钱不过是一张纸上面印着花花绿绿的图片和文字包括一些伟人的肖像和雄伟的建筑它们本身并没有什 牧者恩言12月30日：你是怎么花钱的？（许万常）

牧者恩言12月30日：你是怎么花钱的？（许万常）
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钱不过是一张纸，上面印着花花绿绿的图片和文字，包括一些伟人的肖像和雄伟的建筑。它们本身并没有什么价值，所谓的币值是人给的，并非钞票本身。

纸钞的背后也要有稳定的经济来支撑，通货膨胀会减低币值。听说二战的时候，德国人需要用一箩筐的钞票去买一条面包；那时候，钞票贬值成废纸，买不了什么东西，只能烧来取暖。

我曾经听一些老人说，当初国内逃难时期，钞票没有币值，有钱人只能腰缠黄金，但是饥荒的时候，黄金又不能当面包吃，况且，财一露白别人就虎视眈眈，携带黄金逃难既沉重又危险，财物一时成为弃之可惜的负担。

我想这就叫做“旅重”（travel heavy）吧，让人在生命的旅途中寸步难行。

纸钞一旦出炉流通后，就会有千万人经手，未经清洗又没消毒，肮脏的程度可想而知，甚至会溢出臭气。然而，世人都成了逐臭之夫，走遍天涯海角，为要寻找那一块翠绿。有如在沙漠中寻找绿洲，连滚带爬，一旦抵达了终点之后，才发现那不过是海市蜃楼，是虚无缥缈的空中楼阁，所有的美丽和价值不过是“幻象”。

待我们大梦初醒，才明聊现实始终都是幻想的敌人；人走到了生命的尽处才会恍然大悟，哦，原来身外之物毫无价值可言。

这并不是自命清高，见钱洗手，有钱却不要。或有人说金钱虽不是万能，但是没有钱就万万不能；或有人叹道，钱在，人却不在了；然而更多的人会这样回答：人在，钱却不在了。

人在钱在，这似乎是人生最大的幸福，然而生命的结局从来都是这样，自古以来无人能免：不管钱还在不在，人最后都不在了。

人活着并不是钱给人价值，而是人给钱价值。金钱的价值全在于使用的方式。因着金钱使用方法的相异，有些人虽富有却贫穷，有些人虽贫穷却是富有。

福音书中穷寡妇和土财主两者就是强烈的对比：把钱奉献了就不用多盖仓房来囤积，人是否真正属灵全在其金钱的使用方式。这是主耶稣教导我们的用钱哲学，大家不妨试一试：“只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（《太》6：20-21）

人说，钱财生不带来死不带去，人一死手就松了，什么珍宝都带不走。确实，我们一辈子劳碌挣钱存钱有什么益处呢？从另一个角度来看，无论大小事，人生的目的是赋予短暂的事物永恒的价值，这就是“只要积攒财宝在天上”的含义。

生命的本质并非存款的数字，而是爱的累积；因为，“爱是永不止息”，所有爱的表达将来到天上还有续集。正如《启示录》14章13节所说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”

我们用钱的方式像是一个“经火”的过程。虽说“经火”是异教的崇拜仪式，但是我们一生的献祭，确实像是亚伯拉罕献以撒的信心：人敢把财宝在祭坛上焚烧了，才会经历“耶和华以勒”的实际。

民间对先人有烧纸钱的习俗：花几块小钱就能烧了一大箩筐，烧得烟雾弥漫，敲锣打鼓地作作样子。然而这所谓的孝道，根本就碰不到自己的荷包。基督徒的献祭并不是这样，奉献是爱的彰显，“舍己身叫人焚烧”（参《林前》13：3）之前首要有爱，而且爱的表现烧的都是真钱。

我们对主信心的滋长全在乎爱的实践，人一旦真正地爱上主花钱就不会手软。