主啊不论发生任何事请帮助我持定信念忍耐到底将眼目定睛在你身上 尔道自建11月11日：忍耐到底

尔道自建11月11日：忍耐到底
来源：建道神学院
忍耐到底

2009年3月，玛雅姆和玛慈伊在伊朗被捕。她们的罪名是：基督徒。她们被蒙上眼睛，用刑逼供，后来在监狱中病倒。8月9日，她们接受审讯。律师问玛雅姆和玛慈伊是否坚持作基督徒。她们回答：“我们爱耶稣”。律师又重复了一遍问题，但得到的回答仍是：“是的，我们是基督徒。”

律师再次问她们是否因背叛伊斯兰教而后悔。她们回答：“我们不会后悔。”律师大声说：“你们应该明确宣布放弃基督教，然后写出书面宣言。” 玛雅姆和玛慈伊态度坚决地回答道：“我们不会否认我们所信的耶稣。”

律师只好让二人先回牢房，希望她们想想清楚，等有了“清醒”的决定后再来见他。但她们却说：“我们已经想得很清楚了。”

《希伯来书》是写给一群像玛雅姆和玛慈伊一样遭受逼迫的基督徒的：“你们要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难”（希伯来书10:32） （感谢主，她们现在已经被释放了，她们的采访被收录在启发课程影片中。https://alpha.org/watch/alpha-film-seires ）

“不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么”。

人非常容易对自己的身体过于着迷：身材、形象、健康、营养。我必须承认，每当得知将要出席一个活动时，我的第一个念头是：要穿什么？！

能否忍耐到底是决定成功的关键—— 掌握新技能、练习某项运动或在工作上取得成绩都是如此。有人用邮票来打比方：邮票使信件从一个地方转移到另一个地方；邮票的价值在于是否能牢牢粘在信封上”。对基督徒来说，“坚持”是关键。如果你希望能在学习圣经、祷告、抵挡邪恶或其他方面有所突破，就必须坚持忍耐。《希伯来书》的作者希望他的读者不要轻言放弃，而要“忍耐到底”（34-39节）。

向神寻求帮助诗篇123:1-4

“坐在天上的主啊，我向你举目”（1节）。你要像诗人学习，耐心等待神的帮助。当逼迫来临时，你更要坚持忍耐：“我们被藐视，已到极处。我们被那些安逸人的讥诮，和骄傲人的藐视，已到极处”（3节第二段 - 4节）。

面对如此敌对，诗人选择转向神，寻求他的帮助：“坐在天上的主啊，我向你举目。看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到他怜悯我们”（1-2节）。诗人之所以能够做到这一点是因为他认识到神是“坐在天上的主”（1节），而且他和神之间具有亲密关系。

神是“耶和华我们的神”。你要仰望他，他便帮助你：“就像士兵时刻待命，就像丫鬟服侍女主，我们屏住气息，观察、等待，焦急盼望你的怜悯”（2-3 - 信息版圣经 – 译者翻译）。

主啊，不论发生任何事，请帮助我持定信念，忍耐到底，将眼目定睛在你身上。

不要动摇希伯来书10:19-39

现如今，仍有上千万的基督徒因信仰遭受迫害。《希伯来书》就是写给受逼迫的基督徒的（他们的逼迫很有可能来自罗马皇帝尼禄）。本书信的目的之一是鼓励这些受逼迫的基督徒忍耐到底。作者已经结束了对教义的论述，接下来，他用很长篇幅来鼓励读者不畏逼迫，忍耐到底。作者分别论述了忍耐的原因、忍耐中的帮助，以及最后的勉励。

1.你可以充满信心

忍耐到底的原因是：基督已经为你成就了所有。你拥有新自由、新勇气和新自信。通过耶稣的牺牲，你可以坦然无惧来到神面前：“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所”。耶稣已经用他的血为你开辟了道路（19-20节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。

2.你不孤独

你要忍耐到底，因为主的肢体可以互相帮助。作者提出，“要坚守我们所承认的指望，不至摇动。因为那应许我们的是信实的” —— 但他是针对一个基督徒群体说这番话的。因此，我们不能停止聚会：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此”（24-25）。

3.十分重要

作者警戒我们不要活在罪中（26节）。他指出，“故意犯罪”的后果极其可怕。“神的审判严厉而猛烈…… 如果你惹怒神的儿子，在他所献的祭上吐吐沫…… 那神将让你对自己的行为负责。作恶的人终将自食其果……没人能侥幸逃脱（26-31节 - 信息版圣经 – 译者翻译）。

