更深更多的认识神 旷野吗哪2018年06月19日
2023年06月19日 编辑：本站
旷野吗哪2018年06月19日：《神的呼召与赐福》
主持：孙大中
读经：申命记15章12-18节
金句：申命记15章18节
「耶和华你的神，就必在你所作的一切事上赐福与你。」
摩西离开埃及之后，有四十年的时间在旷野牧养他岳父─米甸祭司叶忒罗的羊群。这四十年相信生活是相当安逸的，他只要注意羊要在哪里放牧？使他们在何处歇卧？哪里是肥美的草场？结果，就在他想不到的地方，想不到的时候，神在西乃山的旷野，从从荆棘里火焰中呼召他，对他说话。摩西看见荆棘在火焰中「焚而不毁」，就说：「我要过去看这大异象。」
当摩西过去看的时候，神从荆棘里呼叫，说：「摩西！摩西！」摩西说：「我在这里。」神说：「把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。」
什么是「圣地」？神临在的地方就是圣地。神要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。他选召人不是基于人的意愿，而是出于他至高的主权。他告诉先知耶利米：「你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。」先知耶利米有百般的理由推辞，神只告诉他：「不要怕，因为我与你同在。」
当神从荆棘里火焰中向摩西显现，对摩西说：「我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了；我原知道他们的痛苦。」又说：「....我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。」
不是摩西要去，是神要他去。神要摩西做的绝对不是一件小事，埃及是当代最强盛的国家，「把以色列人从埃及领出来」可能吗？摩西蒙召的时候，已经是一位八十岁的老人了，听到这样的呼召，他的第一个反应就是对神说：「我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？」
摩西感到不够资格，怀疑自己是不是适合的人选。然而，神把他的名字启示给摩西，告诉他：「我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是自有永有，自存永存，永恒不变的永存者。」而法老呢？是过去没有，以后也没有的，如今只是被许可暂时坐在王位上的。所以，「不要怕他，因为差遣你的，是自有永有，昔在，今在，以后永在的那一位。」出埃及记3章12节，神对摩西说：「我必与你同在，你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据。」
摩西感到自己能力不足，搬出了种种理由想要推辞。他告诉神：「以色列百姓必不信我，也不听我的话。」又对神说：「我素日不是能言的人，我本是拙口笨舌的。」出埃及记4章11-12节，神对摩西说：「谁造人的口呢？谁使人口哑，耳朵聋，目明，眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？现在去吧！我必赐你口才，指教你所当说的话。」
不是人能做什么，而是神能。我们的不足，他能补足。无论神要我们做什么，我们要做的就是顺服，因为他必赐能力让我们完成。罗马书8章31节，保罗说：「神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？」
但摩西蒙召的时候是悲观的，心里满是「不可能。」当摩西再也找不到借口的时候，出埃及记4章13节，摩西对神说：「主啊！你愿意打发谁，就打发谁去吧！」原文是：「主阿，愿你差遣你手中要差遣的人吧！」言下之意，「如果你派别人去，我会很高兴。」「主啊，请你差派任何你愿意差派的人，只要我不是我就好了。」
这样的回复是神不喜悦的，因为表示我们对神没有信心。或许摩西不愿意再次失败使，徒行传7章22-29节记载：「摩西学了埃及人一切的学问，说话行事，都有才能。他将到四十岁，心中起意，去看望他的弟兄以色列人；到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。他以为弟兄必明白神是借他的手搭救他们；他们却不明白。第二天，遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说：“你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢？”那欺负邻舍的，把他推开说：“谁立你作我们的首领，和审判官呢？难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗？”摩西听见这话就逃走了，寄居于米甸；在那里生了两个儿子。」
