主啊我恳求你让我的生命中结出更多圣灵的果子有仁爱喜乐和平忍耐恩慈良善信实温柔和节 圣经日日行5月12日：活水与圣灵

圣经日日行：5月12日：活水与圣灵
作者：甘力克

一次，罗宾.威廉姆斯Robbie Williams去拉斯维加斯购物。他一口气买了七辆车，包括一辆最新款法拉利，一辆最新款保时捷和一辆最新款奔驰。一星期后，他就对这些车失去了兴趣，后悔买下它们。

我很钦佩罗宾，因为他敢于剖析自己。罗宾曾毫不留情地揭示他对自己的迷恋 —— 甚至“上瘾”。在一首名为感受Feel的歌中，他这样唱道：

我只是想感受真爱…

我的灵魂中有个洞

你可以从我的脸上看到

这真是个巨大的洞…

神把“感受真爱”的渴望放在每个人心中。人的灵魂中都有一个“洞”。豪车、豪宅、美女、毒品都不能将它填满。因为这个洞是神为他自己安置的；这是一种灵魂的饥渴。耶稣说，你若到他这里来，他就会让圣灵住在你里面，从而让你的灵魂得享真正的饱足。（约翰福音7:37）

结实和蒙悦纳

箴言11:29~12:7

你希望活出有意义、与众不同的人生吗？你知道你的生命可以成为祝福他人的源泉吗？

“义人所结的果子，就是生命树”（11:30）。《箴言》11章与《加拉太书》5:22所描述的圣灵果实遥相呼应：

仁爱（箴言11:23）喜乐（10节） 和平 （8节） 忍耐（16节） 恩慈（17节） 良善（17节） 信实（6节） 温柔（2节第二段） 节制（12节）

作者用生命树（30节）完美诠释了神的祝福。生命树这个概念一次又一次出现在圣经中，它与圣灵在基督徒生命中的工作息息相关（参看以西结书47：1-12；启示录22：1-2）。唯有圣灵才能使我们活出“蒙耶和华恩惠”（箴言12：2）的“公义”生活。

主啊，我恳求你让我的生命中结出更多圣灵的果子，有仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔和节制。

圆 满

约翰福音7:14-44

我们都知道口渴的感觉：嘴巴枯干，喉痛疼痛，力量衰微，对水产生无法抗拒的渴望。对干渴之人来说，水是唯一的需要。

灵性干渴的人内心枯竭，并感到极其痛苦。在这篇客西马尼园的对话中，耶稣表明，灵性干渴可以被满足（即灵魂的空洞被填满），人的生命可以被改变。

耶稣预见到将要在五旬节那天发生的事。他谈到当信徒被活水源泉，即圣灵滋润后，生命会发生怎样的变化：“耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。”（39节）

“节期的末日，就是最大之日”（37节），在犹太人的传统中，人们期待《以西结书》47章中的预言能在住棚节的最后一日得以实现，即有河从耶路撒冷流淌而出。“耶稣站着”（约翰福音7:37）。通常，拉比讲经时都是坐着，但耶稣此时要说出极重要的信息，因此他站起来，希望所有人都能看到、听到。耶稣“高声说”：人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”按照希腊文，耶稣的话不过区区24个字，但这24个字是一个能改变生命的承诺 —— 是赐给每个人的。

1.发出承诺的人是谁？

人们对耶稣的教导大感惊奇。耶稣从未进过神学院！（15节）他的教导都是直接从神那里领受的（16节）。耶稣说，“人若立志遵着神的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。”（17节）

耶稣呼召我们做出回应。有些人想：“这真是那先知。”（40节）然而，正如C.S.路易斯指出，耶稣没有给这种结论留下余地。一个人若说出了耶稣所说的话，便只有三种可能性：第一，他是疯子；第二，他是来自“地狱的恶魔”；当然还有第三种可能，即他的的确确是神的儿子。今天的经文正应了C.S.路易斯的说法：

