正如北风生雨毁谤的舌头也生怒容宁可住在房顶的一角也不与好争吵的妇人同住有好消息从 尔道自建5月8日：各类冲突

尔道自建5月8日：各类冲突
来源：建道神学院

箴言廿五23-28

23正如北风生雨，毁谤的舌头也生怒容。

24宁可住在房顶的一角，也不与好争吵的妇人同住

25有好消息从遥远的地方来，就如凉水滋润口渴的人

26义人在恶人面前退缩，好像搅浑之泉，污染之井

27吃蜜过多是不好的，自求荣耀也是一样。

28人不克制自己的心，就像毁坏的城没有墙。

智者在第廿五章的最后6节中，用了五种比喻来描述无法预测的冲突类型，最后以第28节作这一大段的结束。第24节：「宁可住在房顶的一角，也不与好争吵的妇人同住」。这一节与廿一9相同，并且运用了一个比较语调：「强如」(“better…than,” NIV)。这词主要出现在第二集，即第十至廿二章，更集中在第十五和第十六两章中。虽然一方面箴言强调同伴的正向关系，但也指出独自生活强如与一些难相处的人同住。古代以色列房屋的顶楼虽然不是一个生活或居住的好地方，但经文指出，住在这里总比与一些难相处、又经常争吵的人一起生活在宽敞的房间好。环境差一点、空间狭小一点，不要紧，重要的是可享有个人宁静的一角。这里指出要有一个舒适理想的居住环境，实体的空间大小不是一个主要的考量，有和谐的人际关系才是一个理想的安乐窝。

第25节：「有好消息从遥远的地方来，就如凉水滋润口渴的人」。一般来说，「凉水」可以令人解渴，而当时巴勒斯坦地的气候干燥，特别对那些在旅途中的人来说，「凉水」更如甘露般，带给人立时的满足。同样地，人期盼得到远方亲友的消息，得著了，就使那些记挂他们的人心中充满欢愉，「就如」凉水满足口渴的人一样。反过来说，智者激励读者可以将平安的信息送给记挂他们在远方的亲人。虽然第25节与下一节看似不相关，但第26节同样用了一个相似的词，就是「好像」。第25节所描述的积极行动，可带给别人肉体的满足和心灵的安慰。可是，第26节的举动，却带来负面和严重的后果。第26节：「义人在恶人面前退缩，好像搅浑之泉，污染之井」。当义人在恶人面前退缩、或退让、甚或站立不稳而妥协时，将面临严重的后果。智者描述了一个可怕的境况，就是清泉被搅到混浊、水井被污染以致不能饮用。当义人没有尽上他自己的本份、责任或坚持，他就不单无法完成任务，更有可能让他人受害。这正如神在以西结书责备那些没有尽责的牧人，说：「我的羊因无牧人就成为掠物，也作了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的羊，这些牧人只知牧养自己，并不牧养我的羊」(结卅四8)。

最后，智者以第28节「人不克制自己的心，就像毁坏的城没有墙」来结束这一章。坚稳的城墙能给予城中居民一种保护和安全感。当一座城被攻击时，敌人首先是会攻破城墙，墙毁了，城就保不住。所以，一座城若没有墙，就完全失去防卫，任人攻击了。智者指出，人若缺乏自律或自我控制 (“self-control,” NIV)，就好像城没有墙的保护，轻易就遭到敌人毁坏一样。在这里，我们会联想到智者在四23曾提醒过：「你要保守你心，胜过保守一切」。读者需要学习约束自己的内心世界，以免失控，致终生遗憾。

反思

曾有人说过类似的话：「邪恶之所以能得胜，唯一的必要条件，就是好人甚么都不做」(“The only thing necessary for the triumph of evil is for good men to do nothing.”)。你如何靠主在不退让之下，在事情的对错上不妥协呢？

第28节，智者指出人心失守，生命将受损害，故此，「你要谨慎，殷勤保守你的心灵」(申四9)。试反思你要如何谨慎、如何殷勤保守你的心？