主啊感谢你虽然我对所发生的事常常不明所以但我可以对你诚实、向你敞开愿我的祷告是最 圣经日日行6月15日：当你看不懂神时

圣经日日行：6月15日：当你看不懂神时
作者：甘力克

约翰.牛顿 - 我们昨天读过他的生平 - 是威廉.考博William Cowper（1731-1800）的灵性导师。考博的一生也历尽患难。他六岁时母亲就去世了；几年之后父亲也离开人间。考博最终成了一名庭审律师。表面上看，他很成功，但他实际患有严重抑郁症。一次，考博申请了上议院的一个行政职务，在面试前，他精神极度紧张，几近崩溃。考博后半生都笼罩在精神疾病的阴影中。

为了帮助考博走出抑郁困扰，约翰.牛顿鼓励他谱写赞美诗歌。考博非常善于描写普通人的喜怒哀乐。1774年，考博的精神疾病再度发作，不得不放弃迎娶未婚妻玛丽.尤恩。在经历这次打击后不久，考博写出了他最著名的作品：

神的道路奥妙无穷

他的大能不可测度……

神是良善的。神就是爱。神爱你。神在耶稣身上完全彰显了他自己。这些真理都是我们清楚知道的。然而，圣经中还有很多内容超出我们的认知能力；不但如此，人生中的很多经历也超出我们对神的认识。

你不能把神放在盒子里。神比你想象的奇妙、伟大得多。圣经有很多地方是奥妙难懂的。耶稣有一次说：“我所做的，你们如今不知道，后来必明白”（约翰福音13:7）。有些事，我们要在日后才晓得神的用意；但有些事，我们只有见主面的那一天才会明白。

当你看不懂神的用意时，又该如何做呢？

对神诚实

诗篇74:1-9

面对患难，人往往感到茫然无措；感到神将自己弃绝了。如果你也有这样的经历，那你和历史中的以色列人真是同病相怜。本诗篇的开头就写道：“神啊，你为何永远丢弃我们呢？”（1节） 有时，神看起来默不作声，并不施以援手。就像诗人所说：“我们不见我们的标帜。不再有先知。我们内中也没有人知道这灾祸要到几时呢？”（9节）

面对这样的境况，你会感到苦难是没有尽头的（9节）。你不断追问，为什么会陷入如此境地？到底是哪里出了错？或许，你对神的体验是：他遥不可及。克洛斯的圣约翰St. John of the Cross（1542-1591）用“灵魂的暗夜“来描述这样的时刻。

身处灵魂的暗夜，你该怎么办？

1.向神发问

诗人并没有靠抽打草丛来出闷气，他向神倾吐心意。他问了神一个非常难的问题：“神啊，你为何永远丢弃我们呢？你为何向你草场的羊发怒如烟冒出呢？”（1节）

2.求答案

“求你记念你古时所得来的会众，就是你所赎作你产业支派的 …… 求你举步去看那日久荒凉之地，仇敌在圣所中所行的一切恶事。”（2-3节）

你并非唯一一个充满疑问，向神赌气的人。《诗篇》表明，面对患难，你完全可以向诗人一样放胆发问。当你在心中默念这些经文时，就能在神的话语中找到安慰！这是《诗篇》给我们的一大祝福。

主啊，感谢你。虽然我对所发生的事常常不明所以，但我可以对你诚实、向你敞开。愿我的祷告是最真实的，愿我把心意向你倾吐。

向神敞开

使徒行传9:32-10:23

耶稣命令门徒要医治病人，让死人复活，传扬福音。初代教会就是这样做的。信徒们一定为所发生的一切大感诧异，但他们却对神的带领很敞开。

1.神奇的医治

初代教会不断有神迹奇事显现。彼得对那个瘫痪在床八年的人说：“耶稣基督医好你了。起来收拾你的褥子”（9:34）。以尼雅“立刻就起来”（34节），“凡住吕大和沙仑的人都看见了他，就归服主”（35节）。

