你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证（提前六12） 圣经赞美：提摩太的赞美（三）

圣经赞美：提摩太的赞美（三）为真道打美好的仗

经文:    提前一~六
钥节:    你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。（提前六12）

参考经文:    西四16；来十三23

提要 
        提摩太前书是保罗于罗马第一次被囚（徒廿八）释放后（提后四16~17），展开第四次宣教旅程时，在马其顿的腓立比写给提摩太的一封私人书信（AD63~65年间）。当时，提摩太在以弗所牧会，保罗信中着重教导提摩太如何牧养教会、捍卫真道、传讲纯正的福音，激励他持守圣洁的生活……等等。今日钥节是保罗对他属灵儿子提摩太发自肺腑之言，它也是对每位圣徒的期盼：「你要为真道打那美好的仗，持定永生，你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。」（提六12）这里提醒信徒在世尊荣主的三个途径：（一）要为真道，打那美好的仗（Fight the good fight of the faith），坚定不移忠心于基督，捍卫福音（参弗六11~17）。（二）持定永生（take hold of the eternal life），这是上帝在基督里赐给我们的（参提后一9）。（三）要在许多见证人面前作美好的见证（made your good confession in the presence of many witnesses.）。作见证意指公开承认基督是主，将荣耀归于祂（参林后九13；来三1；四14；十23；约壹二23）。

        信中较为特别之处，在于提摩太前书的开始（提前一11）及末了（提前六15），保罗皆使用「可称颂的」来称呼上帝，其原文「makarios」之意：「有福的（the blessed）」，指明上帝是一切福份的源头。我们的生命若与祂连结，必能享受祂在创世之前，为我们所预备永生的安息（来四3；彼前一20），这正是前面所提，信徒在今世应当竭力尊荣、赞美主的原因。「到了日期，那可称颂独有权能的，万王之王、万主之主，就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将祂显明出来。但愿尊贵和永远的权能，都归给祂。阿们。」（提前六15~16）亲爱的，你预备好迎接这位荣耀的主了吗？

默想 
1.「可称颂的上帝」配得一切尊贵和荣耀，因为祂是独一不死、独有权能，不能看见、不能朽坏的，万王之王、万主之主（提前一11，17；六15~16），祂要赐福给属祂的民。惟愿我们能时刻尊荣祂。
2.「独一不死」（提六16）原文「monos athanasia」之意：「唯一不朽、永存的」英文圣经译为「alone has immortality」，表明我们的主是超越一切、自有永有的上帝，唯独祂配得一切颂赞。

赞美的金言 
1.人多么渺小，就连自己的肉身维持生命的十二大系统组织结构，直到死亡临终那一刻，自己能透彻认知的，仍是微乎其微。主阿，人算什么祢竟顾念他。──JE 
2.嘴唇和口舌你怎么使用呢？昔日在旷野行走的以色列民大多用来埋怨，合上帝心意的大卫则多多用来祈祷、感恩、称谢、颂扬和赞美。──JE

赞美的经文 
1.但你这属上帝的人，要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。我在叫万物生活的上帝面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你，要守这命令，毫不玷污、无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。（提前一11~14）
2.到了日期，那可称颂独有权能的，万王之王、万主之主、就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将祂显明出来。但愿尊贵和永远的权能，都归给祂。阿们。你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝。（提前一15~16）
3.你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝。（提前六17）

赞美的祷告
        亲爱的主阿，祢最深的旨意在永世的计划，都在基督里面，祢所藏的一切的智慧，都丰丰富富在基督心中。祢是独一的上帝，我要尽心、尽性、尽意、尽力爱祢，我的父、我的上帝。奉主耶稣基督圣名，阿们！