人无远虑必有近忧今朝有酒今朝醉是享乐主义的做法人活着还要把目光聚焦在未来 牧者恩言5月19日：怎么才能不为明天忧虑？（许万常）

牧者恩言5月19日：怎么才能不为明天忧虑？（许万常）
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人无远虑必有近忧，今朝有酒今朝醉是享乐主义的做法，人活着，还要把目光聚焦在未来。

明天的事

未来是未知，未知有无数的可能性，这就无从预备了。或说天有不测风云，我们舔着指头测风向，人活着就要未雨绸缪，人生不怕一万就怕万一；人的一万是今日的普遍，万一是明天的特殊。是的，人的今天是为了明天，现在为了预备将来，就这么挂一漏万地过日子。

所谓的“少壮不努力，老大徒伤悲“，按着这种说法，人活着是为了养老，人生是预备死亡，努力工作为要提早退休，退休之后再来真正地享受生活。人活着就要努力打拼，享受一直都是将来的事。

关于明天的事，我们来听听主耶稣到底是怎么说的：“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了”——（《太》6：34）。

这个“所以”带出一个结论，其中的縁由是什么？

惧怕上帝，就什么都不怕

人主要的忧虑不外乎衣食住行，包括“吃什么、喝什么、穿什么”的生活所需。为何不需要担心这些事情？

原因有两个：第一，这都是外邦人所求的（参《太》6：32），这是物质至上的人生，圣经中讲述的无知的财主就是个典型的例子；

其二，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的（参《太》6：32），天父不像人父，时有力不从心的时候，上帝能知就能供应，祂的全知有全能撑腰。

不要忧虑的秘诀是生命焦点的转向，人的目光总是落在聚焦的地方。人的忧虑都是起于所求的，所求的不当就是贪，“贪财是万恶之根”（《提前》6：10），贪得无厌的人生充满不满和不安，“有贪心的，就与拜偶像的一样”（《弗》5：5），有些人仅管信主了还是在拜偶像，活得如坐针毡，拜得灰头土脸。

我们与“外邦人”最大的相异就是在于所求的，把人生的焦点转向上帝就不焦虑，人若定睛仰望主就能在浪尖上行走，这是主耶稣所下的结论：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了” 。（《太》6：33）先求就是首求或首要，首是第一，凡事让主居首位，把生命的主权交给祂掌管。

财主的远虑其实是短视，他生命的焦点放在短暂的今生；我们的远虑是保罗所说的：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（《林后》4：18）

曾经读过这么一句话，值得我们深思：“人惧怕上帝，就什么都不怕；不惧怕上帝，就什么都怕”。惧怕是敬畏，怕是忧虑。

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