旷野吗哪2016年6月21日：《勇敢的心》

旷野吗哪2016年6月21日：《勇敢的心》
主持：孙大中

灵修短文：《勇敢的心》
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我记忆犹新，在我小时候，有一次大风雨的晚上，住在叔父家里。家中的长者都显得很害怕，我由于倚靠主就不觉得有什么好怕。一个婴孩睡在楼上，竟没有人敢上去抱他下来，因为楼梯上有大块玻璃窗。于是我上楼把婴孩抱下来交给他母亲，然后朗诵了一章诗篇，还跟吓得颤抖的亲戚一同祷告。那时确实很危险，加上不远处有一堆稻草燃烧起来，我却平静得一如处在风和日丽的夏天，倒不是我天生勇敢，而是我对主怀着不可动摇的信心。

以上是司布真牧师晚年所作的见证。一个殷勤祷告的孩子，后来成为殷切祷告的传道人，并结合许多热心祷告的信徒，缔造出一个了不起的教会。

即使我颤抖，也让我勇敢地颤抖吧！

远离罪恶，积极行善，常保自己在主里的圣洁，最好的方法就是常常亲近主，天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节：“我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

 

主题思想：《勇敢的心》

随着年岁增长，每一年我们的心志和能力，信心和胆量都要随之增长，比从前更长进。「勇敢」就是敢于去面对让你害怕的事。

大卫勇敢的迎向歌利亚，毫不惧怕，因为他的心倚靠神，就得安稳。我们都是软弱有限的，但我们的极限不是世界的极限，更不是神的极限。困难再巨大，也不能掩盖神的伟大。看看希伯来书十一章所提到一连串「信心伟人」的美好见证，33-35节，作者说：「他们因着信，制服了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯茍且得释放，为要得着更美的复活。」

作者说：「这些人都是因信得了美好的证据」。这些大有信心的人遵行神的旨意，仰望神的应许，就经历神的大能，见证神的信实。今天我们也要在真道上勇敢，依靠主，刚强壮胆，不把焦点放在不利的因环境上，而是放在信神的神身上。腓立比书1章20-21节，保罗说：「照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆；无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。」我们常常怕死、怕苦、怕羞，容易退缩，容易中途放弃。但神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。我们要求主加添力量，使我们勇敢的去遵行祂已经清楚显明的旨意。

与主同行需要勇气，活出基督需要勇气，拒绝试探更需要勇气。「信心」就是把生命的主权完全交给可信的神，降服于祂、顺从祂的带领。

以斯帖记记载当犹大人面临危急存亡之秋，以斯帖大胆违例进去见亚哈随鲁王，到内院去求王。当时王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，否则不得存活。而以斯帖没有蒙召进去见王已经三十日了。那真是生死未卜，以斯帖请书珊城所有的犹大人，为她禁食三昼三夜。她说：「我若死就死吧！」她就冒死去见王，结果王不但没有治她死罪，反而说：「王后以斯帖啊，你要什么，你求什么，就是国的一半也必赐给你。」

勇敢的精神是使徒时代教会的特点，官府见彼得和约翰的胆量就希奇，认明他们是跟过耶稣的。众使徒能在心里想站住的时候却勇敢向前，因为神与他们同在，他们的「无畏精神」就是神的大能在他们身上的明证。

在欧洲宗教改革时期，马丁路德有一次觉得他前途中危机四伏，因此心中充满了忧虑和恐惧。这时他自己知道必须抓住上面来的力量才能过去。他独自枯坐，用他的手指在桌面上画这几个字：「祂是永活的！」感谢神，基督是永活的！马丁路德喜乐了，他的心彷佛活过来，心有就有力量。

当时英国的女王玛莉，信奉的是罗马天主教，大大逼迫基督徒，有「血腥玛莉」之称。有一天她下令杀了知名的苏格兰改教家约翰?诺克斯，这位十六世纪苏格兰的改教家，无惧于女王的威胁，他有句名言：「活在基督里，肉身便不用害怕死亡。」马太福音10章28-33节，主耶稣说：「那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；就是你们的头发，也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。」

