人老了就会喋喋不休地说他们的过去人谈过去常要正化自己的人生声明自己并没有枉活走过了这么一 牧者恩言12月3日：不一样的“年老”（许万常）
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人老了，就会喋喋不休地说他们的过去。人谈过去常要正化自己的人生，声明自己并没有枉活，走过了这么一趟，这么热热闹闹地活了一埸。这一切，回想起来，都还算风光。
说着过去
好汉不提当年勇不是一件容易的事，这需要极大的谦卑和节制。一辈子的成就不让别人知哓，是锦衣夜行的枉费；生命是一张白纸或是一面琴键，仅管我们只有一根弦，拉出的单音也指望有人会听见。人在生命落幕之前，需要有一些掌声来送行。
年轻人取笑老人家的唠叨，就是开自己的玩笑。因为我们将来都会跟他们一样，有一天我们的生命也会换季，不得不穿上保暖的冬衣，步履蹒跚地迈向生命的夕阳。
这些抱怨、这些回想、这些省思，不过为了证明一件事：自己已经走到了旅途的终站，这不过是一个旅人怅然的回眸，在时间的长廊寻找曾经走过的踪迹。我们试图把生命的碎片撮合起来，希望能够拼出一个圆满。
尽管如此不满意自己的创作，作品到底还是自己写的，不得不签名落款。人生活到了末了，盖上章子，故事就成了一个无法改变的事实，百口莫辩，这就是真正的自己。
或许人的一生所能要求自己的，只是一个尽力而已。人如果尽其所能地活着，若是自己的最好还不够好，这也是无能为力的事。人活着，并非汲汲营营地超越自己，而是找着自己，这个自己就是上帝创造的本意，也是祂最原始的设计。
吃老不认老
人常说，生命要借着回顾才能理解。或许吧，老人的回顾也是为了理解，自言自语也都是为了说服自己。
人活着，始终都在以今视昔，看看一生的情节是否连贯。当中或有自相矛盾的地方，甚至有些事件令人如堕五里雾中的迷惑，想必这就是保罗所说的： “我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清”，眼见为凭是横向的观看，纵向的观点是“到那时就要面对面了”。（参《林前》13：12）
这是信心的眼光，是“面对面”的看见，诚如保罗所说的：因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。（《林后》5：7）我们活着，是走一条信心的道路，过一个信心的生活。
圣经中的老迦勒依然是那么天真，是典型的“吃老不认老”的写照。他对约书亚说道：我还是强壮。这是他晚年的请求：“求你将耶和华那日应许我的这山地给我”（《书》14：12）。
当保罗的生命即将进入晚年之时，“在这里再没有可传的地方”，他在书信中写道。然而他依旧充满了梦想：“而且这好几年，我切心想望到西班牙去的时候，可以到你们那里。”（《罗》15：23）
是的，他到底还是到了罗马，不过是被绑着去的，至于西班牙的旅程是否成行，我们也就不得而知了。
主总喜欢听小孩子说故事，不是吗？人老，即是返老还童：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的正是这样的人”（《太》19：14）。
天堂是什么呢？是一大堆孩童坐在主耶稣的脚前说故事。