希伯来书（33）当我们顺服神的时候，即使别人认为我们怪异，也不必诧异，因我们的顺服显出他们的不顺服（来11:7-11） -《穿越圣经》

希伯来书（33）当我们顺服神的时候，即使别人认为我们怪异，也不必诧异，因我们的顺服显出他们的不顺服（来11:7-11） -《穿越圣经》

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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目，我们查考与分享了希伯来书11:4-6的内容，让我们先来重温一下。

神喜悦以诺，这是以诺有信心的证明。人与神的关系建立在互信上，没有了信心就不能与神交通。人要到神面前必须信神存在，同时须相信神赏赐寻求神的人。凭信心寻求神的必能见到神。

希伯来书的作者告诉我们，信而寻求，还有更多的追求。或许有人会疑惑地反问：“圣经不是说只要信便足够吗？”雅各书2:19-20说：“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？”连魔鬼也相信神存在，所以，相信有一位神，并承认他的存在，这只是一个开端，只承认神的存在并不能叫神满意，神希望与我们建立个别的、有活力的、能改变生命的关系。“寻求神”的人，将会得到赏赐，且能与神亲近。

如果有人因未听过福音而不信，那又会如何呢？有时候，我们也希望知道未曾听闻基督或没有机会读圣经的人将来会怎样，神向我们保证，凡恳切寻求祂的人，也就是按着对神的认识、凭信心行事的人，将会得着赏赐。当你向别人传福音时，要鼓励他们诚恳努力地寻找真理。听过福音的人，要为所听过的福音负责，正如使徒保罗在哥林多后书6:1-2所说的：“我们与神同工的，也劝你们不可徒受他的恩典。因为他说：‘在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。’看哪，现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子；”

“人非有信，就不能得神的喜悦；”行善无论多寡，也不能弥补缺乏信心之不足。神已说话和行事，人若拒绝相信神，就是以神为说谎话的。正如约翰一书5:10所记载的：“信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证。”将神当作说谎的人，又岂能讨神的喜悦呢？只有信心能让神得到应得的地位，又使人站在适当的位置上。有位学者说：“信心大大地荣耀神，因为人的信心证明，这人相信神的眼光，过于相信自己。”信心不单只是相信神存在，也信祂赏赐那寻求祂的人。在神身上并没有任何问题导致人不能相信神，问题只在于人是否愿意相信神。

亲爱的听众朋友，我希望你能以祷告的心来读这一章“信心”专题的伟大经文，这样可以使你自己的信心得到坚固！要知道，基督徒常在信心上失败，是因为我们对信心的性质、含义不清楚。这一章正是为此而陈明信心的真谛，而且以旧约圣经所记载的上古时期有名的“信心英雄”为例证，使我们了解信心实际的表现。

信心是那未见而实际可见的确据，并且也是我们获得实际丰富经历的预先证据。因此，有信心的人“因信”而看见的，比他肉眼所能见的更多，因他看见神大能之手！所以有信心的人是有把握的。同时，我们能了解世界万物的被造，也是建立在信心之上的。因此，我们惟有借着信心才能正确领会宇宙与历史的奥妙。我们有没有看见神正在管理着历史里的每一件事呢？

请注意，希伯来书的作者所论述的信心英雄并非从亚当开始，而是从亚伯开始的，并且提到了三个名字。这三人合在一起，竟然组成一个“信心的圆环”：敬拜、行义与顺服。首先是亚伯的信心：亚伯用信心敬拜神，不像该隐只是循例敬拜。其次是以诺的信心：以诺以正义的行为蒙神喜悦。接着是挪亚的信心：挪亚照着神的吩咐去建造方舟，因而定了那世代的罪，换言之，他有顺服的信心。

接下来，我们继续研读与查考希伯来书11:7-11的内容。

我们先来看挪亚的信心。

希伯来书11:7记载：“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。”

亚伯表现出信心的方式；以诺说明信心的行为；现在挪亚是有信心的见证人。

“挪亚因着信，……使他全家得救。”很多人说，挪亚传道一百二十年，却没有带领一个人信靠神。其实这种说法并不正确。挪亚是没有带领别人相信神，住在巴别的巴比伦人没有一个人信靠神，但是挪亚全家人都信靠神了。挪亚带领全家人都信神了，这可真不简单呢。我们要再回到创世记仔细看看有关挪亚的故事。创世记6:5记载：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，”这是神对人类很严厉的评语。当人类离开伊甸园之后，很快他们就远离了神。但是圣经告诉我们，当时只剩下一个敬虔的人。创世记6:9记载：“挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。”这句话的意思是说挪亚是一个好人，是他还清他的债，帮助很多人吗？不是，他不止这样，经文还说：“挪亚与神同行。”他怎么与神同行呢？希伯来书的作者说：“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。”

