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圣经赞美:耳聋舌结之人的赞美 耶稣嘱咐他们,不要告诉人。但祂越发嘱咐,他们越发传扬开了(可七36)

2021年06月14日 编辑:本站
圣经赞美:耳聋舌结之人的赞美 越发传扬开了

经文:    可七31~37
钥节:    耶稣嘱咐他们,不要告诉人。但祂越发嘱咐,他们越发传扬开了。(可七36)

参考经文:    太十五29~31

提要 
        这位耳聋舌结的人被人带来,求主按手在他身上(可七31),可能与主曾在格拉森医治了那位原本住在坟墓里,被群鬼附身的人有关。因为他被治好后,就遵照主的吩咐,在低加波利一带,传扬耶稣为他作了何等大的事,他成了主的见证人,福音的使者。(可五1~20)因此,那地的人都风闻主有医治的大能。这天,主经过那地,这位可怜之人就被领来见主,他可能是因为疾病或意外,而失去听力,以致说治打结,无法发出清晰的语言。圣经称他为「耳聋舌结的人(kophos mogilalos)」,原文是耳朵听不见,讲话有困难的意思。主的怜悯临及他,以非常特殊的方式来医治他。在此,让我们看见,主量着各人信心的大小来帮助人。虽然,主只需要一句话,他就能得医治,但主却费了极大的工夫,来帮助他建立信心和盼望(可七33~34)。人只要肯就近主,恳求祂,就必蒙主的帮助。

        这人被主医治后,「耶稣嘱咐他们,不要告诉人。但祂越发嘱咐,他们越发传扬开了。」(可七36)四福音中,多次记载类似的情况,被医治者都没有遵照主的命令,反而把主的名声传播开了。关于此事,我们可以进一步来思想,主要人静默不说,是因主知道祂降世的主要目的,是救赎世人,走十字架的道路。医治虽然也是主的工作之一,但却不是主要的工作。主不希望人因为病得医治跟随祂,正如不希望人为吃饼得饱跟随祂。几乎在每一次医治的过程中,主总是使人身体和灵魂都同时得医治,但往往因人的有限,只重视身体得医治,而忽略了灵魂得拯救的重要。因此,医治只是主出于怜悯的恩典,唯有全人得赎才是祂的目的。祂不愿人将焦点全放在超自然的医病、赶鬼神迹上,而轻看了那最大的神迹,就是道成肉身为人赎罪的事工。亲爱的,包括赞美的事奉在内,都当尊主为大,不能只凭一己的热心冲动。赞美的本身,必须达到使主得着荣耀,并且让主的旨意畅通无阻,才是合主心意的赞美。

默想 
1.有时对外沉默是对主至大的尊荣,有些主作在你身上的特殊经历,只需你与主之间分享,在灵里赞美祂,不需到处传播。
2.赞美有时,传扬有时,只有在主的感动下,适时适当的赞美,才是最能使主得着荣耀的。

赞美的金言 
1.既被试验,就比那被火试验,仍然能坏的金子,更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候,得著称赞、荣耀、尊贵。」──圣经
2.这是真正的得胜,从疾病中战胜病魔,从奄奄一息中战胜死亡,从逆境中战胜。──Margaret Bottome

赞美的经文 
1.耶稣又离了推罗的境界,经过西顿,就从低加波利境内来到加利利海。有人带着一个耳聋舌结的人,来见耶稣,求祂按手在他身上。(可七31~32)
2.耶稣领他离开众人,到一边去,就用指头探他的耳朵,吐唾沬抹他的舌头,望天叹息,对他说:「以法大。」就是说:「开了罢。」他的耳朵就开了,舌结也解了,说话也清楚了。(可七33~35)
3.耶稣嘱咐他们,不要告诉人。但祂越发嘱咐,他们越发传扬开了。众人分外希奇,说:「祂所作的事都好,他连聋子也叫他们听见,哑吧也叫他们说话。」(可七36~37)

赞美的祷告
        亲爱的主阿,我们要称谢赞美祢,因祢本为善,祢的慈爱永远长存。我们要称谢赞美万主之主,因祢的恩典永远够我们用。奉主耶稣基督圣名,阿们!
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