主啊请帮助我过一个有信心的生活时时刻刻仰望你一心一意服侍你把荣耀都归与你 圣经日日行11月12日：何为信？

圣经日日行：11月12日：何为信？
作者：甘力克

我学的是法律专业，作过多年庭审律师。我曾为很多刑事案件辩护。到了案件审理的最后环节，法官会要求陪审团做出决定 —— 但他们必须“对已知的事实感到十分确定”，否则不能认定被告有罪。实际上，所有刑事宣判都是出于信的举动。因为陪审团的任何成员都没有在犯罪发生时在场。他们必须相信证据。

信和“逐步确定”并不矛盾。《希伯来书》的作者说，“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（希伯来书11:1）。圣奥古斯丁曾说：“神不希望我们没有理由，盲目相信，但正由于人类的智慧是有限的，才使信心必不可少。”

信是获得真满足的途径

箴言27:15-22

“我得不到满足”，这是米克.杰格Mick Jagger在1965年创作的一首歌。滚石乐队的这首经典作品道出了人内心的声音。我们不断尝试、努力、攫取，但人的眼目却是“永不满足”（20节）。真正的满足来自哪里？

本段《箴言》充满了“实用”智慧。它警告我们不要参与口舌之争，不要吵闹不休（15-16节）。它教导我们如何在与他人的磨合中逐步提高自己：“铁与铁相磨，更加尖刃；朋友与朋友相摩，更加有力”（17节）。

信意味着服侍主 ：“看守无花果树的，必吃树上的果子。敬奉主人的，必得尊荣”（18节）。

作者继续说，“阴间和灭亡，永不满足。人的眼目，也是如此”（20节）。或者，像信息版圣经的翻译 ——“地狱张着血盆大口，淫念和贪欲永不满足”。真正的满足只能通过信靠耶稣而来。因 为耶稣说，“我来是叫你们得生命，并且得的更丰盛”（约翰福音10:10）。

作者还指出我们该如何面对夸赞。他的观点很有意思：“鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人”（箴言27:21）。信靠神的人始终清醒，他们知道所有成功都始于神。他创造了你，赐你天赋和机会，因此你才有可能走向成功。

当别人称赞你时，不要让溢美之词占满头脑。当别人批评你时，不要让论断之声闯进心房。

主啊，请帮助我过一个有信心的生活，时时刻刻仰望你，一心一意服侍你，把荣耀都归与你。

信就是倚靠神

希伯来书11:1-16

“我们存在 - 这一基本事实就是我们信靠神的基础。人之所以能够充满意义地面对每一天，全因拥有这样的信。这便是我们面对不可见之事的态度。拥有信，并实实在在倚靠神，这就是让先祖们与众不同的真正原因。”（1-2节 – 信息版圣经 – 译者翻译）

信在实际生活中又是什么样的？

1.信带来知识

“我们因着信，就知道诸世界是借神的话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的”（3节）。圣奥古斯丁指出，“相信是认识的基础，认识是相信的回报。因此，认识的目的不是也许会相信；而要先相信，然后才能认识”。

2.相信讨神喜悦

以诺令神喜悦，他因此“被神接去，不至于见死”（5节）。作者解释道，“人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人”（6节）。

3.只有通过信神才能和神建立亲密关系

“挪亚因着信，在干地中央建造一只大船。他并未见到神所警告的事，但却凭着信顺服神的旨意…… 结果，挪亚和神建立了极其亲密的关系”。（7节 – 信息版圣经）

4.信意味着对神说“好”

“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候，还不知往哪里去”（8节）。真正的信仰让我们顺服神的旨意。

亚伯拉罕离开乌尔时，正值迦勒底的鼎盛时期（公元前2006 – 1950）。他听到神的呼召，于是就“遵命出去”（8节）。出去的时候，“并不知道要往哪里去”（8节）但亚伯拉罕认识那位带领他的主。亚伯拉罕的信给他本人、他的家庭、他的国家，甚至你我都带来了祝福。