玛莉女王曾说：「我惧怕约翰诺克斯的祷告，过于苏格兰的百万军兵。」那一天玛莉皇后决心除掉诺克斯，命令已经下达，没想到，神伸手拦阻，女王自己先死了。在约翰?诺克斯的墓碑着刻着这么一段话：「这里躺着一个人，他是如此敬畏神，以至于他不怕任何人。」

今天我们时常听到某些地区有逼迫教会、残害信徒的，甚至有恐怖组织蓄意杀害基督徒的事情。初代教会的教父-特土良有一句名言：「殉道者的血，是福音的种子，孕育出神的教会。」

一百多年前，1908年，清光绪三十四年，中国东北曾经有过属灵的大复兴。因为八年前，1900年义和团仇杀宣教士，酿成「庚子教难」，当年有许多宣教士被杀害，教堂被烧毁。这些殉道者的血，就成为福音的种子。

回顾义和团仇杀基督徒，残害教会的氛围在全中国蔓延之际，当时以湖广总督张之洞作为代表的有识之士，拍发电报禀报这个情况：「拳匪因闹教滋事，势甚猖獗，定兴至卢沟铁路机厂、车辆料厂尽毁，实堪骇异......此等匪徒，抗拒官兵，戕杀武职大员，毁坏国家所设铁路，法所当诛。至于动手拆路焚屋之徒，按律亦当格杀勿论，应准官军开枪轰击。此乃借闹教而作乱，专为国家挑衅。且铁路与教堂何涉，可见实系会匪，断非良民。若滋闹不已，各国必以保护教士教民为词，派兵自办，大局将难收拾。」

几天后，张之洞再致电大臣许竹筠说：「辅清灭洋旗号，乃会匪故智。前年川、楚闹教，乱匪皆是此旗。若因此姑息，大误矣，能避枪弹更是谣言。」当时义和团有传言，借着法术可以刀枪不入，不怕枪弹。

6月20日，张之洞、刘坤一联络几省巡抚联名电奏朝廷：「各国洋电，皆以拳匪妄杀生衅，我不速剿，致动众怒，日本电谓，若肯剿匪，尚有转机，京城危机，北望焦灼。......即不与各国开衅，亦应痛剿，况无故戕害洋人、洋房，杀日本参赞，今海口已被占夺，都城满布洋兵，增兵增舰，日来日多，祸在眉睫，直不忍言。从古无国内乱民横行惨杀而可以治国者，亦未闻一国无故与六七强国一同开衅而可以自全者。仰恳皇太后、皇上圣断，念宗社之重，速持定见，勿信妄言，明降谕旨，力剿邪匪，严禁暴军，不准滋事。速安慰各使馆，力言决无失和之意。」结果慈禧太后仍然一意孤行，纵容拳匪，终致酿成八国联军这难以收拾的大祸。

这场教难过了一段时间以后，一位西方宣教士顾约翰，在河南省和一位著名的中国学者谈道。这位学者流着眼泪说：「我确信，除了救主耶稣基督以外，我们罪人没有别的得救门路。」

他告诉顾约翰说，当庚子教难发生的时候，他正好在山西巡抚衙门里，亲眼目睹那些等候处决的宣教士。他说，让他印象最深的，就是他们的无畏态度，没有呼救声，没有慌乱的情形，就是安静等候死亡来临。当屠杀要开始的时候，一个年约十三岁的金发小女孩，走到巡抚面前说：「你为什么要杀害我们？」她的声音高昂，整个院子里都可以听见。小女孩说：「我们的医生不是从远方来为你们百姓服务么？许多绝望的病人得到了医治，有的瞎眼可以看见。健康与快乐临到了许多人家，你是为了这些善事杀我们么？」

巡抚低下头来不作声，因为他实在无话可说。小女孩继续说：「你常讲到孝道，你说百善孝为先。但是在本地，许多青年人吸鸦片并且爱赌博，他们能尽孝道么？能听父母的话么？我们传教士向他们讲耶稣，耶稣救了他们，并且给他们力量过良善的生活，他们开始懂得孝敬父母了。你是为了这些善事杀我们么？」巡抚听到小女孩的话，感到很困窘，因为每一句话都扎他的心。这些话远过于自辩之词，简直是对于巡抚的判决词。要被处决的女孩好像坐在审判台上，巡抚倒成了台下的受审者。

