孔老夫子在《论语·卫灵公》中说：工欲善其事必先利其器这句名言大家都很熟悉听起来也很符合逻 牧者恩言10月3日：利其器（许万常）

牧者恩言10月3日：利其器（许万常）
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孔老夫子在《论语·卫灵公》中说：“工欲善其事，必先利其器”。这句名言大家都很熟悉，听起来，也很符合逻辑。

利其器的目的为要善其事，其事决定其器的价值；人在磨刀，肯定有各种不同的目的。刀的用途有好有坏，这个道理不用解释。

从某种角度说，我们的身体也是一种工具，为要完成某些特定目的。因此，我们锻练身体是利其器，为了要善其事。

但，这个“其事”到底是什么？

这个其事有义和不义之分。保罗写道：“也不要将你们的肢体献给罪做不义的器具，倒要像从死里复活的人，将自己献给上帝，并将肢体做义的器具献给上帝”（《罗》6：13）。

人的身体是器具，可以用来行义，亦可用来行不义，可能用来行善，也可能用来做恶。

“你每天勤于锻练身体，主要的目的是什么”？我好奇地问儿子。

他卷起袖子，秀了秀他的肌肉：“为了保持身体的健康，也为了维持美观的身材，羡慕吗？”

“锻炼身体益处还少” （参《提前》4：8），我以保罗的话反驳。为何益处还少？因为锻练的目标在于享受身体带来的益处。这或是我们勤练身体的目的吧！为要更多享受身体带来的快感。其次，保持身体健康为了活久一点，至于活着有什么崇高的目的，生命主要的“其事”为何，一般人就不怎么关心了。

“我觉得很遗憾，因为年轻时没有好好地锻练自己的身体，以致现今老态龙钟，难以健步如飞地服事主。”妻子常对我这样说。

我想，老婆与儿子对其事的看法有所不同。

年岁渐长，我不止一次地劝戒自己，要好好地锻练身体，好将肢体“做义的器具献给上帝”。然而，心有余而力不足，运动起来总是力不从心，难以持续。

难怪，近年来，感觉愈来愈难善其事了，走路和思路都在缓慢下来。因此，我警告自己这个老朽说：你若不好好地利其器，器具会越来越迟钝，有天，恐怕再也派不上用场了。

服事主首先要走得动，操练身体也操练敬虔，这一切都为了更好地荣耀上帝，服事上帝！