挪亚完全相信神对他说过的话，神要用洪水毁灭世人。有人认为，那时候天上还没有降雨。但是在北方的干地上，可能在靠近亚拉腊山的地方，甚至距离幼发拉底河还很远的地方，挪亚已经开始建造方舟，因为神说洪水快要来了。神吩咐挪亚建造一只方舟。这只方舟，跟你在主日学的图画上看到的不一样，它看起来很好看。记得当我还小的时候，我说我要住在方舟里呢。可是方舟看起来很现代化，它的尺寸和结构，与现代的船一样。圣经说方舟的长度是三百肘，宽度是五十肘，高度是三十肘。方舟不是只有在船的侧面开了一个小小的窗户而已。在创世记6:16，神对挪亚说：“方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。”一直到方舟的顶部都有窗户，方舟有一个屋顶盖着。方舟长度有三百肘，大约是四百五十呎长，总共有三个甲板。当时的工人都很聪明，他们很熟悉这种建筑结构。

当挪亚开始建造方舟的时候，我相信那个时代的人必定认为这是一件很愚蠢的事。我常想，是什么原因让挪亚的三个儿子闪、含、雅弗回家？我相信这些孩子已经搬出去住，他们有自己的事业。也许含是个承包商，他是一个很成功的建筑商，住在巴别的南方。有一天，含参加一个承包商的会议，听到有人在说自己旅行时看到的故事，这个人提到自己去过北方，在那里听说有一个人正在干旱的土地上建造方舟。他觉得这简直是很荒谬的事，大家都同意他的看法，甚至连含也这么想。但是含知道自己的父亲就住在那里，他听过一些有关父亲的传闻，于是含问这个商人，有没有见到这个建造方舟的人。这个商人说见过了，建造方舟的人名叫挪亚。含一听到这里，他可能脸色发白地站起来说：“那个建造方舟的人就是我的父亲。我同意这听起来是很愚蠢的事。当你觉得好笑的时候，我也跟着一起笑，但是你不晓得我父亲的为人。我父亲行事为人是敬畏永生神的。我不像父亲那样敬畏神，但是如果我父亲说有洪水要来，这一定是神要他传达警告世人的信息。你要记住，神对我父亲说有洪水要来，那就一定会来。我是在这个家长大的，我可能会走快捷方式，但我父亲绝对不会。他从不说谎，他是为神而活的。现在我要去拿我的铁锤和锯子回家，帮他建造方舟。”

我相信闪和雅弗也有类似的经历，他们都回家帮助父亲建造方舟。为什么？因为挪亚是个为神作见证的人。我告诉你，你要向家人作见证，不是不停地向他们讲道，而是在他们面前活出基督徒的样式来，让他们看见你生命中最真实的一面。这让我想起一位传道人的故事。有一位姊妹对他说，神呼召自己出来传道。这位传道人很受感动，就问这个姊妹结婚没有。姊妹说结婚了。传道人问她：“你有几个小孩？”姊妹说有五个。传道人说：“那太好了，神呼召你出来传道，现在已经给你五个潜在的会友了！”我告诉你，不管你是不是传道人，如果你是神的儿女，而且你已经有了家室，你的家人可能成为你的会友。神已经把潜在的会友赐给你了。我看到有很多人说为了传福音，要为主受苦。他们把家人丢在一边，自己到外地去传福音。这样做是不对的，他必须要好好在家尽本分，以身作则地带领家人信主。如果说把家人撇下，自己到处去传福音，就算带领很多人归主，但家人却因你没有尽责而不愿信主，那又有什么用呢？那是没有见证。何况为主受苦，并不是指家人因你而受苦。凡以神差派自己出去传道为理由、实则抛弃家人的做法是不对的。圣经明确记载挪亚带领全家人信靠神。除了家人之外，没有其他的人信主，但是挪亚的全家都信靠神，因为他们看到挪亚的见证。挪亚“预备了一只方舟，使他全家得救。”他能这样做，是为神作了美好的见证！亲爱的听众朋友，今天你也可以这样做。

