因为天国好像家主清早去雇人进他的葡萄园作工和工人讲定一天一钱银子就打发他们进葡萄园去…… 牧者恩言6月2日：工价与恩典（吕居）

牧者恩言6月2日：工价与恩典（吕居）
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经文：“因为天国好像家主，清早去雇人，进他的葡萄园作工，和工人讲定，一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去……约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得，谁知也是各得一钱。”（参《太》20：1-10）

信徒进入上帝的国度，从时间上来看，有先有后，有长有短。有在初代教会就信主的，也有在末代教会才信主的；有从小在主日学长大的，也有在临终之时才信主的；在上帝的国成长和事奉的时间各有短长，但得到的工价或奖赏都是一样的，即都是这一钱银子。这听起来似乎不太公平。因此诠释这个比喻的关键，在于明白耶稣所指的这“一钱银子”到底是什么。

这个“一钱银子”应该是指永恒，也就是永生。永恒是一个很特殊的东西，英文叫做infinity 或eternity；就像数学的无限大(∞)；你不能说这是一个很大的∞，或者说是很小的∞；无限大就是无限大；很小的∞和很大的∞都一样大。那些清早进葡萄园工作（进入上帝的家），得到工价是永恒，那些在黄昏下班前进葡萄园工作的，得到的工价也是永恒。

上帝不能给早上就进葡萄园工作的那些人“大”一点的永恒、“多”一点的新耶路撒冷；祂不能给黄昏才进葡萄园工作的人“少”一点的永恒、“少”一点的新耶路撒冷。天国和永恒，你得到了，就是得到了全部，你没得到，就是全部没得到。你没有办法得到半个永恒，或十分之一个永恒，或一点点的永恒；一点点的永恒和无限大的永恒，都是一样的。

其实，没有人配得承受这个工价，即没有人可以赚得永恒，我们与永恒都同样遥远，无论我们身处低谷，还是站在喜马拉雅的顶峰，我们与天空的距离是一样的，因为那无限天际线对我们每个人都同样遥远，古人说，天不可阶而升之，我们没有人可以凭自己的能力到达天国，任何人进入天国，都是上帝绝对的恩典。

然而，要明白上帝的恩典是多么困难，那些一大清早就进入葡萄园工作的工人，真的以为是他们自己的业绩让他们赚得了天国；但那黄昏时才进来的，更容易明白天国不是他当得的，不是他赚来的，更容易明白这“恩典”的原则。

所以主耶稣说：“在前的将要在后，在后的将要在前”，因为那些在后的，比那些在前的，更快领悟恩典的真理，而恩典是我们进入真理的唯一路径。那清早起来就进葡萄园工作的，他们得到天国、永恒、新耶路撒冷作为工价，其实也完全是出于恩典，但他们的自义、攀比、嫉妒心蒙蔽了他们属灵的眼睛，让他们看不到天国的原则，不在于“立功之法”，而完全在于“信主之法”。

在末后的日子，上帝会以祂无限的恩典，让我们讶异惊叹！当我们还在像门徒们一样争论座次位分的时候，上帝已经定意在基督里把最好的赐给我们，这个最美的恩典就是上帝的国度，就是新耶路撒冷，就是永恒，就是永生！

祷告：主啊，求你扩展我们的想像力，引导我们明白什么是永恒；感谢你在耶稣基督里的极大恩典，把天国和永恒毫无保留地赐给我们。我们也愿意把自己当作活祭，毫无保留地奉献在祭坛之上。奉耶稣的名，阿们！