主啊今天我要全心全意来寻求你的面我一心寻求你的恩典愿你照你的话怜悯我（58节） 圣经日日行10月18日：领袖生活面面观

圣经日日行：10月18日：领袖生活面面观
作者：甘力克

在任何时候、任何地点，以及生活的任何领域，领导力都至关重要。什么才是领导力？

“领导力就是策略和品格的结合。但如果只能取其一的话，就忘掉策略吧。”这句话出自1991年海湾战争盟军总指挥诺曼.仕华科夫Norman Schwarzkopf将军。世间真正重要的东西就是品格。最终，胜败取决于品格。

在教会中，我们习惯把那些“正在加入的人”和“肩负领袖职责的同工”区分开来。但教会不是陈列完美男女的博物馆，教会是一所医院，是医治和复原的地方。所有受伤的、疼痛的、破碎的和有病的人都应该在这里寻得治愈。教会是罪人的集体。教会的大门应该很宽，任何人都可以进来 - 无论他们的生活方式有何等不同。

但另一方面，我们却不应该将个人生活与新约教导相悖的人放在领袖位置。领袖不仅仅是职能上的，还肩负成为榜样的责任。领袖应当是全体会众的楷模。当然，没有人是完美的。你不需要变得完美才能成为榜样。但是，我们应该确保教会领袖的生活方式与品格和新约教导一致。

敬拜领袖

诗篇119:57-64

约翰.韦伯John Wimber曾说：“今天，真正的考验不在于是否能写出动听、伟大的敬拜歌曲。而在于唱歌的人是否具有敬虔、高尚的品格。”

诗人就是“敬拜团队”的领袖，他是与神亲密同行的人。“耶和华是我的福分。我曾说，我要遵守你的言语。我一心求过你的恩。愿你照你的话怜悯我。”（57-58节）

唯有那些全心全意寻求神的敬拜领袖才能带领会众在音乐声中赞美神。诗人谨守神的道路：“我思想我所行的道，就转步归向你的法度。”（59节）

即便在真正的困难中，诗人都不曾忘记神的法度。“恶人的绳索缠绕我。我却没有忘记你的律法。”（61节）

诗人常在夜深人静时得到灵感，“我因你公义的典章，半夜必起来称谢你。”（62节）此外，与志同道合的敬拜者结伴而行相当重要：“凡敬畏你，守你训词的人，我都与他作伴。”（63节）

诗人是一位深深经历圣爱的敬拜领袖，“耶和华啊，你的慈爱遍满大地。求你将你的律例教训我。”（64节）敬拜赞美的核心来自神对你的爱。

主啊，今天我要全心全意来寻求你的面。我一心寻求你的恩典。愿你照你的话怜悯我。（58节）

教会领袖

提摩太前书3:1-16

从某种角度上讲，每个基督徒都是领袖。从某种角度来讲，影响力就是领导力。每天，我们每个人，在工作单位、家里，和社区中都可以发挥影响力。但本段经文主要是针对教会领袖的。 教会是一个大家庭。教会是“神的家”（15节）。领导教会就好比领导一个大家庭。保罗反问道，如果一个人连家都管理不好，如何管理教会呢？（5节）

好领袖应该有能力管好自己的家（4，12节）（保罗用来形容“教会”的词与“神的家”是一样的）。教会领袖应该能够依照智慧、爱心和忠诚来指引和培养自己的家人。

有趣的是，教会“监督”需要具备的品格与神对所有基督徒的要求是一样的。苏格兰牧师罗伯特.莫里.麦凯恩Robert Murry McCheyne曾说，“会众对我最大的需要就是我个人生活的圣洁。” 保罗列出了领袖所应具备的品格（2节）。领袖应该是“思维缜密”的。他们的个人生活应该无可指摘。

如果教会领袖已婚，就应该对自己的配偶忠诚。信实、忠诚、可信赖是好领袖的关键。而这些品格始于对配偶的忠贞不二。

好领袖应该是“充满智慧的”（2节）。信靠神并不代表抛弃常识；恰恰相反，教会的重大决定都是满有圣灵的敬虔领袖在认真祷告之后，运用常识做出理智的抉择。

“监督”有时被翻译成“主教”。希望成为主教并没有什么不妥，“人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。”（1节）

