主啊感谢你让我今天能来到你面前因着你的爱和同在我的灵得饱足 圣经日日行2月19日：神爱我

圣经日日行：2月19日：神爱我
作者：甘力克

在威尔士高地的荒野中，两位牧师遇到一个放羊男孩。这个男孩目不识丁，且听力受损。两位牧师努力向男孩传福音，告诉他耶稣就是他的牧者，会像他照顾自己的羊群一样照看他。牧师一遍遍教男孩说下面这句话：“耶和华是我的牧者”（诗篇23:1），他们教他用右手手指来帮助记忆。首先用大拇指，然后每一根手指代表一个单词。牧师告诉男孩，当读到第四个单词“我的”时要停顿一下，并且记住“这个诗篇是为我而写的”。

几年后，其中一位牧者路过那个村庄，他想顺道去看望牧羊男孩。但不幸的是，一年前暴风雪席卷了这个村子，男孩被困在山上，葬身雪堆之下。知情的村民说：“有件事让人费解，当我们找到他的尸体时，发现他紧紧握着自己右手的无名指。”

这个故事显示了圣爱的一个本质，即神与我们建立的是个人化的关系，他并专心爱着我们每一个人。

很多人认为，神代表某种神秘的非人性力量。然而，圣经中的神完全不是这样。神与他子民之间的关系是非常个人化的。保罗写道：“他（神的儿子）是爱我，为我舍己。”（加拉太书2:20）；神是“我的神”（腓力比书4:19）。神爱我。

1 我的牧者

诗篇 23:1-6

神像一位牧人那样看顾我们。有好几次，我曾感到自己在灵性上枯干了，但“他使我的灵魂苏醒”。（3节第一段），我常将艰难处境记录下来，呼求神的带领；但最终，我都能大声感谢赞美神，因为他“为自己的名引导我走义路”（3节第二段）。神也为你的人生设计了伟大目标。让他引导你走义路吧！你无须忧心忡忡度过一生，因为神与你同在（4节）。

2 我的主人

诗篇将画面从牧羊人和羊群切换到主人和他的客人。面对生活中难以计数的烦心事，能够平安享受神的宴席是何等美妙啊。诗篇为我们刻画了这幅景象：“在我的敌人面前，你为我摆设筵席”（5节第一段）。为了填饱你灵里的饥渴，神为你摆设筵席！接受他的邀请吧，每日花时间与他相处，让神喂养你的灵魂！

所有人都会在人生的某个阶段“行过死荫的幽谷”（4节）即面对自己或亲人的死亡。但就算在这样的境况下，我们也无需害怕，因为主与我们同在（4节）。

我常与那些身患重病或即将离世之人分享本诗篇。要知道，无论在什么时候主都离我们很近 —— 这实在让人大得安慰。“我一生一世都必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（6节）

主啊，感谢你让我今天能来到你面前。因着你的爱和同在，我的灵得饱足。

3 我的主

马可福音 4:30-5:20

你是否经历过在毫无预兆的情况下，生活被一阵突如其来的狂风暴雨摧毁（马可福音4:37）？

加利利海素以瞬间生成狂风巨浪而闻名。门徒极其恐惧，因为巨浪会立时倾覆小船，让他们丧命。

然而，耶稣却在暴风雨中熟睡（38节）。有时，风暴来临，神却似毫无作为。他远远站着，根本不理睬你的祷告。此时，信心会面临重大考验。

但最终，耶稣平静了风浪。他用主人命令小狗般的语气对风暴背后的势力说：“住了吧！静了吧！”（39节）这充分表明耶稣是统管大自然的主。对门徒来说，这一经历始于恐惧，终于信心。危机考验人的信心。耶稣希望你学习一个功课，即使身处风暴当中，你也要坚信神与你同在一条船上，你可以战胜恐惧。

耶稣接下来证明，他完全可以掌控这股试图摧毁我们生命的恶势力，因为耶稣是主。不知出于何等原因，这个被鬼（自称为“群”5:9）附身的人竟沦落在一个如地狱般可怕的地方。他自我伤害（5节），人们不得已用铁链将他锁起来（4节）。看来，社会对待他的唯一办法就是捆锁。

