信心读经：行异能的恩赐（十七）目的（9）为着审判与管教

信心读经：行异能的恩赐（十七）目的（9）为着审判与管教

经文: 出七～十一；徒五1～11
钥节: 彼得说：「亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的么？既卖了，价银不是你作主么？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄上帝了。」亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气，听见的人都甚惧怕。（徒五3～5）

参考经文: 创七9～12，17～24；八2；十一5～9；民十二；十六；廿1；廿六9～11；撒上五6～12；六17，18；王上十三1～10；王下五26，27；十五1～8；十八13～37；十九；代下廿六15～21

提要
　　神迹还有一个特别的目的，就是上帝为了审判和管教，圣经中不乏这样的例子。人的悖逆、硬心、藐视、欺哄上帝，往往会带来意想不到的审判和攻击。出埃及记七至十一章，清楚详细的描述了上帝借着摩西的手，在埃及施行十次神迹式的灾疫。若我们仔细研究这十个灾疫的特色，就能发现这些神迹背后所代表特殊的属灵含意：（一）灾疫的次数共有十次，而「十」是圣经中的完全数，表明上帝超越埃及的众神（出十五11）。（二）这些灾疫的起因都是因为法老的心刚硬，不肯听从摩西、亚伦的话，容上帝的百姓离去（出七13～14）。(三)这十个灾，每一个都是针对埃及人所拜的假神（可参考大光出版「圣经人物合订本第一册」108页之「十灾一览表」）。（四）十次灾害中，我们看到上帝对埃及人崇拜偶像的审判，这些灾疫不只是为了减弱法老王的抗拒，更为了摧毁偶像的崇拜。（五）十次的灾疫都与自然有关，因为这位启示与审判的上帝，就是大自然的上帝。（六）这十次灾疫的神迹只针对埃及人。这是旧约圣经中，最明显审判的神迹。

　　此外，如洪水的神迹（创七9～12，17～24；八2），巴别塔变乱口音的神迹（创十一1，5～9），米利暗长大麻疯的神迹（民十二，廿1），可拉判变被审判的神迹（民十六；廿六9～11），非利士人患痔疮的神迹（撒上五6～12；六17～18 ），耶罗波安手枯干的神迹（王上十三1～10），基哈西得大麻疯的神迹（王下五25～27），乌西雅王长大麻疯的神迹（代下廿六16～21），亚述人被上帝的使者杀灭的神迹（王下十八13～37；十九）等等，都是有关上帝的审判和管教的神迹，值得我们仔细研读。

　　新约最明显的例子，就是亚拿尼亚和撒非喇卖了田产，把价银私自留下几分，却假装全部的奉献，路加忠实地记载彼得所说的话：「亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既然卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄上帝了。」，亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚恼怕。不久之后，撒非喇也步她丈夫的后尘。可见圣灵是欺哄不得的，上帝也是轻漫不得的。

默想
1.不是所有神迹都是正面、积极、建设性的，今日的经文让我们看到，上帝也借着神迹来施行审判，和对祂子民的管教。这是值得我们留意并且警戒的，当人悖逆上帝，不行在主的道路中时，有时适时的管教和警告也是必需的。当然对那些反对上帝、阻挡上帝旨意成就的人，最终的审判必然临到。
2.每当我们唱「全所有奉献时」，我们的心是如何想的？我们是否真愿意将自己的全人奉献在主坛前呢？若不是，最好我们就必需调整自己，否则我们不就是对主说谎了吗？

圣灵的应许
1.那时摩西和以色列人，向耶和华唱歌说：「我要向耶和华歌唱，因祂大大战胜，将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量、我的诗歌、也成了我的拯救。这是我的上帝，我要赞美祂，是我父亲的上帝，我要尊崇祂。耶和华是战士，祂的名是耶和华。」（出十五1～3）
2.耶和华阿！众神之中谁能像您，谁能像您至圣至荣，可颂可畏，施行奇事。您伸出右手，地便吞灭他们。您凭慈爱，领了您所赎的百姓。您凭能力，引他们到了您的圣所。（出十五11～13）
3.您要将他们领进去，栽于您产业的山上。耶和华阿！就是您为自己所造的住处。主阿！就是您手所建立的圣所。耶和华必作王，直到永永远远。（出十五17～18）

在圣灵里祷告
        亲爱的主阿！您是我们的力量、我们的诗歌、也成了我们的拯救。您是我们的上帝，我们要赞美您，我们要尊崇您。奉主圣名，阿们！