即便环境如此不利，但亚伯拉罕依然认定神指示的方向没错。然而，亚伯拉罕的挑战还在后面。他的妻子撒拉不能生育，这意味着他将没有后裔（创世记11章）。而圣经说，亚伯拉罕的后裔是“从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数”（希伯来书11:12）。

亚伯拉罕信神（罗马书4章）。但这并不是说他从来没有怀疑过神。实际上，亚伯拉罕已经失去了耐心，以至娶了撒拉的侍女夏甲。幸好，神并不会按照我们的失败来审判我们；即便我们常常软弱，神还是能够看到我们有信靠他的态度（罗马书4:3，18节）。

5.相信让人看到未来

亚伯拉罕具有长远眼光。现今这个时代，人人追求“即时满足”，而亚伯拉罕却甘愿忍受长久等待。他“在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚”（9节），他知道神将把自己带到何方。

亚伯拉罕只是凭着信朝前走，从来没有向后看。他“等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的”（10节）。

除亚伯拉罕外，亚伯的信也具有长远影响：“亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证 …… 他虽然死了，却因这信仍旧说话”（4节）。

作者总结道：“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，…… 所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城”（13，16节）。

主啊，今天我要讨你喜悦。我要热切寻求你。

信心意味着忠诚

以西结书22:23-23:49

如果你生活在一个背离神的时代，你会如何做？当身边的人都不相信神时，你如何持守信心？你会放弃努力，和周围人同流合污吗？还是会审判、叱责他们？或者，我们还有另外一条出路？

神的话再次临到以西结。让神感到气愤的事是：“国内众民一味地欺压，惯行抢夺，亏负困苦穷乏的，背理欺压寄居的”（22:29）。

以西结将耶路撒冷和撒马利亚比喻为两个妓女。她们在淫荡中肆意妄为，变得越来越无耻（23:11，19节）。

罪和瘾症的一大特点就是无法带给人真正的满足；犯罪或上瘾的人别无他路，只能变本加厉。人们本应该爱神、对神忠诚。但他们却渴慕得到错误的东西。

在圣经中读到这样直白的词句让人感到吃惊，但神希望读者通过这幅画面彻底明白他们的罪；并明白当神看到他们的恶行时有多痛心。

问题的关键是人们对主不忠。“主耶和华如此说，因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应”（35节）。

相信的反面是忘记；忘记将招致极为可怕的后果。

以西结却保持着对神的忠诚。他继续宣告神的信息。神正在寻找信实的代祷者，这个人可以在神面前为百姓调停，并且“在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国”（22:30）。对神忠诚的人应该承担这个责任。

我特别感恩，因为多年来，很多人都坚持为我们的事工代祷。我们教会有一间全天候祷告室。它的存在的确激励人们更热切地祷告和代求，这让人感到欣慰。

祷告真的会改变环境。代求是你能做的，最重要的一件事。让祷告和代求成为你生活中很重要的事。

究其根本，人对性的渴望是对亲密关系的渴望。只有通过与神建立关系，才能让人拥有真正的亲密感。本段经文具有重要的现实意义，因为太多人被形式各异的性滥交捆绑。祷告！相信神会奖赏那些切切渴慕他面的人（希伯来书11:6）- 这才是解决问题的根本办法。

把你的眼目定睛在耶稣身上吧。信靠他。跟着他。服侍他。过有“信”的生活。要对耶稣忠心，也要对他人忠心。这就是获得真满足的方法。你的信，让神喜悦。

主啊，请增强我的信心。

佩泊的补充

箴言27:15

“大雨之日连连滴漏，和争吵的妇人一样。想拦阻她的，便是拦阻风，也是右手抓油。”

这个主题出现的次数真多。我们太需要这样的提醒了，因为人极易变得唠唠叨叨、争吵不休！

今日金句：

信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。（希伯来书11:1）