这些事以后到了犹太人的一个节期耶稣上耶路撒冷去 尔道自建6月15日：耶稣的敌人

尔道自建6月15日：耶稣的敌人
来源：建道神学院

经文：約翰福音 5:1

这些事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣上耶路撒冷去。

迦拿的神迹完结。来到第五章，约翰福音作者记载另一件事情。

有趣的是，在约翰福音里面，作者不断把他的叙述与各种犹太节日联系起来：逾越节（约2:13）、逾越节（6:4）、住棚节（7:2）、献殿节（10:22）、逾越节（11:55）。这段经文是整本约翰福音里面唯一没有精确地让我们能够确定的节日。有学者认为，原文里面所谓「犹太人的节日」可能暗示是住棚节或逾越节，但我们无法确定。

或者，这段经文的重点不在乎哪一个节期。作者只是藉着这次「节日朝圣」来再一次表达耶稣必须前往耶路撒冷。我们先前曾提及过，「先知在本地是没有人尊敬的」的道理（约4:44）。无论如何，经文强调耶稣再一次到达耶路撒冷，并且这是「犹太人的节期」，明显地，他要强调耶稣与一班「犹太人」的关系。

事实上，「犹太人」这表达在其他三本福音书（马太福音、马可福音和路加福音）中并不常见。然而，在约翰福音中情况完全不同。在第四福音书中，这个词语出现了约70次。耶稣如今将要在耶路撒冷面对一班「犹太人」，这群「犹太人」，未必一定是种族上的意义。当约翰说「犹太人」时，他可能指的是总部位于耶路撒冷的犹太统治者，而主要是与这些人发生冲突的耶稣。

因此，约翰福音来到第五章，充满妒忌和敌视的犹太领袖将要被引入约翰福音之中。事实上，根据约翰福音的前四章，大部分群体对耶稣基督所做的事都带有积极的回应——无论是施洗约翰的门徒、其他犹太人、撒马利亚人、加利利的人民，甚至（根据前一章）一些在希律王宫服务的人也是如此。

唯一的例外是犹太统治者。

不过，耶稣却没有因犹太领袖的敌意而逃避天父上帝要他走的道路，他也没有因此对他所面对的一群敌人事工产生任何苦涩的看法。耶稣继续他要走的旅程，没有退缩、没有苦涩。

默想：

不幸的是，当基督徒遇见敌人的时候，苦涩通常发生在基督的门徒身上，也许也包括你。你生活中有敌人吗？或许你人际关系不错，不过其实也难免有一群与自己想法意念不同的人。你可以效法耶稣基督的态度，面对这样一班敌人吗？