神知道摩西的一切，他用摩西，不只是因为摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能，更是因为摩西是忠心有责任感的。希伯来书3章1-2节，作者说：「同蒙天召的圣洁弟兄阿！你们应当思想我们所认为使者，为大祭司的耶稣；他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。」
四十年前，摩西曾经被拒绝，以色列人把他推开，不听他的话。摩西经历了挫败，失去了自信，他怀疑自己能不能。他对神说：「主啊！我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样；我本是拙口笨舌的。」
不错，靠着我们天然的能力，我们不能，但是神是一切，神与我们同在，靠主就凡事都能。我们没有什么、缺少什么，可以跟神求。而不是拒绝神的呼召，找理由推辞。出埃及记3章19节，神说：「我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。」
神既然知道，为什么还要摩西去呢？出埃及记3章20节，神说：「我必伸手在埃及中间，施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。」
原来神要伸手在埃及中间，施行他一切的奇事。出埃及记9章15-16节，神要摩西告诉法老：「我若伸手用温疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。其实我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。」
神做事有他的目的，他兴起法老，任凭法老心里刚硬，是特要在法老身上彰显他的权能，并要使他的名传遍天下。神会使摩西将他的百姓以色列人从埃及领出来，但是他作为，是摩西当下不能明白的。出埃及记14章30-31节，经文记载：「当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。」
神呼召我们，他会负一切责任。他行大事不可测度，行奇事不可胜数，一切都在他的手中。摩西对神的呼召没有信心，出埃及记3章18节，神已经告诉摩西：「他们必听你的话。」摩西却以「我素来不是能言的」、以自己「拙口笨舌」作为理由来推却神的呼召。神应许他必赐他口才，指教他所当说的话。摩西仍然信不过神，说：「主啊！你愿意打发谁，就打发谁去吧！」
其实一切事情的成就，不在于我们的势力、才能，而在于神的灵，和在神的灵感动之下一颗「甘心乐意」的心。「主啊！你吩咐，我就行；你差遣，我就去。」事就这样成了！
英国讲道王子司布真，在他的讲道里提到，每次要为主作工的时候，他就恳切祷告说：「哦主，给我更多的力量，因为没有你的力量这工作是不能完成的，我自己不能做。」他说：「当这工作完成之后，我回头看，就惊讶一个像我自己这样软弱可怜的人，竟然可以把它做成。」
司布真被称为「讲道王子」，他很有才能，但是单靠他的才能是不够的，他必须凭信心支取神丰盛的恩典。以弗所书3章20节，保罗说：「神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。」
你说：「我也能吗？」弟兄姐妹，并不凭我们能承担什么，我们所能承担的乃是出于神。保罗说：「这原不是我，乃是神的恩与我同在。」当我们忠于神，勇敢与神同工，神就会给我们机会见证他的大能。
摩西顺服神，去做神要他做的事。使徒行传7章36-38节，司提反说：「这人领百姓出来，在埃及，在红海，在旷野，四十年间行了奇事神迹。那曾对以色列人说：“神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位先知像我”的，就是这位摩西。这人曾在旷野会中，和西乃山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。」
希伯来书11章27-29节，作者说：「他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。他因着信，就守逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。他们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。」
神借着摩西行了大事。申命记34章10-12节，记载：「以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地，向法老和他的一切臣仆，并他全地，行各样的神迹奇事。又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。」
当摩西死的时候，以色列人在摩西押平原为摩西哀哭了三十日。神不要摩西学了埃及人一切的学问，却终身待在米甸的旷野。他用权能的护理保守摩西，预备他就是为了将来的工作。神既然呼召我们，就必在我们所行的一切事上，赐福与我们。当神把他国度的异象显明给我们看见，他超然的能力也必与我们同在。有神同在，一根普通的杖也能成为「神的杖」。
