圣灵读经：行异能的恩赐（五八）基督的经历（4）耶稣的降生与十字架

圣灵读经：行异能的恩赐（五八）基督的经历（4）

经文: 太廿七32～56；可十五21～41；路廿三26～49；约十九17～37
钥节: 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。（来二14）

参考经文: 出十二46；民九12；诗廿二1，18；卅一5；卅四20；六十九21；赛五十三12；摩八9；来二14；九8；十19～31 ；约壹五6～7

提要
　　前面我们提到过，主道成肉身乃是最大的神迹。如今我们来看主钉十字架，更是神迹中的神迹。十字架本身，并透过十字架所产生的神迹，是我们无法言谕的。有位主的仆人Herbert Lockyer曾如此描述髑髅地的神迹：「创造世界只花费祂一口气，而救赎世界，却令祂流血至死。」多么贴切的形容，把上帝救赎的伟大和奇妙，简洁有力的道出。

　　基督在十字架上的死，正如希伯来书的作者所言：「儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。」（来二14）我们很难想像在死亡的关卡中，那位生命的主，情愿让死亡对祂作最后致命的一击。特别要注意的是，主的生命不是被取走，而是祂情愿舍去，是祂为我们的罪而给予出去。祂自己说，祂有能力将命舍去，再取回来。祂在死亡的痛苦中行使神性的特权，祂的死与复活都是出于自己的命令。而这正是十字架的神迹，「借着死，败坏那掌死权的。」

　　在主钉十字架的那段时间，许多神迹一一浮现。首先是彼拉多的太太做了一个奇异超自然的梦，她要求彼拉多说：「这义人的事，你一点都不可管，因我今天在梦中为祂受了许多的苦。」（太廿七19）接着是大卫在诗中对主受难时预言准确地应验：「他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。」（诗廿二18；太廿七35；约十九23 ～24）还有这位生命活水泉源的主，竟然在受死解脱的那一刻喊说：「我渴了！」（诗六十九21岁F约十九28）同祂钉十字架的两个强盗（赛五十三12；可十五28）不也是预言中的应验吗？其他尚有主的骨头一根也不可折断（出十二46；民九12；诗卅四20；约十九36），这是那时被钉十字架的犯人所没有的情形。

　　在此同时，黑暗覆盖着大地，从正午到申初（摩八9；太廿七45；可十五33；路廿三44），当全世界人的罪都重压在祂身上时，祂大声喊着说：「我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？」（诗廿二1；太廿七46；可十五34）接着主大声喊叫说：「成了！」这时圣殿的幔子「从上到下裂为两半」（太廿七51；来九8；十11～31），主的死亡，为所有的信徒打开通往天国之路。还有一些超自然的现象，如地震、崩裂的磐石、圣徒复活等（太廿七51～52），这一切的一切，都在见证主的受死，乃是天地同证的神迹。主在最后一刻，将自己的灵魂交给父上帝（诗卅一5；路廿三46；约十九30），祂也一并将信祂之人的灵魂，交付在上帝手中，使我们得到出生入死的恩典。

默想
1.主的受难充满许多神迹，那么多的预言，能准确无误地应验，那么多的超自然现象同时发生，在在说明，主的受难，是将我们引向永生的最大恩典和神迹了。
2.主断气之后，「有一个兵拿着枪札祂的肋旁，随即有血和水流出来。」（约十九34）这不是自然现象，完全超出预料和医学的现象，说明主确是为了我们的罪，心碎而死。血和水乃是双重的预表，祂的血流下作赎价，祂的水流下作洁净的工作（约壹五6）。

圣灵的应许
1.这借着水和血而来的就是耶稣基督，不是单用水，乃是用水又用血。并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。（约壹五6～7）
2.儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。（来二14）
3.弟兄们！我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体。（来十19～20）

在圣灵里祷告
        亲爱的主阿！我们何等有福，因您的受难充满许多神迹，许多的预言，能准确无误地应验，而且许多的超自然现象都同时发生，这一切在在说明了，您的受难，是将我们引向永生的最大恩典和神迹。奉主圣名，阿们！