在耶路撒冷靠近羊门有一个池子希伯来话叫毕士大旁边有五个柱廊；里面躺着许多病人有失 尔道自建6月16日：瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的

尔道自建6月16日：瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的
来源：建道神学院

经文：约翰福音5:2-3

在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫毕士大，旁边有五个柱廊；里面躺着许多病人，有失明的、瘸腿的、瘫痪的。

约翰福音在第五章记载了一个很特别的地方——约翰福音给我们一段仔细的描述。「毕士大」其实是希伯来文的直译，它的意思是「怜悯之家」或「恩典之家」。顾名思义，毕士大似乎是一个社会边缘人士的集结地——哪里是一个恩典的地方，哪里就结集需要恩典的人。

约翰福音5:3 记载了在这个毕士大水池结集的人群。或者，我们不是瞎眼的、不是瘸腿的，也不是血气枯干的。然而，从属灵的角度来看，这三个用词其实也代表了我们某程度上属灵的缺乏：

第一个用词是「盲人」。在第三章，耶稣谈到了这种盲目，当他告诉尼哥底母：「人若不重生，就不能看见神的国」（3:3）。他在治好了一个生来就瞎眼的人后，对宗教领袖说：「你们若是瞎眼的，就没有罪了；但是现在，你们说，我们能看见，所以你们的罪仍在」（9:41）。宗教领袖认为他们能看见，但实际上在灵性方面他们是盲目的，这一点从他们拒绝相信耶稣就已经证明了。那个生来瞎眼的人知道自己是盲的，但耶稣使他得到了灵性和身体的视力，他通过承认耶稣为主并敬拜他来证明了这一点（9:38）。

第二个用词是「瘸腿」。这个术语跟「盲」相伴随，因为一个瞎眼的人怎么能走通向生命之路的窄门呢？在一个瘫痪的人被他的朋友带到耶稣面前的故事中，他们从天花板上的一个洞口将他放下来，这个故事说明了我们的灵性瘸腿（太9:1-2；可2:1-5；路5:17-21）。这个人无法靠自己来见耶稣，他需要有人带他去。当耶稣宣称「若不是听见父的引导，没有人能到我这里来」（6:44）时，他谈到了人在灵性上不能行走的无能。

最后一个用词是「血气枯干」。血气枯干其实就是没有力气、瘫痪的人。你有没有听过有人说：「哦，我应该起来做这个这个事，但我感觉太累了，举不起手来，我感到瘫痪了」？在灵性上，正是这情况。问题不是我们不知道应该做什么。我们应该是义人，应该像耶稣基督一样，只是当我们想到这样的标准时，我们似乎感到瘫痪了。正如保罗在他自己的书信中所说的，如果没有上帝的大能在他的生命中运作，他会像下面这样说：「我深知，除了好意以外，什么体贴的心肠也没有。因为，我想行善，就是不行善。我想行正义，就是不行正义。」（参罗马书 7:18）

默想：

你在灵性上是瞎眼、瘸腿还是血气枯干呢？来！快快就近上帝的恩典！