旷野吗哪2016年5月29日：爱是不求自己的喜悦，只求别人的益处

 

读经：马太福音5章13-16节

 

金句：马太福音5章16节

「我们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」

 

 

 

箴言23章7节，所罗门说：「因为他心怎样思量，他为人就是怎样。」一个人的态度和行为是思想的产品。思想是行为的种子，人心怎样思量，为人就是那样。所罗门说：「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。」什么样的树，就结出什么样的果子。名声是别人怎么看你，品格才是真正的你。

 

保罗在哥林多第二章里面提到：「神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。」而我们「在他里面也得了丰盛。」当我们受洗的时候，就表明我们的「旧人」已经与基督同死，现在是因信而基督活着，作基督徒就是把指望放在我们的救主，耶稣基督身上。保罗说，我们得在基督里是本乎神，基督是我们的生命。当我们信主的时候，我们受了基督使我们脱去肉体情欲的割礼，脱去从前行为上的旧人，与主一同复活。

 

神赦免了我们一切过犯，基督借着圣灵内住在我们里面，而我们也在他里面。当我们常在主里面，日日与他相交，他的话就更新我们的心意，改变我们的意愿。

 

中国人有「止于至善」的理想，那么要怎么样达到这个理想境界呢？按古人的看法，你要诚意、正心、修身，然才能齐家、治国、平天下，也就是要靠个人的修养。多数中国人认为品格是靠个人修养。「这个人品格不好，因为修养不够。」「这个人没有修养，所以态度恶劣。」

 

很多人感叹，「知道容易，做到难。江山易改，本性难移嘛！」英国戏剧家萧伯纳的话说：「世界不缺少学问，不缺少道德，也不缺少教训，因为凡是人类能说的最好的话，都被孔子和柏拉图说完了。」可见，我们需要的是『能行出来、能做到的能力』。王阳明说：「破山中之贼易，除心中之贼难。」那个难以除去的「心中之贼」就是「老我」。

 

孙大中从小就听过一个故事，叫「周楚除三害」。有一个人名叫周楚，是个恶霸，当他看见他的乡民很痛苦，就问是什么原因造成了这样的痛苦，乡民说「因为这里有三害」，第一害是南山的猛虎，第二害是北海的蛟龙。周楚就上山下海把这两害都除掉了。那么第三害是什么呢？乡民说：「就是你。因为你为非做歹，欺压乡民，胜过南山猛虎，北海蛟龙。」故事说到最后，周楚就洗心革面，痛改前非，于是这三害就除尽了。

 

这个故事很有启发性，但多数人愿意做「老周楚」，少有人愿意做「新周楚」。保罗说：「立志为善由得我，只是行出来由不得我。」为什么「由不得我」呢？因为我生命的每一个层面都受到罪的影响。

 

前美国哈佛大学社会学教授索罗金，说过这么一句话，他说：「人类社会里的的公义、繁荣只存在理想中，在现实中间根本没有办法达到，因为罪是存在的。」原因很简单，因为世人都犯了罪，无一例外。约伯记14章4节，约伯说：「谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能！」

 

然而，人没有办法，神有办法。借着耶稣基督的救赎，用重生的大能改变一个人。用他的恩典和能力帮助无助的人超越堕落的本性。腓立比书2章13节，保罗说：「你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」感谢神，神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。

 

当尼哥底母从耶稣口中听见「重生」的事情，感到不可思议，他问耶稣：「怎能有这事呢？」主耶稣说：「风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去；凡从圣灵生的，也是如此。」你看见重生的果效，却不知道发生了什么事，怎么一个旧人变成了新人？一块大木头，在湍急的溪低中只能「顺流而下」，因为它没有生命。但是一条小鱼，却能「逆流而上」，因为它有活泼的生命。

 

中国人对品格的理想是「止于至善」，可是实际上我们是往下比，「我虽然不怎么好，可是那个人比我更差，跟他相比，我还好啦！」我们缺少「逆流而上」的活泼的生命。我们讲「道德」，可是没有标准。

 

美国大布道家葛培理牧师讲过一个小故事，他说有一次她的妻子帮他洗衣服，那些白衬衫在家里看起来很洁白，很干净。可是当她把这些白衬衫挂到户外的时候，与地上才落下的白雪一比，就很清楚显出这些衬衫不是那么白。

 

当耶稣基督到世上来的时候，他是那位「圣者」在人间的显现，他是那「义者」在我们中间。他凡事受试探与我们一样，但他已经胜了世界，他把最伟大，最高贵的品格彰显出来。耶稣说：「来，跟从我。」又说：「去，使万民作我的门徒。」

 

保罗认识基督以后，不再是用自己度量自己，用自己比较自己，也不是跟别人比较，他心中所渴慕的是基督，基督是他的「标竿」。保罗竭力追求，期盼得着神在着基督耶稣所要他得的，就是「全然像他的爱子」。基督在地上作人的时候，全然顺服天父，父在子的身上得着了完全的荣耀。主耶稣道成肉身来作人的时候，他的每一个思想，每一种行为，每一个目的，每一件私下或大庭广众下所作的工作，从他出世张开眼睛，直到在十字架上断气而死为止，都是为神所赞许的。

 

当主耶稣站在人的地位上，在人性上受试探的时候，他用神的话语得胜。魔鬼的第一个试探来到的时候，他说：「经上记着说」。魔鬼第二个试探，想要断章取义利用圣经的时候，耶稣说：「经上又记着说」。魔鬼第三个试探再来，耶稣说：「撒旦退退去罢，因为经上记着说…」。路加说：「魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。」约翰福音15章7节，主说：「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。」

