主啊愿我今天能经历你亘古不变的爱并且以真正的爱来回应我所接触的每一个人当我信靠你 圣经日日行10月16日：真信仰带来真自由

圣经日日行：10月16日：真信仰带来真自由
作者：甘力克

1974年2月初，我面临生命中最大的抉择。通过阅读新约，我已经确定耶稣就是神的儿子。但我不想成为基督徒，因为怕失去自由。我从来没有把爱和自由与基督信仰联系起来；正好相反，我认定相信基督就意味着失去自由。我以为，神希望我抛弃一切生活中的乐趣。

但事实是，在过去四十年中，我越发感受到唯有真信仰才能带来真自由。自由与信靠和仁爱不可分割。

信靠神的话

诗篇119:41-48

“耶和华啊，愿你照你的话，使你的慈爱，就是你的救恩，临到我身上”。（41节第一段）开篇，诗人这样呼喊神：“愿你用爱来包裹我的一生”（41节第一段 – 信息版圣经 – 译者翻译）。结尾，诗人又表达了自己对圣爱的回应：“这命令素来是我所爱的。我要遵行（原文作举手）你的命令。也要思想你的律例”。（47节第二段 – 48节）

诗人在中段说：“我就有话回答那羞辱我的。因我倚靠你的话”。（42节）依靠和信靠本就是一个意思。

古往今来，依靠神的人总是被大众嘲笑。但无论面对什么境遇，你都要坚持信靠神的话。这信心能让我们变得自信，能坦然面对世人的敌意和嘲笑。

求神越来越多向你彰显他亘古长存的爱（41节）。你要以仁爱（47-48节），信靠、盼望和顺服（42-44节）来回应神的爱。若在圣经中寻觅神的道路，你便能找到真正的自由，并且能说：“我要自由而行（或作我要行在宽阔之地）。因我素来考究你的训词”。（45节）

主啊，愿我今天能经历你亘古不变的爱，并且以真正的爱来回应我所接触的每一个人。当我信靠你的话语，并依靠你时，我就行在自由中。

真挚的信心

提摩太前书1:1-20

使徒保罗带领提摩太认识耶稣，是提摩太属灵的父亲。如同任何一位好父亲一样，保罗关爱提摩太，希望他一切都好。《提摩太书》是保罗写给提摩太的，在信中，保罗将他称为“因信主作我真儿子的”（2节）。

提摩太也是领袖、牧者和老师。在这封书信中，保罗告诉提摩太该如何领导教会，如何解决教会的各种问题。这些教导对今天的基督徒同样适用。

神通过人的“信”来做工。（4节）“命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。”（5节）爱心和信心不可分割。

保罗将基督徒要尽力避免的各种罪一一列了出来（8-11节）。其中包含奴隶贸易（10节）。奴隶制与自由背道而驰；贩卖人口是神极其厌恶的罪。

保罗继续用自己作例子，论述信靠、爱与自由是如何相互联系的。他曾经是“亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的”（13节）。他甚至称自己为“罪魁”（16节）。

保罗的描述真令人感慨。

• 最初，他说自己是“使徒中最小的”，甚至不配被称为使徒（哥林多前书15:9）。

• 后来，他说他“本来比众圣徒中最小的还小”（以弗所书3:8）。

• 而现在，他竟称自己为“罪人中的罪魁”（提摩太前书1:16）。

看来，一个人与主的关系越近，就越反射基督的光芒，也越发能看到自己的不配。从而更加感激神的赦免、爱和怜悯。

在某些情况下，正确的罪疚感并非完全错误 - 只要它能带来悔改和赦免。福赛思P.T. Forsyth [苏格兰神学家]曾说：“我们的教会里装满了最好、最良善的人。但可惜，他们从来都没有被罪疚感压得喘不过气来，因此，他们也无法感受到那奇妙无比的赦免。”

