人之所以宝贵是因为有自由意志有自由意志就有选择权有选择就会产生不同的后果 牧者恩言12月8日：如何选择（许万常）

牧者恩言12月8日：如何选择（许万常）
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人之所以宝贵，是因为有自由意志。有自由意志就有选择权，有选择就会产生不同的后果。

人被造之后，首先面临的并非爱情的选择，而是爱上帝的抉择。当时，亚当的爱情由天父决定，是“包辨的婚姻”，至于是否要爱上帝，人却要做一个选择。爱是顺服，不听上帝的话就是不爱上帝。

“园中各样树上的果子，你可以随意吃； 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”（《创》2：16-17）。这是人自由意志的试验，也是一个人是否要爱上帝的决定，这是人一生最重要的一刻，选择的结局决定人永恒的命运。

自古以来，爱都有分等级，按其重要性而定，关于这个次序的排列东西的观点大致相似。原始文化上的次序大致上这样子：神情，亲情，友情，爱情，宠情，这是由神至人，由人到物的取向，次序分明，没有模糊不清的现象。

然而人类现代化之后，这个既定的次序也起了激烈的改变，人选择的次序开始反其道而行：爱情，亲情，友情，竉情，神情。难道这不是现代人的写照吗？上帝之情退居末位，甚至连宠物的地位都不如。

这是一种本末倒置的生命，也是人倒立着用双手来行走，脚踢上天，眼目所及的都是黄土地，终其一生，尽是在泥巴里滚来滚去的唯物，莫非这就是一个“终身吃土”的咒诅？

人把爱情摆在首位，譲神情敬陪末座，这个选择的结局肯定是两者皆失。把人当上帝的结果是人神两空，活到最后是呼天抢地，一无所有；相反地，人生一切的选择都以上帝为首，人一旦选择爱上帝，爱人的事也会顺理成章地发生，像是上帝“领她到那人跟前”（参《创》2：22）一样，这个良伴是上帝的恩惠造成的，并非基于个人的选择。

也许这就是爱情的本质，都是因着人对上帝的顺服而成的。

有学者说得不错，人生的快乐始终都是一个副产品，人追求快乐本身快乐就会遁情，追求一切的美德快乐就会油然而生。

同样的道理，以追求爱情为生命主要的目标，爱情就会虚无缥缈。首先追求上帝之情，爱情也会突然地出现，好像亚当睡了一觉，一睁开眼睛，夏娃就站在他的眼前，他揉揉惺忪的眼睛，不禁地喊道：这是我骨中的骨、肉中的肉！可以称她为女人（《创》2：23）。

选择是人本身的经历，选择的结局也是心知肚明，尽是寒天饮冰水的点滴，其中似乎都可以找着前因后果的脉络，人生的悲剧从来都是知其不可为而为之，用脚踢刺的舍本逐末。

这不是疯狂是什么呢？我们屡次重复相同的实验，希望能够产生不同的结果。对实验的结局不满意，肯定是预设上出了问题，这个时候，我们也许可以试试上帝的预设立场。

路易斯曾经说道：基督教的信仰并非人试了，结果发现它无用；而是因为它太难了，人不愿意去尝试。（参《返璞归真》。编注）

试试看吧。