有一点需要指明 - 即主教与执事唯有一个区别，即“初入教的不可作监督”（6节），但保罗对执事并没有这个限制。有时，人们说不应该让刚信主的人担任领袖 - 比如担任启发课程的小组长。而我的回答通常是：我们并没有叫他去当主教，只是作启发小组的主人而已！

保罗之所以不让初信的人担任“监督”，原因在于“怕他们自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。”（4-6节）魔鬼就是因为骄傲而堕落。陷入属灵骄傲是所有基督徒领袖都会面临的危险。

检验执事的标准与检验监督的标准非常相似。执事的字面意思就是“仆人”。最初，执事是一群专门管理教会饭食的基督徒（使徒行传6:1-7）。耶稣给“仆人领导模式”做出了最佳诠释（马可福音10:35-45）。阿尔伯特.爱因斯坦Albert Einstein 曾说，“一个服侍他人的生命才是最有价值的。”如果你不屑于服侍人，那你根本不具备领袖的素质。

这些仆人般的领袖（包括他们的配偶 提摩太前书3:11）应该被大家广泛认可。在甄选教会领袖时，对于已婚的候选者，他们的配偶也应被纳入考核。他们应该是真挚敬虔、受到尊重、不会醉酒、诚实可靠、满有信心、可以信赖，且忠于配偶的基督徒（提摩太前书3:8-12）。

总而言之，领袖应该具有敬虔的品格。其实，在所有对于领袖的要求中，唯有一条与品格无关，这就是“善于教导”（2节）。因此，教会领袖既应该具有良好品格又要善于教导。

马克.吐温曾这样讽刺道：“能做正确的事非常棒。但能教导什么是正确的事就更棒了 - 而且还容易得多。”基督徒领袖的任务就是要尽力帮助会众的生活、品行与圣经所教导的真理统一起来。这对所有人都是挑战，基督徒一生奋斗的目标就是要更像耶稣（16节）。

当然，不管是执事还是监督，候选人都应该“先受试验。若没有可责之处，然后叫他们作执事”（10节）。未被检验的信心尚不值得信赖。我们的信心要经过旷野；要面临患难和失望的检验。但愿患难能够锻造我们的品格，使我们更加成熟，最终能胜任领袖的重任。

主啊，通过你的灵，请帮助我达到你所提出的所有要求。做到无可指摘。

先知领袖

耶利米书38:1-40:6

对神忠心耿耿，具有敬虔的品格 - 但这并不意味着你可以一生富足安康，无忧无虑。先知耶利米的经历正是如此。

我们应当效仿耶利米。他在任何情况下都忠诚于神。尽管一生历尽患难，但他始终坚持聆听神的话，并且把它们信实地传讲出去。

耶利米一次次遭受威胁、鞭打、被囚禁。犹太人先是把他关进地牢，然后又将他投入一个干枯的水井，想活活饿死他。耶利米并不妥协，他依然要传讲神的话。

面对耶利米的一再警告，以色列人始终无动于衷，他们甚至曲解他的话（38:4），毁谤他破坏士气，祸国殃民。如果你也被人诋毁、误解，请不要感到惊讶。

当耶利米被人从井中拉上来后，他第四次被带到西底家面前。西底家没有一点骨气，只会想入非非。他之所以悖逆神的律法，就是因为懦弱（19节）。西底家特别害怕群众 —— 这与审判耶稣的比拉多有几分相似。

为了不让西底家品尝悖逆的恶果，神先后四次警告他。但西底家每一次都懦弱无力，最终选择违背神的旨意。《耶利米书》39章向我们透露了事件的结局。耶利米的冤屈最终得以昭雪。（40:1-6）

主啊，请赐福并坚固教会的领袖。愿他们的生活方式和品格能够激励到所有人，让我们也能获得一个硕果累累的人生。

佩泊的补充

提摩太前书3:11

女执事（或作妻子）也是如此，必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。

挑战不小啊！

今日金句：

耶和华是我的福分，我曾说，我要遵守你的言语。

我一心求过你的恩，愿你照你的话怜悯我。(诗篇119:57-58）