耶稣基督让我们得自由：“基督耶稣降世，为要拯救罪人 ——在罪人中我是个罪魁。”（15节）救恩就意味着自由；它出自神的恩典。不要沉迷在过去的失败中，要因你现在所拥有的自由和恩典而欢庆——“我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心”。（14节）

基督徒的爱是从神对我们的爱中升发出来的，而神的爱是由圣灵浇灌到我们心中的（罗马书5:5）。这种爱绝不只是一种情绪，基督徒的爱不应该被情绪左右，而是可以臣服于意志。爱的10%是情绪；20%是理解；70%是意愿 – 我认为这样说一点也不过分。

对愿意信靠耶稣基督，接受永生的人来说，保罗就是他们的榜样（16节）：“信耶稣”就是由信心发出的行动。

相信还不够，因为这不过是信仰的第一步；更重要的是活在信心当中。保罗勉励提摩太：“你因此可以打那美好的仗。常存信心，和无亏的良心。”（18节）保罗警告道：“有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般”（19节）。看来，“立志成为一个保罗那样的人，努力培养一个像提摩太那样的人”真的很重要。

主啊，感谢你，虽然保罗是一个“罪魁”，但你却赐给他自由。感谢你，你可以在我，以及任何信靠耶稣的人身上成就这件美事。

信靠耶稣

耶利米书32:26-34:22

葛培理曾说，“无论你的最爱是什么——一项体育运动，做生意或者神——这个最爱就是你的上帝！”世界上有各样诱惑，它们不断搅扰我们的心。而神在寻找一心一意的人。“我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意，诚诚实实将他们栽于此地。”（32:41）你愿意回应神吗？愿意全心全意服侍他吗？

神的爱永不消灭（33:11）。神爱百姓，盼望与他们建立亲密的关系。当他的子民“以背向我，不以面向我”（32:33）时，神极其伤心。神期待有一天，百姓能够“彼此同心同道，永远敬畏我”（39节）。

因为爱，神希望与你交流：“你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你”。（33:3）神希望将健康和医治带给你（6节第一段）；愿你尽享平安和安全（6节第二段）；他更渴望将你的所有罪都洗干净，并完全赦免你（8节）。

神希望你能体验从被囚中得释放的自由（7节），他想带给你真正的喜乐和欢悦（11节）。因为这会让神的名得荣耀，并让更多颂赞、喜乐和荣誉归于他（9节）。面对这一切，我们当以感谢回应：“要称谢万军之耶和华，因耶和华本为善。他的慈爱永远长存”。（11节）

神希望他的百姓是自由人。耶利米被囚禁（1节）—— 这绝非神对他的子民的计划。神想让以色列人脱离敌手，重返故乡。按照新约的说法，“被掳回归”最终是通过信靠耶稣实现的，因为唯有耶稣才能将人从罪的辖制中释放出来，赐给人真正的自由。

神也在意身体被囚的人。因此，奴隶制是极其邪恶的。我们已经在旧约中多次看到神恨恶奴隶制。耶利米“向百姓宣告自由，叫各人任他希伯来的仆人和婢女自由出去，谁也不可使他的一个犹大弟兄作奴仆”。（34:8）一开始，人们响应了耶利米的号召，释放了奴隶，但后来他们又改变心意，将奴隶重新召回。（10-11节）神却不喜悦他们的行为。

耶和华说，“你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑，饥荒，瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去”。（17节）今天，这种虚假的“自由”随处可见。自由自在地犯罪一定会导致灭亡。神希望给你真自由，真自由能带来生命和爱。

主啊，感谢你将自由带给我。今天，我要将我的脸转向你。我希望呼求你，并听到你的声音，好去明白那些伟大、不可测透的事。请帮助我一心一意在心思和行动上来服侍你；为你的良善和爱来感谢赞美你。

佩泊的补充

耶利米书32:27

“我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？”当我面临挑战时，这句话总是给我很大安慰。

今日金句：

看哪！我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治，又将丰盛的平安和诚实显明于他们。（耶利米书33：6）