尔道自建2025年12月4日：约拿自称是耶和华敬拜者

尔道自建2025年12月4日：约拿自称是耶和华敬拜者

读经： 约拿书 1:7-107船上的人彼此说：「来吧，我们来抽签，看看这灾难临到我们是因谁的缘故。」于是他们就抽签，抽出约拿来。8他们对约拿说：「请你告诉我们，这灾难临到我们是因谁的缘故呢？你做什么行业？你从哪里来？你是哪一国的人？属哪一族？」9他说：「我是希伯来人，我敬畏耶和华，天上的神，他创造了沧海和陆地。」10那些人就大大惧怕，对他说：「你做的是什么事呢？」原来他们已经知道他在躲避耶和华，因为他告诉了他们。

约拿没有依从船长的劝导去求告神，在没有办法的情况下，船上的人只有用一个方法，就是抽签（和合本作「掣签」），希望知道这大风浪的源头。在一些古代近东的背景研究中发现，当时的人认为，神明会因为人无意中犯下了他们不喜欢的恶，所以将灾难临到人，这个背景解释了为什么船上的人会做出这抽签的举动。

抽签是在旧约中明白神心意的一种方法，在箴 16:33中也提及 「签放在怀里，定事由耶和华。」这是一种可以明白神心意的方法，这些水手是如何知道用这个方法的不得而知，但他们似乎用对了方法。

当抽签抽出约拿时，船上的人就询问他有关他的背景，这个举动说明了船上的人需要进一步证实约拿与这件事情有关。在他们心目中，神明的行为是任意的，神明的愤怒可能会降临到任何人身上，无论是故意犯罪者、无意中犯罪的人，还是因为某种原因失去神明青睐的人。水手们在质疑约拿是否值得遭受这样的命运，他们在权衡干预救助他的风险与自身安全之间的关系。

当约拿提及他是敬畏耶和华这位创造沧海旱地的神的时候，这些船上的人都恐惧，他们的恐惧反映了耶和华神是大而可畏的。值得留意的是，约拿在他的表白中，强调了神的名字，在原文中，「神」（יהוה）这个词是在「惧怕」（יָרֵ֔א）之前的， 把耶和华的名放在前面是强调了耶和华之名的启示。「我是希伯来人」（עִבְרִ֣י אָנֹ֑כִי ）是以色列人通常用来向外国人描述自己的术语，由于希伯来人是敬拜耶和华的，所以约拿这是在告诉船上的人他是耶和华的敬拜者。另外，在原文中，「他害怕」充当了「我」(אֲנִ֣י)的谓词，其直接宾语是「耶和华」， 因此，约拿是在宣告他敬畏耶和华：「我实在敬畏耶和华」。然而，他的敬畏只留在口头上，却没有在实际行动上表达出来。作者特意在第十节写出船上的人的畏惧，在原文中「他们就大大惧怕」（וַיִּֽירְא֤וּ הָֽאֲנָשִׁים֙ יִרְאָ֣ה）当中有两个词语都解释为畏惧（וַיִּֽירְא֤וּ 及 יִרְאָ֣ה）。透过重复畏惧（יִרְאָ֣ה）这个概念，强化了前面的动词（ וַיִּֽירְא֤וּ）。

思想

1. 作者刻意把约拿与船上的人比较，讽刺地指出约拿口中虽然说敬畏神，但却没有顺服神。这教导了我们，人的敬畏并不在于口中的说话，而是行为上的顺服，你对神有敬畏的心吗？你对神的敬畏是怎样表达出来的呢？

2. 在第10节中提及约拿躲避耶和华，这个概念在第三节同样出现，约拿真的可以逃避耶和华吗？（参考诗篇139）可以借助诗篇来默想。