无论是警察、官员还是政府，大家对这个可怜人所能做的也就到此。但耶稣来了，他没有论断、没有谴责，而是看到此人能够成为有尊严的人，过上圣洁生活。耶稣向他发出一句带有权柄的命令，让他重获新生，这证明耶稣就是救主，他有医治、释放的大能。

对于耶稣是“主”这件事，人们有两种截然不同的反应：第一种是充满敌意（17节），因为这些人的利益受到了损害。有时，当我们看见神彰显大能，也会感到不自在。另一方面，有些人对耶稣很感兴趣（20节）。

有一点耐人寻味，当这个被鬼附的人被耶稣治愈后，他恳求能与耶稣同行（18节），但耶稣并没同意（19节）。

我原来认为，此人如果加入了耶稣的团队，他将获益更多！但耶稣却让他直接投身到宣教当中。耶稣对他说：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”（19节）此人就如此行了（20节）。

别把那些刚刚信主的人“保护”得过了头。其实，鼓励他们立刻在众人面前讲述自己的经历大有益处。后来，当耶稣再来低加波利时，有4000人前来听他讲道。显然，这个人的见证产生了很大影响。

或许这就是马可把这个故事放在芥菜种比喻之后的原因。这个被鬼附的人可能觉得自己没什么可以回报耶稣，但实际上，他的新生命本身就具有极大影响力。耶稣说，神能用一粒极小的种子——一粒芥菜种来成就大事（4:31）。“但种上以后，就长起来”（4:32）。

问题不在于你拥有多少，而在于你如何使用它。若不被种在土里，芥菜种一定会丢失。但它一旦扎根在土中，就能迅猛生长，冲破坚硬的土地。这个故事的道理很简单：要么使用它，要么丢失它。使用你所拥有的，这样，神就会让你拥有更多。

主啊，感谢你是掌控大自然的主。感谢你，因为我在危机时刻依然可以信靠你，可以一无所惧。

4 我的向导

出埃及记 25:1-26:37

4 我的向导慷慨是一种心甘情愿的行为。如果我们对神怀有深切的爱，就会希望他的名得荣耀，进而慷慨施予。正因为有这些“甘心乐意”（25章2节第二段）奉献的人，会幕才能顺利建成。这些人是 “甘心乐意地”给予（2节第二段）。神爱你，从不强迫你。他希望你能发自内心回应他的爱。

会幕（“用来集会的帐篷”）是神在他子民中间的临时居所。作为神在地上的暂居之处，会幕具有很重要的神学意义。在一系列“神的居所” —— 会幕，圣殿，耶稣，信徒，教会中，会幕是最先出现的。

神亲自指导如何建造会幕，包括它的各个细节：“制造帐幕和其中的一切器具，都要照我指示你的样式”。（25:9）神是我的向导，在生活的每个细微之处都指引我。

5 我的救主

《希伯来书》的作者解释了至圣所的意义（出埃及记25:10-26:37）。他说，至圣所是“天上事的形状和影像”。这也是为什么神会在建造会幕前警告摩西的原因：“你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式”。（希伯来书8:5-6）

圣所和至圣所中的一切细节都是要预表基督的救赎大工：“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”（希伯来书9:11-12） 通过耶稣的牺牲，你、我便可进入至圣所。耶稣是我的救主。

主啊，感谢你。你是我的牧人、我的主人、我的向导和我的拯救者。感谢你是如此爱我。

佩泊的补充：

生活的暴风雨总是突然而至。就在一切平稳顺利时，暴雨骤来，令人措手不及。在这种情况下，很多人放弃了信仰。但门徒却做了一件正确的事——他们立即来到主面前。虽然耶稣责备了他们的小信，但还是摆平了所有问题。有个细节特别令人欣慰，就是当风浪平息后，一切便“大大地平静了”。（马可福音4:39）

今日金句：

耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。

他领我到青草地，带我到可安歇的水边。

他使我的灵魂苏醒。（诗篇23:1-3)