旷野吗哪2016年4月27日：把一切困苦患难看作神化了装的祝福

 

读经：创世记50章15-21节

 

金句：创世记50章20节

 

 

人生的绝境不是我们哀叹之处，而是经历神大能的前奏，你若信就必看见神的荣耀。若是我们看不出来，就会一味抱怨「神怎么把我们带向绝境？」殊不知严冬乃是春天的前奏，最痛苦的试炼往往能带给我们欢喜的结局。不请自来的愁苦，会带来出人意外的平安。因为主是满心怜悯，大有慈悲。

 

我们看旧约创世记里的约瑟。约瑟年轻的时候，被嫉妒他的哥哥们，卖给以实玛利商人带到埃及做了奴隶。在人看来，这是人伦悲剧。但神与约瑟同在，使他作了埃及的宰相。不久神许可七个荒年来到，这荒年所带来的饥荒什大，神却借着约瑟精明的治理，救了全埃及和许多人的性命。诗篇105篇16-22节，诗人说：「他命饥荒降在那地上，将所倚靠的粮食，全行断绝。在他们以先打发一个人去，约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。王打发人把他解开，就是治理众民的，把他释放。立他作王家之主，掌管他一切所有的，使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。」

 

使徒行传7章9-10节，司提反说：「先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去；神却与他同在，救他脱离一切苦难，又使他在埃及王法老面前，得恩典有智慧；法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。」在人看来，约瑟是被卖到埃及的，但约瑟知道这是在荒年以先差他来，为要保全许多人的性命。以后当他十个哥哥前来求约瑟饶恕，俯伏在他面前说：「我们是你的仆人。」

 

这时约瑟对他们说：「不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人、孩子。」圣经说：「于是约瑟用亲爱的话安慰他们。」约瑟不看他哥哥们为谋害他性命的仇人。他看他们为成就神的旨意的工具。神试验约瑟使他受苦是要显出约瑟伟大的灵性，他对神的敬畏，以及对人的爱心。

 

约瑟十七岁的时候还只是个帮忙牧羊的少年，然而却被哥哥们卖给了以实玛利的商人后来被带下了埃及。那时的约瑟，对埃及和埃及的一切，并不知道，也不熟悉，但是十三年之后，约瑟却一跃成为埃及全地的宰相，监管法老全家。

 

可能我们会问：「约瑟有什么资格去承担这样重要的责任呢？」神用这十三年在人看来的「黑暗的岁月」来预备约瑟。俗语说：「真金不怕火，真玉不怕磨。」神要使星光璀璨，他必需先造黑夜。约瑟被带到埃及得时候，曾经在极深的幽暗里。亲情、友情、前途...的失去，眼看什么都没了，看似没有任何希望。约瑟饱受分离之苦，思乡之苦，受羞辱，被轻贱，什至被冤枉。

 

但是有一句话给读约瑟生平的人带来极大的安慰，就是「耶和华与约瑟同在」。神与他同在，我们就放心了。主没有撇下他，没有丢弃他。圣经里至少五次告诉我们：「神与约瑟同在」。意思就是每一个事件都在神的掌握之中，因此为了使约瑟和他的家人得益处，也为了神的荣耀，万事必会互相效力。诗篇105篇17节，诗人说：「神在他们以先打发一个人去。」

 

神有一个特别的任务要托付约瑟，要使用他拯救以色列民脱离饥荒和死亡。神的美意本是如此。神用这些困境将一个受宠的男孩，变成一个顶天立地的男人。神的引导看似峰回路转，但神绝不误时，也不误事，他使苦难成为祝福的前奏。

 

苦难是带有目的的。在逆境里我们没有地图，不知道人生的路要怎么走，好像被困住了。逆境好像生命中的一个「茧」，考验着我们「破茧而出」的潜力和能耐。约瑟彷佛经历「生产之苦」。过程虽然辛苦，但结果是好的无比。

 

创世记50章20节，约瑟说：「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」「今日的光景」，是约瑟眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里也没有想到的，是远超过我们所求所想的。

 

神不要我们作「温室里的花朵」，而是要借着苦难锻炼我们，叫我们在逆境中成长。神要我们作勇士、作精兵，经过苦难之后被他大大使用，成为他活泼的见证人。

 

罗马书8章28节，保罗说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。」哪怕最糟糕的事，也是「万事」之一。万事都掌握在神的手中，神在万事中间行做，叫它最终变成对我们有益的事情。你们把我卖掉，是出于恶意，可是神把逆境转变成与我有益的好机会。

 

在旧约圣经撒母尔记上一开始，我们看见毗尼拿原本是要苦待哈拿，结果却使哈拿更亲近神，哈拿虽然受了许多苦、受尽委屈，却因为到神面前向神倾诉，而得着无限的祝福。诗篇113篇5-6节，诗人说：「谁像耶和华我们的神呢？他坐在至高之处，自己谦卑，观看天上地下的事。」9节，诗人又说：「他使不能生育的妇人安居家中，为多子的乐母。你们要赞美耶和华！」是的，困难叫人笑不出人，常使人多多流泪；但如果你想到它会带来将来的好处，你就能释怀，并为此向神感恩。

 