本段经文常常被应用在不信之人身上，但这话原是写给基督徒的，其背景是说神要审判他的子民。作者不是说这群基督徒已经背弃了耶稣，只是提醒他们“要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难”（32节）。

4.奖赏巨大

作者鼓励读者，“还记得你们初见真光的情景吗？那时的境况何其艰难！你们被人公开迫害，忍受鞭打、脚踢、凌辱 —— 受害人有时是你们自己，有时是你们的朋友。但凡有哪个弟兄姊妹被关进监狱，你们绝不会离弃他；假如暴徒闯入家中，拿走了你们全部家当，你们也能淡定自若。因为你们知道，没人能够抢走那真正的宝贝”（32-34节 - 信息版圣经 – 译者翻译）。

5.要有耐心

人生很长。在充满荆棘的道路上，你定会经历很多试验、试炼和困难，因此你需要坚持，这意味着要有耐心、恒心，并且忍耐：“你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的”（36节）。

但另一方面，人生也很短。眨眼之间，你就如朝露消散，或者主就会再来：“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延”（37节）。

作者非常笃定。他坚信这些基督徒定能忍耐到底：“我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人”（39节）。

主啊，请帮助我忍耐到底，并能够鼓励他人。帮助我们向着爱和善行共同努力。

直面邪恶以西结书20:45-22:22

我特别不敢与人对峙。但有时，对峙是不可避免的。神命令以西结直面邪恶（22:2）。

神呼召以西结传道并说预言（20:46）。这是个极其艰巨的任务。因为以西结的信息是“反文化”的，不可能取悦大众。但以西结忍耐到底，不停传道。神的话一次次临到以西结，他总是信实地把这些话传达出去。

神命令以西结：“你要面向南方 …… 我必使火在你中间着起，…… 这火必不熄灭”（20:46）；“你要面向耶路撒冷和圣所滴下预言，攻击以色列地”（21:2）；“对以色列地说，耶和华如此说，我与你为敌，并要拔刀出鞘，从你中间将义人和恶人一并剪除”（3节）。可想而知，这样的信息有多么不受欢迎。

以西结指出以色列人的罪，但这些责备也同样适用于如今的我们：“轻慢父母，欺压寄居者，亏负孤儿寡妇”（22:7）。以及淫乱、乱伦、强奸、收受贿赂、贪婪和勒索（22:8-12）。

以色列人已经彻底忘记了神：“……他们竟忘了我。这是主耶和华说的”（12节）。西方人面临一大危险，就是忘记神。当我们环顾周围，看到罪恶横行的时候，很容易感到神已经忘了我们。这段经文虽在叱责以色列人的罪，但也显明神有多爱我们。神极其关心社会公正，以及穷人的生活状态。神恨恶那些仗势欺人的人，他不会对弱者的冤情视而不见。

这段经文也具有深刻的属灵意义。基督徒不仅要维护社会公正，更要帮助人们回转归向神。《以西结书》的第二部分传达出一个伟大的主题（其实也是整本圣经的主题）：审判并非神留给人类最后的话。神必将展开恩典的行动，要释放、拯救他的子民。

正是神对穷人、受压迫者以及迷失之人巨大的爱让以西结，以及历代基督徒为社会公义而奋斗。救世军的创建者威廉.布斯将军William Booth就是忍耐到底的好例子。他曾说：“只要还有妇女在无助哭泣，我就会战斗；只要还有孩子饿着肚子睡觉，我就会战斗；只要还有人被关进监狱，我就会战斗；只要大街上还有迷失的少女，我就会战斗；只要世上还有一个未被真光照耀的灵魂，我就会战斗 —— 我要战斗到最后。”

主啊，请帮助我可以直面邪恶，不被反对和嘲笑之声吓退。请帮助我忍耐到底，敢于和不公对抗，并传讲耶稣的好消息，直到最后。

佩泊的补充

希伯来书10:23 – 25

我总是禁不住想，那些生活在叙利亚、伊拉克、伊朗以及其他敌对地区的基督徒是如何坚守信仰、忍耐到底的。面对教会和朋友受到攻击，甚至被杀，要想保持信心是何其困难。仅是为了能够聚集敬拜神，他们就要付上生命的代价（25节）。

为他们代祷看似不算什么，但祷告真的“大有能力、大有果效”。既然我们拥有聚集、敬拜的自由，我们就应该抓住一切机会去拓展神的国。

今日金句：

弟兄们，我们因耶稣的血得以坦然进入至圣所。（希伯来书10：19）