就是与亚伯拉罕所立的约向以撒所起的誓祂又将这约向雅各定为律例向以色列定为永远的约说：我必 牧者恩言3月1日：何处是家？（佘亚弘）

牧者恩言3月1日：何处是家？（佘亚弘）
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经文：就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。祂又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约，说：“我必将迦南地赐给你，作你产业的分。”当时，他们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。（《诗》105：9-12）

这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。（《来》11：13-16）

长期寄居异地，外来的陌生人，尽管长住，仍是外来的。何处是家成为悬念，无锚定之处。

75岁的亚伯拉罕凭信，进入与耶和华上帝的约定，离开故土，坚信上帝将赐他迦南为地。但近7百年后，他的子孙以色列民才进入迦南，得地为业。

在“何处是家”的迷茫无助，与“上帝立约应许之家乡”的向往美好之间，存在现实与愿景之间巨大张力。随时间流逝，要改写沦为埃及奴隶之以色列民的脑与心，进入迦南得地为业，何等飘渺。是遥不可及，甚至被遗忘的梦想。

但，上帝应许的实现，不在于以色列民是否遗忘或不信，完全在于与他们立约、起誓的上帝，现实与愿景的距离，在祂的作为中归零，应许成为实际。

亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟作为寄居者，一生生活于那巨大张力中，却因信，不在悬浮、无奈、虚无中度日。他们反倒活在“未来完成”的喜乐中，那有上帝同在的家乡，那应许之地，是他们身份锚定之处。相较之下，归家路上一切种种，只是短暂景致，岂能与目的地——荣耀上帝之家相比！

我们都在归途，但凭信向往神家的永恒荣耀，将是你我每日坚忍奔跑世途，喜乐归家的动力。

祷告： 主啊，我常被自己所经历的当下实际所困，失掉对你的信心。求你帮助我，让我凭信而活，以你在未来一定完成的“实际”，成为有根有基的盼望，喜乐度日。阿们！