火热的嘴唇邪恶的心好像银渣包在瓦器上仇敌用嘴唇掩饰心里却藏著诡诈;他用甜言蜜语你 尔道自建5月12日:惹事生非的人:(2)
来源:建道神学院
箴言廿六23-28
23火热的嘴唇,邪恶的心,好像银渣包在瓦器上
24仇敌用嘴唇掩饰,心里却藏著诡诈;
25他用甜言蜜语,你不能相信他,因为他心中有七样可憎恶的事。
26他虽用诡诈掩饰怨恨,他的邪恶必在集会中显露
27挖陷坑的,自己必陷在其中;滚石头的,石头反滚在他身上。
28虚谎的舌憎恨他所压伤的人;谄媚的口败坏人的事。
箴廿六17-28节谈及四类恶人,昨天看过爱管闲事者、欺骗者和造谣者,而今天从23-28节我们来思想「破坏群体的仇敌」。在这6节经文中,智者对「仇敌」有两类的描述:嘴唇、舌头和言语 (23-25、28节),以及诡诈 (24、26节)。这些言行对群体带来明显的伤害。
在23-25节这三句箴言中,有著一个强烈的对比,就是外在表现和内里思绪的落差。言语是可以听得到的,可是内心的真正意念,却是深藏在内里的。从23节中,我们可以问一个题:一个美观精致的器皿和其真实的价值是否等同呢?而人油滑的嘴和甜言蜜语是否是用来掩饰他内心的邪恶 (23节)、诡诈 (24节)以及憎恶 (25节)的呢?所以,智者在25节清楚提醒读者,那些用言语伪术所包装的话是「不能相信」的。接著智者举了一个例子来加以说明:有一个不诚实的商人,将一件器具的外表涂上了银色,令商品银光闪烁,看似昂贵,但其实,那一层银粉是廉价的渣滓,只是用来包装一件瓦器。银渣和瓦器都不值钱,但却蒙骗过关,受害人以高价买入了这劣质货!在这里,智者带出的劝戒是:不可相信那些恶人,他们的话一句也不要信,不管说得多动听,提防有诈!
第23-25节描述恶人用诡诈来行骗,可是,在26-28节提到的恶人的行为,更是伤害人。前者恶人用言语来「掩饰」诡诈,而后者他们用诡诈来「掩饰」怨恨。「怨恨」在整个段落出现了三次 (24、26、28节)。经文提到,心中的怨恨是会转化为行动的,更会在集会中显露出来,结果是他们因怨伤害了人、用恨摧毁了人。智者指出,那破坏群体的人,他们也会自食其果,害人终害己。第27节的格言「挖陷坑的,自己必陷在其中;滚石头的,石头反滚在他身上」,生动地描绘了报应是会临到恶人身上的。恶人掘坑来陷害人,自己却跌落其中。这应验了诗七15的话:「他掘了坑,挖得太深,竟掉在自己所挖的陷阱里」(另参传十8);恶人一心把大石头推上斜坡高位,预备陷害对头人,可是因石头太重,反而滚落在自己身上,结果是可想而知了。
智者或许希望让读者从这些格言中得到领悟,就是反思我们的外在行为及内心意念是否南辕北辙、互相矛盾。读者不一定是恶人,但并不表示内心是完整无瑕。我们行动的背后动机,可能掺杂一点点自私或欲念,但不要被看似是好的动机「掩饰」了内心的幽暗面,而蒙骗了自己。
反思
尝试安静下来,靠著圣灵,检视你自己的内心是否隐藏著怨恨,求主亲自鉴察,并赦免隐而未现的罪!
保罗劝勉哥林多教会的信徒:「我只怕你们的心偏邪了,失去那向基督献诚恳贞洁的心」(林后十一3),求主保守我们能在基督里常存「诚恳贞洁的心」(“your sincere and pure devotion to Christ,” NIV)。
相关内容
- 过路时卷入与己无关的纷争好像人揪住狗耳一般-人欺骗
- 懒惰人说:「道路有猛狮街上有壮狮」懒惰人在床上就像门
- 愚昧人得尊荣不相宜正如夏天落雪收割时下雨诅咒不会无
- 正如北风生雨毁谤的舌头也生怒容宁可住在房顶的一角也
- 你得了蜜吃够就好免得过饱就吐出来你的脚要少进邻舍的
- 不可在君王面前妄自尊大也不要站在大人的位上宁可让人
- 以下也是所罗门的箴言是犹大王希西家的人所誊录的隐藏
- 我经过懒惰人的田地走过无知人的葡萄园看哪它长满了荆
- 你要在外面预备材料在田间为自己准备齐全然后才建造你
- 对恶人说「你是义人」的万民必诅咒万族必恼恨责备恶人
- 以下也是智慧人的箴言:审判时看人情面是不好的 尔道自
- 但愿赐平安的神就是那凭永约之血把群羊的大牧人—我们