旷野吗哪2016年8月19日：真正的喜乐来自神的同在

旷野吗哪：2016年8月19日 旷野吗哪的灵修信息《主里安息》
主持：孙大中

读经：哥林多前书15章50-58节

金句：诗篇37篇7节
「你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。」

安息在主里的信心使我们可以超过局限，因为明白神永远的旨意，而享受平静安息。

什么是「信」？就是不看环境，安息在神的旨意里。哈巴谷书我们最熟悉的就是3章17-18节，先知哈巴谷说：「虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。」

真正的喜乐来自神的同在，真正的安息是来自于遵行神的旨意。在遭逢人生的危难的时候，我们也要学习像先知哈巴谷一样，安息在神的旨意里，以敬畏的心来等候神的作为，全然信靠神，深知神绝对不会错。

圣经记载当耶稣在加利利的迦百农、哥拉汛、伯赛大诸城中行了许多异能，结果那些城的人终不悔改，看起来耶稣的事奉似乎遭遇到空前的挫折。但路加福音10章21节，经文却记载：「正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：“父啊！天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来；父阿！是的，因为你的美意本是如此。」

主的心柔和谦卑，就在他感到最受挫的时候，他安息在神的旨意里。我们要负主的轭，学主的样式，一年比一年更成熟，更懂得倚靠神。神在我们每一个人的生命中有至高的主权，他是独一全智的神，他的谋略奇妙、智慧广大。他知道我所行的路，他的带领绝对不会错。他爱我到底，必不撇下我，也不丢弃我。我在他的爱中不会被遗忘。信心就是对困难的超越，就是对环境的夸胜。虽然我没有看见结果，但是我心中毫无忧愁。

保罗无惧于死亡，他知道离世与基督同在是「好得无比」的。无论住在身内，离开身外，两般皆可。

一个基督徒遭遇患难，什至活在死亡的威胁之下，因为知道这样的患难完全是出于神的旨意，是神所知道的，也是神所许可的，他的灵魂就能够得着了安息。诗篇39篇9节，大卫说：「因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。」

宁愿遇危险享受安息，不自己做主心中没有平安。大卫曾经有过两次机会除掉扫罗，但他不这么做。他放过扫罗，宁可自己受苦，也不愿在神面前伸手害耶和华的受膏者。

当尼布甲尼撒王冲冲大怒，吩咐人把不那肯拜金像的沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来，责问他们说：「沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？」尼布甲尼撒心高气傲，不可一世，威胁但以理的三个朋友，说：「若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？」

眼看但以理的这三个朋友，若不妥协就只有死路一条了。但是但以理的这三个朋友，沙得拉、米煞、亚伯尼歌，清楚知道尼布甲尼撒不过是人，神权在王权之上，耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。顺从神，不顺从人，是应当的。但以理书3章18节，圣经记载沙得拉、米煞、亚伯尼歌异口同声的说对王说：「即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」但以理的三个朋友毫无畏惧，他们绝不妥协，因为他们知道即便是在被掳之地，神一样和他们同在。即便尼布甲尼撒王把他们丢进烈火的窑里，神能搭救。即或不然，他们指望更美的复活。

结果当尼布甲尼撒王怒气冲冲的，吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌仍进烈火的窑里，就在烈火的窑里，以人形显现的圣子耶和华，与他们同在，在烈火中游行。结果火无力伤他们的身体，他们的头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，完全没有一点火燎的气味。但以理书3章28-30节记载：「尼布甲尼撒说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的！他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神。现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。”那时王在巴比伦省，高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。」感谢神，神的名在巴比伦大得荣耀。

与主同行需要勇气，活出基督需要勇气，拒绝试探，在权势的威吓下不低头，更需要勇气。「信心」就是把生命的主权完全交给可信的神，降服于他。

以斯帖记记载当犹大人面临危急存亡之秋，王后以斯帖大胆违例进去见亚哈随鲁王，到内院去求王。当时王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：「若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。」而以王后斯帖没有蒙召进去见王已经三十日了。

