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死苍蝇使做香的膏油散发臭气;同样一点愚昧也能压倒智慧和尊荣智慧人的心居右;愚昧人 尔道自建9月25日:处世之道

2022年09月25日 编辑:本站
尔道自建9月25日:处世之道
来源:建道神学院

经文:传10:1-4

1死苍蝇使做香的膏油散发臭气;同样,一点愚昧也能压倒智慧和尊荣。2智慧人的心居右;愚昧人的心居左。3愚昧人的行径显出无知,对众人说,他是愚昧人。4掌权者的怒气若向你发作,不要离开你的本位,因为镇定能平息大过。

传道者曾说:「一个错误能破坏许多的事」(九18b《思高译本》)。西谚有云:「一个烂苹果毁了一箱子苹果」,这跟「一粒老鼠屎坏了一锅粥」相仿。下棋的人都深明「一子错满盘皆落索」的道理;政治人物都知道要谨言慎行,正所谓一言可以兴邦,一言也可以丧邦;普通人也明白一个错误的决定会影响深远,小小的偏差足以影响往后的人生方向。

聪明一世,糊涂一时;智慧不仅有限,更是非常脆弱。传道者延续这个思路提到「死苍蝇」与「香膏」的比喻,阐明一个小小的愚昧决定或行为造成的影响是无法估计的。究竟传道者是指一只苍蝇或是「几只死苍蝇」(1a节《新译本》),并不重要,因重点是死苍蝇在香膏里会破坏香膏的价值,甚至一文不值,更令香膏散发臭气。「一点愚昧能压倒智慧和尊荣」(1b节),是说「一点点愚昧」若与「智慧和尊贵」放在同一个秤上,愚昧会超越或重过(Outweighs)(NIV,ESV)智慧和尊贵;《吕振中译本》则译作「愚昧比智慧和尊贵更有势力」。简言之,少许坏事可以大大破坏许多好事。故此,我们不可轻看一句小小微言及一次看来微不足道的小过错。

一切均从生活小节入手,人的一切行动都是由心而发。「智慧人的心居右;愚昧人的心居左」(2节),这话表示智者与愚者两者截然不同,向着两个完全相反的方向。「心」在希伯来人的传统里就是代表人的理性思维、情感控制及意志取向的中枢,内「心」足以影响人的一生。「左」与「右」经常被用来表达道德行为及抉择:「左」代表「坏」、「不好」或「歪」,而「右」则表示「正」、「好」或「对』。右手用作传递祝福,如雅各交叉双臂用右手祝福以法莲(参创四十八13-20;箴三16);右边也代表权柄,如耶稣坐在上帝的右边(参西三1);末日审判时,绵羊在右边,山羊则在左边(参太廿五31-46)。因此,「往左」有行错的意思,「往右」则有行对的意思;选择向右的,就可以避开「死苍蝇」使膏油腐化发臭的命运(十1a);选择向左的,就是愚昧人(十1b)。(左手便利的弟兄姊妹不要感到冒犯,因为传道者是采用象征性的表达方式而已。)

生活细节要留意,内心更是紧要。「你要保守你心,胜过保守一切,因为生命的泉源由心发出」(箴四23)。怎样知道某人是愚昧人呢?一个人的生活方式和行为取向便会流露破绽。「愚昧人的行径显出无知」(3a节)。这里的表达有点模糊,因为随后的「对众人说,他是愚昧人」(3b节),可解作愚昧人将自己的愚昧向人通告,如「他对每一个人表现出他是个愚昧人」(《新译本》)或是愚昧人认为他人乃愚昧人,如「论到每一个人他都说:『那是个愚昧人。』)(《吕振中译本》)。这刻意的模糊,为要凸显那些自以为聪明、视他人为愚昧人的,其实自己才是愚昧人。

最后,传道者再次提到如何面对掌权者的怒气。不要受环境影响、要镇定、要「心平气和」(《思高译本》),用柔和的态度应对,这样就可以避免铸成大错。传道者再次以含糊方式表达,没有清楚指出「平息大过」是掌权者的过失,还是下属的过失(《和》《新》《吕》的翻译一律没有指出错失在谁)。谁对谁错,在寄人篱下的情势下,又何需执着呢?最重要是去化解,大事化小,小事化无。讲易、做难,确实要情绪智商高的才能驾驭。

思考默想:

「在最小的事上忠心」(路十六10a)及「无论做甚么,都要从心里做」(西三23a)这两个忠告与传道者提出的一些处世之道有甚么关系呢?我们从中学到甚么处事待人的忠告呢?

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