圣经人物：太初有道（二）耶稣基督

圣经人物：太初有道（二）耶稣基督

经文: 箴言八22─31
钥节: 在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。（箴八22）

参考经文: 约一1；林前一24，30；西一15─17；二3

提要
        旧约圣经中，有许多经文是描述主耶稣的先存性。其中所罗门对主的永恒性有深刻的认识，他把这位永恒的弥赛亚称之为人格化的智慧，正如保罗称呼基督是上帝的智慧一样。（林前一24）所罗门写道︰「在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古、从太初、未有世界以前，我已被立。」（箴八22 ，23）「有了」乃是指着基督与上帝同在、同工的意思。「那时，我在祂那里为工师。」（箴八30）说明基督乃是宇宙万物的创造者。（约一3；启四11）
 
       主耶稣的先存性不是人类头脑所能理解的，不管「起初」或「太初」是什么时候，祂总是在那之前就已存在了，其实只有「永恒」才能描述基督。而「永恒」这一概念，却是超越了世人理性的范畴。摩西曾说︰「从亘古到永远，鵾是上帝。」（诗九十2）以赛亚曾描写祂为︰「永在的父。」（赛九6）而但以理则称祂为「亘古常在者。」（但七13、22）
        何等奇妙！你曾否想过，主耶稣若非永恒的圣子，祂就无法将永生赐给世人。上帝的儿女借着主的恩典，得着了永生的确据。（约壹五11）

默想
1.在我们今日的经文中（箴八22㺨31），有几个动词需要进一步解释。「有了」（22）乃是指「与上帝同在」的意思，「被立」（23）乃是「倒出」分别为圣的意思。而「生出」（24㺨26）乃是描述工作的「劬劳」。如此的解释能让我们进一步明白这段经文的内涵，基督是永恒的圣子，与圣父、圣灵同享创造的喜乐。
2.基督是上帝的智慧，是创造时的工师，为上帝所喜爱，常在上帝面前踊跃。我们是否也能与主同工、同住、同行、讨主欢喜呢﹖
3.基督「为人预备可住之地」，并喜悦「住在世人之间」这正是上帝创造的目的，也是福音的全部。是上帝给世人最大的应许，与世人同住。

祈祷
感谢上帝的大应许，在天您为我们预备了地方，在地您住在我们中间，哈利路亚！