以斯帖请书珊城所有的犹大人，为她禁食三昼三夜。她说：「我若死就死吧！」就违例进去剑王。结果王不但没有治她死罪，反而说：「王后以斯帖啊，你要什么，你求什么，就是国的一半也必赐给你。」整件事情，因为以斯帖违例去见王而有了转机。以斯帖说：「我若死就死吧！」

弟兄姐妹，在性命交关的时候，你会做什么选择呢？你是否有「安息在主里」的信心？

以斯帖记是圣经里很奇妙的一卷书，整卷书里没有一处提到「神」，提到「敬拜」，或者提到「祷告」，只提到「禁食」。但仔细查考整个卷书，就发现神的作为和能力贯穿整卷书。

是神在掌权。求主给我们勇敢的心，叫我们不在患难中忧愁胆怯。

一九三八年在土耳其曾经发生一件事情，信奉回教的土耳其国王，下令境内所基督徒，在最短时间内必须离境，一个都不准留下。当时很多的基督教学校、教会、医院的人们，对此突然下达的命令都束手无策，只有君士坦丁堡一位教会学校的校长，说了一句话：「不要紧！我们祷告，下命令的是人间的君王，批准与否，还看天上的君王！」第二天，奇妙的事发生了，土耳其国王突然驾崩，他这一死，命令也跟着失效。

十六世纪苏格兰的改教家约翰‧诺克斯有句名言：「活在基督里，肉身便不用害怕死亡。」马太福音10章28-33节，主耶稣说：「那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；就是你们的头发，也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。」

当英国女王玛莉决心除掉诺克斯，命令已经下达，但是神伸手拦阻，没想到，女王自己先死了。在约翰‧诺克斯的墓碑着刻着一段话：「这里躺着一个人，他是如此敬畏神，以至于他不怕任何人。」我们害怕是因为对神的敬畏不够，但以理书11章32节提到：「惟独认识神的子民必刚强行事。」

彼得前书4章19节，彼得说：「那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。」我们无惧于苦难的勇气来自于深知所信的是谁，同知道自己有永生。

彭柯丽(Corrieten Boom1892-1983)是二次大战时集中营的生还者，也是一位有名的基督徒演说家。

第二次世界大战期间，彭柯丽和家人在荷兰经营一家钟表店。在那个恐布的年代，有一位德国的神职人员拒绝收容一个犹太婴孩，他说：「为了这个犹太孩子，我们全都可能会送命。」但彭柯莉的父亲却把婴孩抱过来，说：「你说为了这个犹太孩子，我们全都可能送命；但我认为这会是我们家能得到的最高荣誉。」就收养了这个孩子。

结果他们因为收容及保护犹太人，违反当局的政策，最后全家都遭到逮捕并被送往集中营。彭柯丽的父亲十天后死在集中营中，而姐姐贝丝(Betsie)后来也死在那里。

当姐姐贝丝和柯丽被关在同一所集中营时，贝丝帮助柯丽在信仰上更加坚定。后来，这份坚定的信仰更让彭柯丽饶恕了当年在集中营里，那些残酷无情、恶待过她的守卫。

弟兄姐妹，我们各自都有人生的仗要打。不要忘了，我们已经得救了，主已经把永生赐给我们，一个有永生的人无惧于死亡。无论遭遇任何事，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。

勇敢的精神是使徒时代教会的特点，因为福音的旋律常在他们心里。启示录12章10-11节使徒约翰说：「我听见天上有大声音说：“我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了；因为那在我们神面前，昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。」

使徒行传20章24节，使徒保罗说：「我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音。」

求主把这样的信心和胆量加给我们，使我们不已性命为念，当我们想要站住的时候，仍然能够靠主勇往直前。

请我们一起祷告：

「主啊，感谢你把得胜的奥秘向我们显明，使我们能够带着平静的心，去面对人生战场上残酷的现实。主啊，我们不怕任何凶恶的信息，因为你与我们同在，我们可以安稳在你美善的旨意里。主啊，你是我们的牧者，你不会叫我们走一步我们不能走的路。你在天上立定宝座，你的权柄统管万有。帮助我们不看环境，而是单单仰望你。求主加添我们力量，叫我们远离恐惧，享受在你里面的自由。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」