1.有些人认为耶稣是“地狱的恶魔”：“你是被鬼附着了。”（20节）

2.有些人认为耶稣疯了：内中有好些人说…他疯了。（10:20）

3.但有些人认出了耶稣的真实身份，“他们说，这是基督。”（7:41）

2. 这承诺是给谁的？

耶稣说，“人若渴了，可以到我这里来喝。”（37节）可见，耶稣的承诺是给每个人的：既对从未体验过圣灵的人，也对不满足自己灵性状态的人。你是否觉得自己在祷告上的操练不够？是否因达不到完美圣洁而沮丧？是否渴望与神拥有更亲密的关系？如果是这样，那你正在经历灵里的“饥渴”，耶稣的承诺就是给你的。

3. 承诺的内容是什么？

耶稣说，“信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”（38节）住棚节筵席的意义在于期盼《以西结书》47章所描述的那条大河 —— 它从耶路撒冷的圣殿中流淌出来。（人们会大声朗读并用表演的形式诠释这段经文）耶稣告诉众人，先知以西结的预言已经被成就了，不是通过一个地方，而是通过一个人。

通过基督徒和耶稣心贴心的亲密相交，这条河会从耶稣的腹中流出（从他的Koilia —— 他的腹部，或者身体的最里面），流入我们的里面。（约翰福音7:38）。

这条河会流进人心中那片小小的“死海”，再从他“身体最里面”流淌出来。表面上看，基督徒的生活并不容易；但在心灵深处，圣灵将不断赐给他们力量，圣灵就像一条“源源不绝的活水江河”。

这条河并不是流淌一次就停止了，它永不停歇。它不应被堵塞，而要不断从我们里面喷涌而出。

就像兰尼埃罗.卡坦拉买撒神父Raniero Cantalamessa所说，“一个有圣灵内住的基督徒不可能不经历争战、诱惑、迷乱的欲望、企图背叛的想法……但区别在于，这些痛苦恰恰是基督徒与老我争战的表现。这些痛苦是基督徒的外在感受，而在他们内心深处，却有真正的平安驻扎。这就好比洋流，无论海面风平浪静还是波涛汹涌，海底洋流都一如既往、稳稳向前方涌动。”

4. 如何领受这个承诺？

耶稣说，“人若渴了，可以到我这里来喝。”（37节）。这个承诺是向所有“信我之人”发出的（38-39节）。如今，当你来到耶稣这里求水时，“活水江河”就会注入到你里面，然后汩汩流出。

你会变得越来越像耶稣。通过你的爱、你的生活方式、一言一行，你将把圣灵活出来。你将满足那贫穷、孤独、有需要的人，你会把生命、爱和平安带给陷在痛苦和患难中的人。

主啊，我今天来到你面前。请再次让你的圣灵充满我，让活水江河从我里面流淌而出，滋润每一个我遇到的人。

自 由

士师记14:1~15:20

你有没有难以摆脱的恶习？是否需要改变某种思维模式？有没有某种属灵缠绕应该被立即斩断？

在圣经中，谁是最狂野不羁的人？我想，非参孙莫属。参孙天生神力，威武非凡，胆量过人。但他的生活却不值得效仿。参孙一生壮烈，但也让人唏嘘哀叹。

新约赞扬参孙是一位信心伟人（希伯来书11:32）。神可以使用任何人。尽管我们身上有很多罪和软弱，但他还是使用我们。

本段经文告诉我们参孙的力量和胜利源自被圣灵充满。今天的经文三次提到“耶和华的灵大大感动参孙”（士师记14:6，19， 15:14）。

一旦神的灵带着“能力”降到某人身上，不可思议的事就会发生。在旧约中，神常以可见的方式做工；而在新约中，他更多是在人的灵里做工。

我们第三次读到“耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。”（15:14）你可以将这幅画面看作是脱离罪之捆绑的写照。圣灵大有能力，他可以帮助我们脱离罪的捆绑。

主啊，请让活水江河来充满我，滋润我干渴的灵，解开我所有的捆绑，帮主我更像耶稣，不但可以彰显出圣灵的能力，也能在生活中结出圣灵的果实。

佩泊的补充：

士师记14:1~15:20

参孙是个很奇特的英雄。尚未降生之前，他就承载了众多托付。但参孙怎会变得这样狂野不羁，甚至无法理喻？因为他结交了不该结交的人！

然而，神依然使用参孙，让他带领以色列达20年之久。如果参孙不凭血气行事，能全心全意跟随神，那他就会做得更好。但神有可能使用更加“不可能”的人。

今日金句：

节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。（约翰福音7：37-38）