旷野吗哪2016年7月22日：常在主里面

旷野吗哪：2016年7月22日 旷野吗哪的灵修信息《常在主里面》
主持：孙大中

读经：约翰福音15章1-8节

金句：约翰福音15章5节
「我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。」

圣徒是圣灵的殿，基督借着圣灵内住在我们里面。宣信博士说：「约翰福音第十五章是解释「主内住在我们里面」最完备的信息。其中三个关键的要素是：「在他里面」、「在我们里面」、「常住在」。我们不用挣扎、不用尝试、不用特别做什么或变成什么；而是成为他的居所，让他内住在我们里面。当主的生命和我们的生命融合时，就像树的浆汁流进枝干里，自然而然就会结出果子；枝干根本无须费力做什么。」

腓立比书4章13节，保罗说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」请问，这个「靠」，费力吗？一点也不费力。枝子不用「费力」的去「倚靠」葡萄树，因为它跟葡萄树本是连结在一起的。神赐下圣灵帮助我们，在各样的善事上成全我们，使我们可以遵行他的旨意。当我们放下自己，仰望主，把自己交托给他、顺服他，圣灵就在我们生命中结出果子来。

加拉太书5章22-23节，保罗说：「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制；这样的事，没有律法禁止。」我们能够在一切善事上结果子，渐渐的多知道神，都是顺服基督的结果。

罗马书4章25节，保罗说：「耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。」我们的罪是因耶稣的死而消除，义是因他的复活而开始恢复。当我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主，就开始脱离世上从情欲而来的败坏，开始与主的性情有分。

神借着圣灵把基督救赎的功效施行在我们这些蒙恩的人身上。彼得前书1章2节，彼得说：「就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。」

神曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。所以我们不是费力的去结果子，而是与主紧紧相连。我们若不是与主紧密相连，就像枝子离了葡萄树，枝子本身除了枯干，自己是不能作什么的。为什么？因为没有了「生命的交流」，而这种交流是一种「替代的交流」。

当我常在主里面，常常被主的爱所激励，常常被主的话所提醒，常常从主的身上得着启发，我的生命就长进。当我不单领受主的爱，而且懂得回应主的爱，没有保留的爱主，主的话一进到我的心里，就成了我的祷告，主的旨意我一明白之后，就成了我的立志。一天一天我就会更像主。因为我原来属于他的，这种「属」就是生命的关连，是因信而来。约翰福音1章12节，使徒约翰说：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。」

希伯来书3章14节，作者说：「我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。」这个能够「坚持到底」的力量，不是出于我们自己，而是来自神。所有敬虔的热忱，都不是由我们自己点燃起来的，而是圣灵在我们里面施恩、感动和引导的结果。

帖撒罗尼迦前书5章19节，使徒保罗提到：「不要销灭圣灵的感动。」或说「不要销灭灵」，是指遏止圣灵在我们中间工作、限制他并妨碍他。神借着圣灵在在我们身上施恩，引导，教导，劝慰，加给我们力量，使我们能过正常的基督徒生活，不再顺从肉体活着。罗马书8章14节，保罗说：「凡被神的灵引导的，都是神的儿子。」当灵火在我们里面焚烧的时候，不要熄灭。我们若是冷淡，怠慢，无情，不知感恩，都是销灭圣灵的感动。要知道是神在我们心里动了善工，也是他在我们里面做成一切。

腓立比书2章13节，保罗说：「你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」我们所要做的，就是信靠顺服。顺服在神的权能下，他美善的生命在我们里面流通，就能结出仁义的果子。

我们「常在主里面」，不拦阻生命的交流，就渐渐多知道主的心意，并按着他的心意向他祈求。约翰福音15章7-8节，主说：「凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。」主说：「你们要常在我里面。」请留意，当主说「你们要」的时候，表示这是个人意志的行动！

初代教会里面有一对夫妇，就是亚拿尼亚和撒非喇，他们夫妇二人同心合意的欺哄圣灵。他们轻慢施恩的圣灵，弃绝那赐圣灵给他们的神。结果亵渎圣灵，罪就不得赦免。使徒行传5章3-4节，经文记载彼得说：「亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的么？既卖了，价银不是你作主么？你怎么心里起了这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。」

亚拿尼亚和撒非喇销灭圣灵的感动，让撒旦充满了他们的心。他们把田产卖了，要进到「凡物公用」的生活里，把价银私自留下几分，他的妻子也知道。他们这么做是共谋，是一起串通好的。他们把其余的一部分带来，放在使徒的脚前。以为欺哄的不过是使徒，却不知道，他们不是欺哄人，乃是欺哄圣灵。而欺哄圣灵就是欺哄赐圣灵给他的神。彼得说：「你怎么心里起了这意念呢？」他们亲眼看见神的作为，却不心存敬畏，神就收回他们的生命气息。当亚拿尼亚仆倒断了气，被人包裹抬出去埋葬了。三小时之后，他的妻子撒非喇进来，还不知道这事。彼得给她一个说实话的机会，一个悔改罪得赦免的机会。

