亚伯拉罕因着信被试验的时候就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的将自己独生的儿子献上(《来 牧者恩言12月11日：因着离开，从而得到！（吕保罗）

牧者恩言12月11日：因着离开，从而得到！（吕保罗）
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经文：“亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。(《来》11：17）

救恩历史的开始，是上帝的呼召与立约。

回应上帝的呼召，对亚伯拉罕来说，就是一辈子不断地离开。

为了得着应许之地，必须离开其他的地方：如老家——迦勒底的吾珥，逃难安身之处——埃及，富裕的世俗之乡——所多玛与蛾摩拉。

同时也是与许多人的别离：离开父亲他拉，离开埃及法老，离开最近的亲属侄儿罗得……

上帝也带领亚伯拉罕，在这段信心之旅程中，继续不断离开生命中许多重要的人。

离开以实玛利

“撒拉……就对亚伯拉罕说：你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。”(《创》21：9-10)

亚伯拉罕尽管软弱，但是上帝一再显明拣选与应许坚定的原则，以及对夏甲、以实玛利这对母子格外的恩典。

这个烂摊子，最后造成尴尬的局面，应该是亚伯拉罕一生中很后悔的事，在历史上也影响深远，今天以色列人与阿拉伯人之间的矛盾，都与此有关。离开以实玛利，就是离开以人的好意，来成就上帝的应许。

离开以撒

“现在我知道你是敬畏上帝的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”（《创》22：12）

在此事件中，上帝几次对亚伯拉罕提到以撒时，有所差别：

提出要求时：你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒 （参《创》22：2）

拦阻动刀时：你的儿子，就是你独生的儿子（参《创》22：12）

重立誓约时：你的儿子，就是你独生的儿子（参《创》22：16）

为什么上帝一开始提出献祭要求时，提到以撒是亚伯拉罕所爱的，而后来没有这样提呢？因为这个试验就是要亚伯拉罕证明，自己真是尽心尽力爱上帝，超过一切，甚至超过爱自己的独生子！

对生命近乎登峰造极的信心之父亚伯拉罕而言，他灵性最大的危机，就是爱以撒超过爱上帝，让上帝应许的后裔——以撒，成为了他心中的偶像！

亚伯拉罕对以撒的舍弃离开，是永恒中真正的得着。离开撒拉与离开尘世

此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里（参《创》23：19)。亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖那里。(参《创》25：8)

亚伯拉罕在世的使命已经完成，他的妻子撒拉离开世界。圣经记载亚伯拉罕花了不少心思预备家族的坟墓，日后以撒，雅各，约瑟等，都安葬于此。

而亚伯拉罕在自己离世归主前，还有续弦生子。但是他所做最重要的事，是为以撒找到敬畏上帝的配偶利百加，然后尽力将一切资源，财产，移转给以撒，让他承续上帝所呼召立约的使命，最终为弥赛亚带来的救恩，开拓通达的路。

“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。”(《来》11：13)

虽然每个人的人生传记，最后的章节都是死亡，但亚伯拉罕死了，却是进入永生。耶稣曾如此描述上帝说：我是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。(《太》22：32)

亚伯拉罕是信心之父，他因信称义，离开世界进入永恒。凡是信耶稣的人，也能如同他一样，因信进入永恒。

祷告：亲爱的主，感谢你。我们从亚伯拉罕身上看到，他的离开，是救恩历史的开始。新约圣经第一句话，“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱”提到的第一个人，就是亚伯拉罕。然而亚伯拉罕不过是弥赛亚谱系的开始，在他两千年后的耶稣却是上帝赐给人的弥赛亚，是完成了救恩的基督。让我们可以靠着基督而得救，也可以跟随祂行走人生的道路。奉耶稣的名祷告，阿们！

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