥秘并且讲说明白，这就是圣灵所赐的「知识的言语」了。

 

 

‧我说的话讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。（林前二4～5）

‧我们讲的，乃是从前所隐藏，上帝奥秘的智慧，就是上帝在万世以前，豫定使我们得荣耀的。如经上所记：「上帝为爱他的人所豫备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」只有上帝藉著圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是上帝深奥的事也参透了。（林前二7，9，10）

‧我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从上帝来的灵，叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。〔或作将属灵的事讲与属灵的人〕然而属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人纔能看透。（林前二12～14）

 

　　亲爱的主阿！我们愿意降服在圣灵之下，求圣灵的感动和启示来取代我们魂体的管制和支配，凭著圣灵来参透上帝深奥的事。奉主圣名，阿们！