彼得问她：「你告诉我，你们卖田地的价银，就是这些么？」她说：「就是这些。」这表示她不是被她丈夫逼得不得不说谎，她说谎是出于她自己。撒非喇和她丈夫亚拿尼亚是同心试探主的灵。神对那些试他、探他、藐视他的作为的人感到无比的厌烦，他的怒气发作绝不收回。希伯来书3章7-11节，作者说：「圣灵有话说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样；在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为；我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。”」

圣经说「藐视主的必被轻视。」撒非喇定意要撒谎，神就击打她，收回她的生命气息。彼得的话一说完，她立刻就仆倒在彼得脚前，断了气；那些埋葬她丈夫的少年人进来，看见她已经死了，就把她就抬出去，埋在她丈夫旁边。全教会和听见这事的人，都什惧怕，知道神是轻慢不得的。

以弗所书4章30节，保罗说：「不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。」属血气的人不体贴神圣灵的事。我们却不是从恩典中坠堕落，退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。

我们清楚知道主耶稣基督把圣灵从天上浇灌下来，使我们得洁净。哥林多前书12章13节，保罗说：「我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体；饮于一位圣灵。」圣灵的洗只有一次，但「饮于一位圣灵」，被圣灵充满是继续不断。一个人能够不受拦阻的活出基督，是因为圣灵充满他、管理他。

一切都是神的恩典，我们本是一个满身污秽的罪人，在我们肉体之中，没有良善。神按自己的旨意用真道生了我们，他叫我们活过来，他不嫌弃我们原来的样子，而是满有怜悯的以他大能和爱在我们身上动工，一步一步的将我们模造成他心目中应有的样子。

我们「常在主里面」，就是与「叫人活的灵」连结。唐崇荣牧师说：「圣灵用基督的爱充满你的感情，用神的道充满你的理智，用他的主权管理你的意志，这叫“圣灵充满”。」

一个人除非被圣灵重生，否则「成圣」不会是他的人生目标。今天我们所行能够讨神喜悦，是因为神借着耶稣基督在我们心里行他所喜悦的事。这本不是出于我们自己血气的作为，而是圣灵在我们里面自由运行的结果。

若不是神的恩与我们同在，我们的人生不可能成为「多结果子」的人生。一切都是出于神。诗篇16篇2节，大卫说：「你是我的主，我的好处不在你以外。」

哥林多前书15章10节，保罗说：「我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。」是主在我里面动工，使我有「遵守主道」的意愿，使我有了主的命令，又肯去遵行。是他的恩典和能力使我能有今天。我唯一能做的是谦卑顺服在他面前，不断的仰望依靠他，紧紧的与他相连。

宋尚节在所写的「灵里生活」这首诗歌里面说到：「不是自己努力挣扎，是主里面动工。不是自己模仿基督，是主里面长大。主住里面变化一切，爱主所爱，乐主所乐，忧主所忧，负主所负，主心成我心。」这种「生命的交流」是「替代」的交流。神不但救了我，并且用基督的美取代我的不美；用基督的丰富，取代我的贫穷；用基督的圣洁，取代我的污秽；用基督的刚强取代我的软弱；用基督的智慧，取代我的愚昧；用基督的温柔，取代我的卤莽。

基督住在我里面，他在我里面活着；他必兴旺，我必衰微。腓立比书1章20节，保罗说：「照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆；无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。」

弟兄姊妹，当我们与主联合，顺从真理，我们的行为就开始改变，而我们的人生也开始喜乐。约翰‧达秘说：「神的旨意通行到哪里，哪里就有喜乐。」主满心愿意他的喜乐，存在我们心里，并叫我们的喜乐可以满足。

让我们保守自己常在主的爱里，并照着所蒙的恩典，在他里面长大成熟。

请我们一起祷告：

「主啊，你实在恩待以色列那些清心的人，你说清心的人有福了，因为他们必得见神。是的，我们的指望在乎你。你要我们更加殷勤，使我们所蒙的恩召和拣选坚定不移。求主除去我心中的疑惑，加添我力量，叫我立定心志恒久靠你。主啊，你替我们死，使我们无论是醒着或睡着，都和你一同活着。感谢天父这样爱我们，常用你话修剪我们。谢谢你每一次的修剪，你知道我的需要，你修剪我，是为了我的益处，好叫我结果子更多。主啊，帮助我甘心领受，天天支取在你里面的丰富。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远！祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。