摩西蒙召的当下，只看见眼前的艰难，而没能远远看见过红海、唱凯歌的喜悦。以后神还借着他写下了「摩西五经」，今天我们才能得知创造天地的来历。因为摩西从神领受律法，我们才能知道神对我们道德的要求。主耶稣亲自为摩西所写的作见证，证实摩西五经的真确。约翰福音5章46-47节，经文记载，耶稣说：「你们如果信摩西，也必信我；因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书，怎能信我的话呢？」
神不需要我们「帮助他」，他做一切他要做的事，他能使荆棘焚而不毁。埃及人苦待以色列人四百年，圣经说「只是越发苦害以色列人，他们越发多起来，越发蔓延。」神已经告诉亚伯拉罕，「到了第四代，他们必回到此地。」（创世记15章16节）神的话决不徒然返回，他在全地之中必成就所定规的结局。我们只要以敬畏的心，献上自己，在他所托付的事上忠心。不要贪图安逸，也不要拒绝改变，只要顺服神的引导。不要怕人的威吓，只要忠于差我们来的神；有问题，只管带到神面前。有时神似乎引导我们走迂回的远路，不要发怨言，而要有信心，仰望神要向我们施行的救恩，信赖他必定在我们所行的一切事上赐福与我们。
今天拦阻我们承担重责大任的，可能是贪图安逸的心，可能是低落的自我形像，更可能是对神大能的无知，我们看自己，看环境，害怕失败，就胆怯了。神可以成就一切，但他要我们经历他的大能，看见他的荣耀，好叫我们深知所信。他乐意与我们面对面说话，好像人跟朋友说话一样。以后主耶稣登山变像的时候，摩西和以利亚一同在荣耀里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。何等奇妙！
弟兄姐妹，主按着我们的名字认识我们，但我们认识他有多少？摩西曾经对神说：「求你显出你的荣耀给我看！」今天神的荣光已经显在耶稣基督的面上。让我们更深的认识他，更多的知道他。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你拣选我们成为认识你的子民。你没有要我们的一生平平淡淡的过去，你拣选我们、洁净我们、预备我们，当时候满足又呼召我们。你叫我们如同勇士的箭，藏在你的箭袋里，你随时用我们射中王敌之心，叫仇敌羞愧。主啊，我们的拯救、我们的荣耀，都在乎你。你是我们力量的盘石，无论你打发我们做什么样的工，你的大能必定能够成就这一切。求主开广我们的心，叫我们看见你国度的荣耀；叫我们不看环境的困难，和自身的有限，而是仰望你、顺服你的带领，在有限的年日里，愿意被你使用，成就你国度的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：申命记15章12-18节
金句：申命记15章18节
「耶和华你的神，就必在你所作的一切事上赐福与你。」
摩西离开埃及之后，有四十年的时间在旷野牧养他岳父─米甸祭司叶忒罗的羊群。这四十年相信生活是相当安逸的，他只要注意羊要在哪里放牧？使他们在何处歇卧？哪里是肥美的草场？结果，就在他想不到的地方，想不到的时候，神在西乃山的旷野，从从荆棘里火焰中呼召他，对他说话。摩西看见荆棘在火焰中「焚而不毁」，就说：「我要过去看这大异象。」
当摩西过去看的时候，神从荆棘里呼叫，说：「摩西！摩西！」摩西说：「我在这里。」神说：「把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。」
什么是「圣地」？神临在的地方就是圣地。神要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。他选召人不是基于人的意愿，而是出于他至高的主权。他告诉先知耶利米：「你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。」先知耶利米有百般的理由推辞，神只告诉他：「不要怕，因为我与你同在。」
当神从荆棘里火焰中向摩西显现，对摩西说：「我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了；我原知道他们的痛苦。」又说：「....我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。」
不是摩西要去，是神要他去。神要摩西做的绝对不是一件小事，埃及是当代最强盛的国家，「把以色列人从埃及领出来」可能吗？摩西蒙召的时候，已经是一位八十岁的老人了，听到这样的呼召，他的第一个反应就是对神说：「我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？」
摩西感到不够资格，怀疑自己是不是适合的人选。然而，神把他的名字启示给摩西，告诉他：「我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是自有永有，自存永存，永恒不变的永存者。」而法老呢？是过去没有，以后也没有的，如今只是被许可暂时坐在王位上的。所以，「不要怕他，因为差遣你的，是自有永有，昔在，今在，以后永在的那一位。」出埃及记3章12节，神对摩西说：「我必与你同在，你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据。」