现在我们一起来看亚伯拉罕，他是众所周知的信心之父。圣经是这样认定他的。在罗马书和加拉太书中，保罗提到的信心伟人，亚伯拉罕是最好的例子；其他福音书也提到过亚伯拉罕的名字，根据约翰福音8:56的记载，连主耶稣也说：“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了就快乐。”在亚伯拉罕身上，我们看到一个以信心敬拜神的人。

希伯来书11:8记载：“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。”

我们已经在希伯来书看到敬拜神会让人顺服神、服事神，并且做神要自己做的事。我们不必花工夫向人大声疾呼，强迫他们要服事神，这个动机不好。如果他们真正地敬拜神，就会散发出基督的荣美，那么你才可以信赖他们能服事神、顺服神的旨意。这节经文和这一章经文中最重要的两个字，就是“遵命”，敬拜会带领人顺服神。

亚伯拉罕的故事是从创世记12章开始的，我们读到他从迦勒底的吾珥出发、到哈兰。他在哈兰住了一段时日，浪费了很多时间，最后他来到迦南地。当他一到迦南地，神就向他显现。创世记12:7记载：“耶和华向亚伯兰显现，说：‘我要把这地赐给你的后裔。’亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。”凡是亚伯拉罕去过的地方，他都会筑一个坛。他到了示剑筑了一座坛；他下到摩利平原又为神筑了一座坛；亚伯拉罕所到之处都会为神筑坛。当我去圣地旅游时，有一件事让我印象非常深刻，希律盖了许多建筑物，也建造圣殿，只是还没有完工。希律建造宫殿、堡垒和城市，这些建筑物遍满那地。可是希律并没有真地敬拜神。与希律不同的是，亚伯拉罕一直在筑坛，他也敬拜神、顺服神。亚伯拉罕凭着信心敬拜神，也凭着信心顺服神。

希伯来书11:9-11说：“他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。”

在撒拉九十岁的时候，神对撒拉说，撒拉将要生一个儿子，当撒拉听到神这么说时，忍不住笑了，因为撒拉觉得很可笑，这简直让她难以置信。撒拉不能接受这件事，但是神给她力量和能力，让她能信神的话。我们当中有很多人需要这种力量。根据马可福音9:17-27的记载，有一个人带着被鬼附的儿子来找主耶稣，主耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”孩子的父亲立时喊着说：“我信！但是我信不足，求主帮助。”这个人承认自己的信心很小，但是主耶稣给他信心，主耶稣医治了他的儿子。

撒拉生了一个小男孩，取名叫做以撒。为什么呢？“因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。”撒拉所经历的神迹，让我们看到信心的能力或力量。

希伯来书的作者说：“亚伯拉罕因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，”根据创世记12:1-3和创世记15-17章的记载，虽然神的应许过了很长的时间也没有成就，但亚伯拉罕没有怨神，而在迦南地像客旅一样，默默无闻地生活。这是因为亚伯拉罕单单仰望神。这让我们明白以下两点教训：第一，只有盼望来世，才能战胜今世的患难；第二，信徒虽然生活在世上，但已经是天国的公民。腓立比书3:20记载：“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。”根据以弗所书2:19的记载，使徒保罗也教导说：“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；”

神应许将迦南地赐给亚伯拉罕。意义上，迦南地是属于亚伯拉罕的。然而，他曾在那里买下来的一块地，只不过是他葬身的坟墓而已。他不介意居无定所。他只是居住帐棚，这表示他是寄居的。在亚伯拉罕心目中，迦南地就好像异地一样。跟他一同过寄居生活的，是他的儿子和孙子。亚伯拉罕敬虔的榜样在他们心里留下印记。

为什么亚伯拉罕对于田地产业这么不在意？因为他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。他不重视眼前的物质，反而重视那永恒的。在原文中，在城和根基之前都有一个定冠词：即那座城和那个根基。在信心的眼中，只有一座城配受重视，也只有一座城有坚固的根基。

神是这座属天大城的设计者，祂也是建造者。这是一座模范城市，没有贫民区，没有受污染的空气或河流，也没有困扰现代大都市的任何问题。

撒拉在差不多九十岁时还能奇迹般地怀孕。历史记载说明，当时她已过了生育的岁数。然而，她知道神曾应许她会得着一个婴孩，她晓得神不会食言。撒拉有牢不可破的信心，知道神定会成就自己的应许。

希伯来书的作者说，“因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。”根据创世记15-21章的记载，撒拉已经没有生育的能力，但她因着信靠创造奇迹的神，得到了应许的儿子。希伯来书的作者借这个故事告诉我们：信心的得胜不同于靠人的力量得胜；创造奇迹的是神，而不是人。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！

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