主啊请帮助我成为一个使人和睦的人；帮助我说出的话带着真理、良善能够安慰他人又不张 圣经日日行5月20日：灾祸中有平安

圣经日日行：5月20日：灾祸中有平安
作者：甘力克

2000年来，耶稣的跟随者们一直在面对各种敌对和逼迫。在佩泊和我去过的一些国家里，基督徒受到公开迫害。实际上，在全世界范围内，今日基督徒所遭受的逼迫比历史上任何一个时期都严重。

目前，西方国家的基督徒还没有遭遇到直接逼迫。但你若看看那些声称要“铲除基督教”之人的宣言，就晓得西方世界对基督徒的敌意和攻击很可能会加剧。

逼迫一定会来。那些“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”（提摩太后书3:12）。逼迫可能从外面来（比如今天旧约经文中描写的非利士人），也可能从里面来（比如今天新约经文中描写的法利赛人）。在这样的灾祸中，你要如何找到平安？

使人和睦

箴言12:18-27

化解逼迫和邪恶的解药在于反其道行之，即努力作“使人和睦”的人。作者将“图谋恶事的，心存诡诈”和“劝人和睦的，便得喜乐”相对比（20节）。怎样才能做到这一点呢？

1.带去医治

用言语带来和平。“智慧人的舌头，却为医人的良药”（18节）。言语的力量惊人；它既能深深伤害人，也能带来医治。

2.要诚实

“口吐真言，永远坚立。舌说谎话，只存片时。”（19节）诚实的话语不但令人浑身舒畅，其效果也会“存到永远”（19节）。

3.要隐忍

“愚昧人的心，彰显愚昧”（23节第二段），但“通达人隐藏知识。”（23节第一段）　知识就好像内衣 —— 你必须穿着它，但没必要到处炫耀它！即便我们知道答案，却不一定总要将它说出来。启发课程中的小组带领人和副组长就常常表现出这样的隐忍和谦逊，令人钦佩。

4.要良善

“人心忧虑，屈而不伸”（25节第一段）。神希望你能享受生活，帮助他人，而不是被焦虑拖垮。 “一句良言，使心欢乐。”（25节第二段）通过说鼓励的话，我们可以改变一个人的一天甚至一生。

主啊，请帮助我成为一个使人和睦的人；帮助我说出的话带着真理、良善，能够安慰他人，又不张扬。

活在平安中

约翰福音11:45~12:11

神拥有最高权柄。他甚至会使用最坏的事带来祝福。十字架清晰地体现了这一点。耶稣被钉十字架是人类历史上最残忍的阴谋 —— 完全无罪的神子竟被罪人折磨、最后被杀。然而，人的残酷竟被神所用，铺成一条拯救全人类的道路。

如果真是这样，你就可以活在平安中，并坚信神能使用生活中哪怕最坏的事来成就美善。（罗马书8:28）

这是一场极其邪恶的阴谋。出于嫉妒，宗教领袖决意杀死耶稣（宗教人士最容易犯嫉妒的罪）。他们之所以嫉妒，是因为耶稣拥有众多追随者，而且耶稣的事工比他们的更“成功”。嫉妒，让大祭司和法利赛人聚集在公会（约翰福音11:47节第一段）。

在当时的犹太社会，公会就是大法庭。公会由71个成员组成，包括大祭司。这些人基本上都是祭司；法利赛人在公会中虽不占多数，但影响力很大。法利赛人问，“这人行好些神迹，我们怎么办呢？”（47节第二段）这是个好问题！他们嫉妒耶稣的成功，密谋要除掉他。（53节）

宗教权威们图谋做恶，但神定意成善。大祭司该亚法（公元18年到36年为大祭司）说：“独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”（50节）神甚至可以在某人不知觉的情况下借着他说话。

约翰评论道，“他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死。也不但替这一国死，并要将神四散的子民，都聚集归一。”（51-52节）