但神为什么不医治所有人？这是个奥秘，我们不知道。有时，我们为某个人祷告了很久，但神就是没有医治他（她）。

2.让死人复活

接下来的事更令人称奇，彼得竟然让死人复活！圣经中死人复活的事件并不多。旧约中有两次，分别是以利亚和以利沙。在新约中，耶稣三次令死人复活；保罗也行过一样的神迹，此外就是

我们今天看到的，彼得令多加复活。耶稣虽然命令门徒让死人复活，但此命令只在新约出现了一次（马太福音10:8）。

在所有复活的例子中，起死回生的人几乎都是年轻人。他们复活后也没有长生不老，只是享受了正常人的寿命而已。神以如此方式介入自然世界是非常偶然的，我们不知道他为何让死人复活。这是一个奥秘。

神再一次以不可思议的方式介入人类生活。多加，一位“广行善事，多施周济”（9:36）的女信徒死了。彼得跪下向神祈求。多加睁开眼睛，坐了起来。彼得扶起她来！结果，“这事传遍了约帕，就有许多人信了主”（42节）。

3.福音的奥秘

福音的奥秘是什么？使徒保罗后来解释道：“这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许”（以弗所书3:6）。

初代教会的信徒主要是犹太人。这些犹太裔基督徒从来没有想到外邦人也可以成为神的子民。但神让他们大吃一惊。神给彼得一个异象。彼得魂游体外，他看到天开了，神命令他吃那些“不洁净”的动物和鸟。彼得的回答是：“主啊，万万不可！”（使徒行传10:14）

除了异象之外，彼得还听到了神的声音，他命令彼得不要擅自判断（13-15节）。最终，彼得明白了这个异象的意义：不要以自己的标准区别“洁净与不洁净”，不要把犹太人和外邦人分隔开来。彼得说：“无论什么人，都不可看作俗而不洁净的”（28节）。

但一开始，彼得被神搞糊涂了，“他心里猜疑，不知所看见的异象是什么意思”（17节）。神的计划比人的计划伟大得多：耶稣基督的好消息不会被禁锢在犹太人中——它是神为全人类准备的。也许是因为看到异象，也许“圣灵向他说话”（19节），彼得的心眼明亮了，他顺服了神的带领。

主啊，感谢你，即便我们无法知晓生命中的奥秘之事，但我们可以信靠你，并且知道你做事总有原因。

神的作为不可测度

撒母耳记下23:8-24:25

可以说，本段经文是整本圣经中最令人困惑的篇章之一。一切看起来都不错。大卫身边的人都很好，特别是那三位勇士，他们忠心耿耿辅佐大卫。此外，还有三十七个领袖支持他。

然而，一件非常可怕的事发生了。是谁促使大卫数点军队？本段经文显示是神。但与本篇对应的另一篇经文，即《历代志上》中有这样一段话：“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”（历代志上21:1）。旧约圣经仅仅三次记录撒旦的工作，这是其中之一。

大卫显然知道自己做了错事（“大卫数点百姓以后，就心中自责”24:10）他对神说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧”（10节）。

先知给大卫几条出路，大卫选择接受神的处罚，因为“他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里”（14节）。大卫“不肯用白得之物作燔祭献给耶和华”（24节）。大卫献祭后，“耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了”（25节）。

人们尽力解释这篇经文，但整个事件还是有很多不解之谜。然而，本段经文以大卫和神重新修复关系为结尾，其中充满了盼望。

主啊，请帮助我在迷惑和彷徨中信靠你。感谢你，终有一天，你的用意会被完全彰显出来。感谢你，你如此良善，你的爱存到永远。

佩泊的补充

撒母耳记下24章

这么复杂的人口普查会不会把大家都搞懵了？

今日金句：

“凡住吕大和沙仑的人都看见了他，就归服主。”（使徒行传9：35）