 

主的话对我们如同「两刃的利剑」，对魔鬼则是「圣灵的宝剑」。诗篇119篇11节，诗人说：「我将你的话藏在心里，免得我得罪你。」诗篇119篇9节，诗人又说：「少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。」

 

我们若是每天让圣经的智慧和亮光充满我们的心，我们里面的私欲和恶念，就可以被驱除净尽。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。我们要靠着主的大能，把每一种偏离神的心意尽都夺回，使它顺服基督。

 

我们若常在主里面，与主相交，主的话一进到我们心里，就更新改变我，使我产生「遵守主道」的意愿，使我存敬畏的心，不从人的情欲，只从神的旨意。主耶稣求父用真理使我们成圣，而「成圣」的主要功夫，在于改变自己的思想方式。「除心中之贼」最大的动力来自于「讨神喜悦」的心愿，而这种心愿和动机，源自于蒙恩的人，重生得救以后的新性情。哥林多后书5章9节，保罗说：「无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。」

 

今天你信了主，是否认意专一爱神，顺从他？还是你缺少恒心，对神的全能缺少信心？当你与主之间有着紧密的相连，你心灵的境界就不断的得到提升。你会想主所想的，爱主所爱的。慢慢的，你的想法改变了，你的兴趣改变了，你的选择改变了，你的态度改变了，你的习惯改变了。在成圣的过程中，你越来越有「像基督」的品格。你会少爱自己，更多爱主。

 

「爱」是一个基督徒所能拥有最高贵的品格。爱是不求自己的喜悦，只求别人的益处，这种「胜过自私」心理的表现，正是基督的风范。

 

爱是「行动的信心」，是无声的见证。基督徒的好行为，在世人面前所流露的爱心，是他里面新生命的彰显，最能反映主在我们里面是何等真实。世人凭肉眼看不见神，但是可以看见被神改变的人的好行为。有一期《灵命日粮》灵修短文的作者讲了一个见证，他说：有一次，他和一位朋友在一家银行办事情。那时他朋友请银行柜台人员将100块美金的纸钞换成零钱，柜台人员不小心换给他6张20元的纸钞，多给了他一张。他的朋友发现了这个错误，走回银行，悄悄地告诉那个职员这件事。

 

那位职员很惊讶，说：「我真的很感谢你，如果你没有回来，今天我就得自掏腰包补上差额。你真是一个诚实的人。」他朋友怎么说呢？他朋友回答说：「我之所以会诚实，乃是因为我信耶稣的，我是基督徒，我把钱还给你是因为我的主希望我这么做。」

 

感谢神，好行为虽然不足以救人，但在一个已经得救的人的成圣过程里显在人前的「好榜样」是极大的力量，能够吸引人「渴慕救恩」。

 

感谢主，他用他的道洁净我们，督促我们。用他的大能更新们，改变我们。神救了我们，他不是「不定我们的罪」，「不算我们有罪」就算了，他还预先定下我们要效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

 

神从创世之前拣选我们，在历史的过程中把我们召来，要我们得着儿子的名份，学习儿子的样式，有分于儿子的苦楚，并且享受儿子的基业。他乐意以他无穷的智慧，按着他的主权，用他的大能，塑造我们。提多书3章3-7节，保罗说：「我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲和宴乐、常存恶毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神我们救主的恩慈，和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们救主，厚厚浇灌在我们身上的；好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。」

 

虽然主所赐的新生命好像还不完全，但已经开始，他在我们心里动了善工，就必成全这工直到耶稣基督的日子。有主在我们心里，我们的生活就有重心、有方向、有目标、有动力、有倚靠、有勇气。神能照着在基督身上所运行的能力，就是使他从死里复活的大能，成全我们一切所羡慕的良善，和一切因信心所做的工夫。

 

他用百般的忍耐，在我们生命中动工，塑造我们，使我能够在肉身中间顺服天父，像基督那样顺服。哥林多前书1章9节，保罗说：「神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督，一同得分。」

 

罗马书8章14节，保罗说：「凡被神的灵引导的，都是神的儿子。」教会是基督的身体，是那充满万有者所充满的。神要借着教会彰显他的丰满，借着我们在「各处」显扬那因认识基督而有的香气。

 

主要我们活出「光」、「盐」的特质，我们不要作胡涂人，乃要儆醒，要在圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。神已经将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，我们既与他的性情有分，就要分外的殷勤，不要在幼嫩、懒惰、愚昧、骄傲中自满，而要随从圣灵的引导，让基督在我们里面完完全全的成形。

 

 

 

「主啊，人们总是先看我们怎么做，才听我们怎么说。人们不但听我们说什么，也要审视我们说这话的份量。帮助我们越发郑重所听见的，以致凡事尊荣救主神的道。主啊，你借着雅各书告诉我们，“信心没有行为是死的”。“好行为”是“真信心”的伙伴，你要我们有与信心一致的行为，在世人中间留下美名，以致世人因为看见我们的好行为，就把荣耀归给父神。又因为知道我们好行为背后的动机是为你，而渴慕来就近你。求主恩上加恩，力上加力，叫我们顺从真理，按真理而行。我们为湖北杜姐妹女儿子宫内膜的手术，和术后的恢复祷告，求主施恩，扶持、安慰她。眷顾她的急难，记念她的苦楚。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」