摩西感到自己能力不足，搬出了种种理由想要推辞。他告诉神：「以色列百姓必不信我，也不听我的话。」又对神说：「我素日不是能言的人，我本是拙口笨舌的。」出埃及记4章11-12节，神对摩西说：「谁造人的口呢？谁使人口哑，耳朵聋，目明，眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？现在去吧！我必赐你口才，指教你所当说的话。」
不是人能做什么，而是神能。我们的不足，他能补足。无论神要我们做什么，我们要做的就是顺服，因为他必赐能力让我们完成。罗马书8章31节，保罗说：「神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？」
但摩西蒙召的时候是悲观的，心里满是「不可能。」当摩西再也找不到借口的时候，出埃及记4章13节，摩西对神说：「主啊！你愿意打发谁，就打发谁去吧！」原文是：「主阿，愿你差遣你手中要差遣的人吧！」言下之意，「如果你派别人去，我会很高兴。」「主啊，请你差派任何你愿意差派的人，只要我不是我就好了。」
这样的回复是神不喜悦的，因为表示我们对神没有信心。或许摩西不愿意再次失败使，徒行传7章22-29节记载：「摩西学了埃及人一切的学问，说话行事，都有才能。他将到四十岁，心中起意，去看望他的弟兄以色列人；到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。他以为弟兄必明白神是借他的手搭救他们；他们却不明白。第二天，遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说：“你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢？”那欺负邻舍的，把他推开说：“谁立你作我们的首领，和审判官呢？难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗？”摩西听见这话就逃走了，寄居于米甸；在那里生了两个儿子。」
神知道摩西的一切，他用摩西，不只是因为摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能，更是因为摩西是忠心有责任感的。希伯来书3章1-2节，作者说：「同蒙天召的圣洁弟兄阿！你们应当思想我们所认为使者，为大祭司的耶稣；他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。」
四十年前，摩西曾经被拒绝，以色列人把他推开，不听他的话。摩西经历了挫败，失去了自信，他怀疑自己能不能。他对神说：「主啊！我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样；我本是拙口笨舌的。」
不错，靠着我们天然的能力，我们不能，但是神是一切，神与我们同在，靠主就凡事都能。我们没有什么、缺少什么，可以跟神求。而不是拒绝神的呼召，找理由推辞。出埃及记3章19节，神说：「我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。」
神既然知道，为什么还要摩西去呢？出埃及记3章20节，神说：「我必伸手在埃及中间，施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。」
原来神要伸手在埃及中间，施行他一切的奇事。出埃及记9章15-16节，神要摩西告诉法老：「我若伸手用温疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。其实我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。」
神做事有他的目的，他兴起法老，任凭法老心里刚硬，是特要在法老身上彰显他的权能，并要使他的名传遍天下。神会使摩西将他的百姓以色列人从埃及领出来，但是他作为，是摩西当下不能明白的。出埃及记14章30-31节，经文记载：「当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。」
神呼召我们，他会负一切责任。他行大事不可测度，行奇事不可胜数，一切都在他的手中。摩西对神的呼召没有信心，出埃及记3章18节，神已经告诉摩西：「他们必听你的话。」摩西却以「我素来不是能言的」、以自己「拙口笨舌」作为理由来推却神的呼召。神应许他必赐他口才，指教他所当说的话。摩西仍然信不过神，说：「主啊！你愿意打发谁，就打发谁去吧！」
其实一切事情的成就，不在于我们的势力、才能，而在于神的灵，和在神的灵感动之下一颗「甘心乐意」的心。「主啊！你吩咐，我就行；你差遣，我就去。」事就这样成了！