可能耶稣知道宗教领袖要陷害自己，他暂时避开了他们：“耶稣不再显然行在犹太人中间，就离开那里往靠近旷野的地方去。”（54节）。然而，逼迫并未就此停止。

对耶稣来说，最痛苦的事莫过于承受来自“自己人”的批评。当马利亚把香膏撒在耶稣脚上时，犹大说，“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”（12:5）表面上看犹大的责备合情合理，但约翰评论道，“他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。”（6节）

看到自己的朋友兼门徒将众人奉献给事工的钱偷走（路加福音8:2-3），耶稣该多么难过啊。

对于犹大的批评，耶稣仅仅回应了一句话：“常有穷人和你们同在。只是你们不常有我。”（约翰福音12:8）

耶稣当然不是让我们藐视穷人。世界永远无法彻底消除贫困 —— 但这并不意味着我们不需要努力。况且，对穷人的爱和怜悯一直都是耶稣事工的核心。但此刻，耶稣只是要将门徒关注的焦点转移到马利亚所做的事上来。

正当马利亚把香膏撒在耶稣脚上的时候，宗教领袖们却在商议如何除掉耶稣（9-11节）。嫉妒最终会导致杀害。这些人不但准备杀死耶稣（11:53），甚至想要除掉拉撒路，因为拉撒路让很多人相信了耶稣（12:10-11）。

本段经文的绝妙之处在于，在一系列跌宕起伏中，我们看到了神在做工。无论逼迫和危机有多严重，神的计划最终会实现。耶稣的仇敌想要害他，但神却让这一切成为全人类的祝福。

主啊，感谢你我可以活在平安中，并且知道在一切事上，你都帮助那些爱你的人。

为和平祷告

撒母耳记上5:1~7:17

神绝不会忘记你所做的任何一个祷告 —— 即便你已经忘记了。今天发生的事可能正是神对你数年前祷告的回应；你也许已经心灰意冷，但神还是会按照他的时间表来工作。所以，不断努力祷告吧，你一定会在恒切的祷告中得胜。

在旧约之下，约柜是神与人同在的最终象征，是神荣耀的居所。昨天我们读到 “荣耀离开以色列，因为神的约柜被掳去了。”（4:22）

有时，我们必须忍耐很长时间才能等到神回应祷告。“约柜在基列耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。”（7:2）有时，我们不过才坚持一个星期，就已经觉得祷告了很久；但以色列人为国家祷告了二十年，神才有所行动。

解救之路通常始于人心归向耶和华。撒母耳说，“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单事奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单事奉耶和华。（7:3-4）

你需要做的第一件事就是寻求神的同在，并把生命中所有阻碍你定睛于神的东西统统扔掉。

回转之后，以色列人必须举行忏悔仪式，这个仪式以集体禁食祷告为代表。“他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说，我们得罪了耶和华。”（6节）

最后，是撒母耳坚持不懈，二十年为以色列代祷把胜利带到了神的子民中。撒母耳说：“我好为你们祷告耶和华。”（5节）以色列人说：“愿你不住地为我们呼求耶和华我们的神，救我们脱离非利士人的手。”（8节）撒母耳“为以色列人呼求耶和华。耶和华就应允他。”（9节）

以色列人认识到神应允他们的祷告了：“到如今耶和华都帮助我们。”（12节）从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候，耶和华的手攻击非利士人。（13节）

主啊，我将自己再次交托给你，并要单单侍奉你。请原谅我的罪，以及你子民的罪。我向你呼求拯救和平安。但愿越来越多的人将信心放在耶稣身上。

佩泊的补充

撒母耳记上5:4

“又次日清早起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，并且大衮的头和两手都在门槛上折断，只剩下大衮的残体。”当神降临在一个地方，大能就被释放出来；那地方的偶像就被击碎，倾倒在地上。

今日金句：

人心忧虑，屈而不伸。一句良言，使心欢乐。（箴言12：25）