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圣灵读经:行异能的恩赐(五八)基督的经历(4)耶稣的降生与十字架

2017年03月04日 编辑:本站

圣灵读经:行异能的恩赐(五八)基督的经历(4)

经文: 太廿七32~56;可十五21~41;路廿三26~49;约十九17~37
钥节: 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自成了血肉之体;特要借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。(来二14)

参考经文: 出十二46;民九12;诗廿二1,18;卅一5;卅四20;六十九21;赛五十三12;摩八9;来二14;九8;十19~31 ;约壹五6~7

提要
  前面我们提到过,主道成肉身乃是最大的神迹。如今我们来看主钉十字架,更是神迹中的神迹。十字架本身,并透过十字架所产生的神迹,是我们无法言谕的。有位主的仆人Herbert Lockyer曾如此描述髑髅地的神迹:「创造世界只花费祂一口气,而救赎世界,却令祂流血至死。」多么贴切的形容,把上帝救赎的伟大和奇妙,简洁有力的道出。

  基督在十字架上的死,正如希伯来书的作者所言:「儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自成了血肉之体,特要借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。」(来二14)我们很难想像在死亡的关卡中,那位生命的主,情愿让死亡对祂作最后致命的一击。特别要注意的是,主的生命不是被取走,而是祂情愿舍去,是祂为我们的罪而给予出去。祂自己说,祂有能力将命舍去,再取回来。祂在死亡的痛苦中行使神性的特权,祂的死与复活都是出于自己的命令。而这正是十字架的神迹,「借着死,败坏那掌死权的。」

  在主钉十字架的那段时间,许多神迹一一浮现。首先是彼拉多的太太做了一个奇异超自然的梦,她要求彼拉多说:「这义人的事,你一点都不可管,因我今天在梦中为祂受了许多的苦。」(太廿七19)接着是大卫在诗中对主受难时预言准确地应验:「他们分我的外衣,为我的里衣拈阄。」(诗廿二18;太廿七35;约十九23 ~24)还有这位生命活水泉源的主,竟然在受死解脱的那一刻喊说:「我渴了!」(诗六十九21岁F约十九28)同祂钉十字架的两个强盗(赛五十三12;可十五28)不也是预言中的应验吗?其他尚有主的骨头一根也不可折断(出十二46;民九12;诗卅四20;约十九36),这是那时被钉十字架的犯人所没有的情形。

  在此同时,黑暗覆盖着大地,从正午到申初(摩八9;太廿七45;可十五33;路廿三44),当全世界人的罪都重压在祂身上时,祂大声喊着说:「我的上帝!我的上帝!为什么离弃我?」(诗廿二1;太廿七46;可十五34)接着主大声喊叫说:「成了!」这时圣殿的幔子「从上到下裂为两半」(太廿七51;来九8;十11~31),主的死亡,为所有的信徒打开通往天国之路。还有一些超自然的现象,如地震、崩裂的磐石、圣徒复活等(太廿七51~52),这一切的一切,都在见证主的受死,乃是天地同证的神迹。主在最后一刻,将自己的灵魂交给父上帝(诗卅一5;路廿三46;约十九30),祂也一并将信祂之人的灵魂,交付在上帝手中,使我们得到出生入死的恩典。

默想
1.主的受难充满许多神迹,那么多的预言,能准确无误地应验,那么多的超自然现象同时发生,在在说明,主的受难,是将我们引向永生的最大恩典和神迹了。
2.主断气之后,「有一个兵拿着枪札祂的肋旁,随即有血和水流出来。」(约十九34)这不是自然现象,完全超出预料和医学的现象,说明主确是为了我们的罪,心碎而死。血和水乃是双重的预表,祂的血流下作赎价,祂的水流下作洁净的工作(约壹五6)。

圣灵的应许
1.这借着水和血而来的就是耶稣基督,不是单用水,乃是用水又用血。并且有圣灵作见证,因为圣灵就是真理。(约壹五6~7)
2.儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自成了血肉之体;特要借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。(来二14)
3.弟兄们!我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,是借着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过,这幔子就是祂的身体。(来十19~20)

在圣灵里祷告
        亲爱的主阿!我们何等有福,因您的受难充满许多神迹,许多的预言,能准确无误地应验,而且许多的超自然现象都同时发生,这一切在在说明了,您的受难,是将我们引向永生的最大恩典和神迹。奉主圣名,阿们!

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