不久，大屠杀开始了。学者说：「我亲眼看见五十九个男女老幼在那一天下午被杀。但是在临死的时候，每个人的面上好像有一种平安的表情。我看见一个母亲向紧抓住她手的小孩微笑，说安慰的话。轮到她受刑的时候，她倒在血泊中，但是那个小孩子仍然紧握住她的手，面上毫无惧怕之色。这种奇异的勇气与镇定让我开始研究圣经，并且开始相信圣经是神的话。」

神用这样的方法打破中国人心中牢不可破的偏见，复兴祂的教会。

美国耶鲁大学当时有三位学生，路思义、毕得经和艾迪先后来到中国传道，被称为「耶鲁三杰」。其中毕得经在「庚子教难」期间，被义和团杀害。因为心里他深感中国福音的需要，临死前，委托一位弟兄，务必设法把他临终的心愿转达给在美国的家人。他说：「当我儿子二十五岁的时候，一定要他也来中国宣教。」以后他儿子后来果真到中国来，继续父亲的宣教工作。这是基督爱的激励。

弟兄姊妹，按着我们的本性是让自己舒适，我们想要追求世界的享乐。但主要我们效法他，走十字架的道路。边云波弟兄在他所写的《献给无名的传道者》这首诗里写道：「是自己的手甘心放下世上的享受；是自己的脚甘心到苦难的道路上来奔走。选中这条不自由的道路并非出于无奈，相反地却正是大胆地使用了自己的「自由」。」

感谢神，兴起祂的勇士，在受苦的高地挑选祂的精兵。知名的内地会宣教士戴德理说：「福音的门从来没有关闭，关闭的是西方宣教士方便的门，关闭的是昔日教堂的门，那只是意味着传统宣教方式，和「人为组织功能」的受限。」

提摩太后书2章9节，保罗说：「我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而神的道，却不被捆绑。」是的，神的道不被捆绑，神的工作也不会受限，祂借着人的作为，关掉了那些无关重要的东西，要祂的教会，脱离组织和传统的束缚，重新回归圣经，倚靠祂的大能火热、灵活的事奉。

祂借着苦难炼净教会，戴德理说：「当大逼迫来到的时候，那些“吃教”的信徒就走了，留下来的是些真有信心的信徒。」

弟兄姐妹，跟随主，事奉主要付代价，甚至付上生命的代价。但人生只是进入永恒前的瞬间，是很短暂的，一切都会过去。中国有句话说：说：「人生自古谁无死？」躺在病床上也要死，发生意外也要死。神已经预先定准了每一个人的年限，和所住的疆界。时间到了我们都要离开这个世界，可能是一次天灾，可能是一场车祸，可能是一次意外，或是一场疾病，神结束了我们的生命，收回了我们的气息。但我们原是天上的国民，暂时寄居在人间的国度。

我们活在世上，行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。不要因为基督的名而受苦而胆怯忧愁，要把它看作是信心的试验。保罗说：「我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。」

我们已经得救了，将来在基督台前受审判是与罪无关的。让我们勇敢的为主而活，在让人感到紧张害怕的关头，信靠那位掌控大局的神，刚强壮胆。

《兴起为耶稣》

1.兴起，兴起为耶稣！作主十架精兵，
高举基督军王旗，莫损我主威名；
得胜不断的得胜，主亲统领全军，
直到仇敌皆消灭，惟有基督是君。
2.兴起，兴起为耶稣！号角传来军令，
今天是主荣耀日，快去致敌死命；
大家服役主旗下，奋勇不要惧怕，
危险之时见胆量，勇气必大增加。

请我们一起祷告：

「主啊，你要我们忍耐，直到行完你的旨意。帮助我们明白，我们是认识你的子民，心里应当常保平静。无论住在身内，离开身外，与你同在都是好得无比的。帮助我们不丢弃勇敢的心，不被恐惧折磨，而是凭信心和勇气承受应许。我们为陜西郭姐能够坚持读经祷告。主啊，求你的灵感动她，使她能够坚持下去，帮助她每次读经都有亮光。也为广州谢姐妹在商场上能够诚实经商讨你的喜悦祷告。主啊，求你给她倚靠你的勇气，救她脱离一切不讨你喜悦的试探。给她信心靠你得胜，能够重新赢得顾客的信任。记念她在你面前的成长，赐福她的生意。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」