据说当约瑟带着父亲雅各的身体回到迦南地的时候，途中经那个曾经被哥哥丢入的坑，他就停下来，祝福那坑，为它献上感谢。因为若不是被哥哥们丢入那痛苦的坑，他就不会成为埃及的宰相。约瑟的日子虽然不好过，但他坚心依靠神，在监狱里做他能做的事情，并且把每一件事都办得好好的，他的生命品格就引起司狱的注意。神把他摆在哪里，他就在那个地方有卓越的表现。神与约瑟同在，向他施恩，就使他在司狱的眼前蒙恩。

 

当保罗上告于该撒，来到罗马，蒙准和一个看守他的兵，另住在一处。保罗在自己所租的房子里，住了足足两年。把监狱变作传福音的场所，凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。

 

当保罗写腓立比书的时候，他分享一件让他兴奋的事情，腓立比书1章12-14节，保罗说：「弟兄们！我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺；以致我受的捆锁，在御营全军，和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。」

 

保罗没有想到，因着他的遭遇，借着他所受的捆锁，福音传到了御营全军，什至连罗马皇帝该撒家里都有人信了主。保罗为着这一切美好的果效向神感恩，欢喜快乐的与腓立比教会的弟兄姐妹分享这一切。腓立比书1章17-18节，保罗说：「那一等传基督，是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦处。这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了，为此我就欢喜，并且还要欢喜。」

 

对照约瑟，神是为约瑟的前途，以及借着他所要施行的拯救预备他。为了约瑟能够胜任宰相一职，神精心预备。先是在护卫长波提乏手下作管家，圣经说：「约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。」神时刻眷顾着约瑟，神知道，约瑟如果要成功的作埃及宰相，他一定需要有足够的装备，他必须要通晓埃及的语言、文字、风俗、习惯、以及文化等等。

 

当时约瑟才十七岁，在家里向来是个受宠的孩子。神给约瑟十三年的时间，许多时间是在监里，就是王的囚犯被囚的地方，神让约瑟在那里坐监。要知道埃及是个文明古国，是当时最先进的国家，他们的建筑的技术，到现在还让人感到惊奇，那些雄伟的金字塔就是一个最好的证明。埃及有非常深远的文化，约瑟的确需要有足够的时间来学习。在哪里学呢？很长的时间是在王的囚犯被囚的地方学。神让监狱成了为约瑟「量身打造」的学校，任谁也想不到。

 

约瑟在法老的内臣护卫长波提乏手下作管家，创世记39章5-6节，经文记载：「自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故，赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的，都蒙耶和华赐福。波提乏将一切所有的，都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。」

 

约瑟在小事上忠心，神就预备他承担更大的责任。诗人说：「耶和华的话试炼他，直到他所说的应验了。王打发人把他解开，就是治理众民的，把他释放。」

 

当约瑟被带出监牢，剃头、刮脸、换衣裳，进到法老面前的时候，他一定好像做梦的人。法老对约瑟说：「神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明、有智慧。你可以掌管我的家，我的民都必听从你的话；惟独在宝座上我比你大。我派你治理埃及全地。」这时约瑟一定感到「难以置信」。直到法老摘下手上打印的戒指，戴在他手上，给他穿上细麻衣，把金炼戴在他的颈项上。让约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫，说：「跪下！」他才真正认识神的伟大和奇妙。

 

希伯来书11章22节，作者说：「约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及并为自己的骸骨留下遗命。」约瑟留下的遗命是什么？创世记50章24-25节，经文说：「约瑟对他弟兄们说：“我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕，艾萨克，雅各之地。”约瑟叫以色列的子孙起誓，说：“神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。”」

 

约瑟说：「神必定看顾你们。」回想约瑟幼年负轭，从他幼年以来，敌人屡次苦害他，却没有胜了他。如同扶犁的，在他背上扶犁而耕；耕的犁沟什长。「犁田」的目的是为了收成，那些让人不称心的事情，会在我们背上耕出深深的犁沟，深刻在我们心里，但我们要在这些犁沟里撒下什么样的种子呢？

 

创世记50章20节，约瑟对那些恶待过他的哥哥们说：「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」

 

约瑟不是选择报复，而是用亲爱的话安慰他的兄长，并且承诺必养活他们和他们的妇人孩子。

 

当神人摩西，在未死之先为以色列人祝福。论到约瑟支派的时候，申命记33章13-16节记载，摩西说：「愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。」

 

神喜悦约瑟，说他是「与弟兄迥别之人」。创世记41章45节，经文记载：「法老赐名给约瑟，叫撒发那忒巴内亚。」什么意思呢？就是「神说话和活着。」在法老的眼中，神借着约瑟说话，活在他里面。法老说：「像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？」

 

弟兄姐妹，今天若神要塑造你成为「与弟兄迥别之人」，只管自卑服在神大能的手下，把一切困苦患难看作神化了装的祝福。赞美神，感谢他。

 

 

 

「主啊，你的意念非同我们的意念，你可以使用一个事件，达到多重的目的，保全多人的性命，成就今日的光景。求主不叫我心思迟钝，在不如意的境遇里忧闷烦躁，而是凭信心仰望你，静默等候你的救恩。感谢你让我们看见你在约瑟身上所做的，你怎样与他同在，向他施恩，我们深知你也与我们同在。主啊，帮助我们透过信心的眼光看见乌云背后你荣耀的宝座。能够在遭遇困难时，与你同说：「父啊，感谢你，因为你的美意本是如此！」求主不叫我失去信心，而是等候你，遵守你的道，深信你自有主张。愿你使用我们作你手中合用的器皿。听我们在你面前的祷告，奉靠救主耶稣基督圣名。阿们。」