英国讲道王子司布真，在他的讲道里提到，每次要为主作工的时候，他就恳切祷告说：「哦主，给我更多的力量，因为没有你的力量这工作是不能完成的，我自己不能做。」他说：「当这工作完成之后，我回头看，就惊讶一个像我自己这样软弱可怜的人，竟然可以把它做成。」
司布真被称为「讲道王子」，他很有才能，但是单靠他的才能是不够的，他必须凭信心支取神丰盛的恩典。以弗所书3章20节，保罗说：「神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。」
你说：「我也能吗？」弟兄姐妹，并不凭我们能承担什么，我们所能承担的乃是出于神。保罗说：「这原不是我，乃是神的恩与我同在。」当我们忠于神，勇敢与神同工，神就会给我们机会见证他的大能。
摩西顺服神，去做神要他做的事。使徒行传7章36-38节，司提反说：「这人领百姓出来，在埃及，在红海，在旷野，四十年间行了奇事神迹。那曾对以色列人说：“神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位先知像我”的，就是这位摩西。这人曾在旷野会中，和西乃山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。」
希伯来书11章27-29节，作者说：「他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。他因着信，就守逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。他们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。」
神借着摩西行了大事。申命记34章10-12节，记载：「以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地，向法老和他的一切臣仆，并他全地，行各样的神迹奇事。又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。」
当摩西死的时候，以色列人在摩西押平原为摩西哀哭了三十日。神不要摩西学了埃及人一切的学问，却终身待在米甸的旷野。他用权能的护理保守摩西，预备他就是为了将来的工作。神既然呼召我们，就必在我们所行的一切事上，赐福与我们。当神把他国度的异象显明给我们看见，他超然的能力也必与我们同在。有神同在，一根普通的杖也能成为「神的杖」。
摩西蒙召的当下，只看见眼前的艰难，而没能远远看见过红海、唱凯歌的喜悦。以后神还借着他写下了「摩西五经」，今天我们才能得知创造天地的来历。因为摩西从神领受律法，我们才能知道神对我们道德的要求。主耶稣亲自为摩西所写的作见证，证实摩西五经的真确。约翰福音5章46-47节，经文记载，耶稣说：「你们如果信摩西，也必信我；因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书，怎能信我的话呢？」
神不需要我们「帮助他」，他做一切他要做的事，他能使荆棘焚而不毁。埃及人苦待以色列人四百年，圣经说「只是越发苦害以色列人，他们越发多起来，越发蔓延。」神已经告诉亚伯拉罕，「到了第四代，他们必回到此地。」（创世记15章16节）神的话决不徒然返回，他在全地之中必成就所定规的结局。我们只要以敬畏的心，献上自己，在他所托付的事上忠心。不要贪图安逸，也不要拒绝改变，只要顺服神的引导。不要怕人的威吓，只要忠于差我们来的神；有问题，只管带到神面前。有时神似乎引导我们走迂回的远路，不要发怨言，而要有信心，仰望神要向我们施行的救恩，信赖他必定在我们所行的一切事上赐福与我们。
今天拦阻我们承担重责大任的，可能是贪图安逸的心，可能是低落的自我形像，更可能是对神大能的无知，我们看自己，看环境，害怕失败，就胆怯了。神可以成就一切，但他要我们经历他的大能，看见他的荣耀，好叫我们深知所信。他乐意与我们面对面说话，好像人跟朋友说话一样。以后主耶稣登山变像的时候，摩西和以利亚一同在荣耀里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。何等奇妙！
弟兄姐妹，主按着我们的名字认识我们，但我们认识他有多少？摩西曾经对神说：「求你显出你的荣耀给我看！」今天神的荣光已经显在耶稣基督的面上。让我们更深的认识他，更多的知道他。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你拣选我们成为认识你的子民。你没有要我们的一生平平淡淡的过去，你拣选我们、洁净我们、预备我们，当时候满足又呼召我们。你叫我们如同勇士的箭，藏在你的箭袋里，你随时用我们射中王敌之心，叫仇敌羞愧。主啊，我们的拯救、我们的荣耀，都在乎你。你是我们力量的盘石，无论你打发我们做什么样的工，你的大能必定能够成就这一切。求主开广我们的心，叫我们看见你国度的荣耀；叫我们不看环境的困难，和自身的有限，而是仰望你、顺服你的带领，在有限的年日里，愿意被你使用，成就你国度的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」