旷野吗哪2016年9月10日：灵修的果效

旷野吗哪：2016年9月10日 旷野吗哪的灵修信息《灵修的果效》
主持：孙大中

读经：以赛亚书30章15-22节

金句：马太福音6章6节
「你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。」

灵修就是「回到内室与主相交，在主前省察。」主把我们从这个世界选召出来，分别我们归他为圣。他喜悦把我们带入内室，享受他的同在及他最深的爱。

慕安得烈说：「神的儿女，当你在内室中安静等候神的时候，要让自己的心被带领到不止息的赞美的地步！」

马太福音6章6节，主耶稣说：「你祷告的时候，要进你的内室，关上门，祷告你在暗中的父。」我们要预备一个可以与神独处的内室，把纷纷扰扰的世界关在外面，从一切属世的思想和霸占我们的事务中出来。进入内室与主相交，享受他的同在，安稳在他手中。这是我们从新得力的秘诀。

以赛亚书30章15节，神说：「你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。」当们用单纯的心，完全的爱，进入内室，与主相会，在那里一切的烦扰尽都平息。

雅歌2章14节，经文说：「在陡岩的隐密处，求你容我得见你的面貌，得听你的声音。」在我们灵魂最的深处，我们要渴望见主的面，听见主的声音。神在我们生命的最深处正等着与我谈话。

诗篇32篇8节，神说：「我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。」主要将生命的道路指示我，只要我们肯安静下来，就能听见他温柔慈爱的声音。

以赛亚书50章4节，经文说：「主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。」神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。他叫有智慧的中了自己的诡计，使狡诈人的计谋速速灭亡。

箴言3章5-8节，所罗门说：「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。」主愿意我们的心，和他深相契合。

雅歌1章7节，经文说到：「我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧羊？晌午在何处使羊歇卧？」我们要时刻仰望为我们信心创始成终的耶稣。

约翰福音12章26节，主说：「若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人，也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。」

主喜悦我们每天清晨就来朝见他、寻求他。以赛亚书33章2节，先知以赛亚说：「耶和华啊，求你施恩于我们；我们等候你。求你每早晨作我们的膀臂，遭难的时候为我们的拯救。」在一天忙碌忧烦的生活开始之前，在我们尚未敞开心灵接纳世界进入心中之前，当与耶稣基督单独同在，安静地享受与他甜美的灵交。

每天早晨，我们必须先寻求神的面，先透过读经、祷告和默想先和神有交通，支取天上的能力，否则一天的生活就容易疲乏困倦。司布真说：「早上还没向神求问之前，千万不要离开家门。」

王载牧师坚持「未读圣经，不进早餐」的习惯四十四年。灵修生活的目的是为了建立自己和神关系。这关系的建立不在于时间的长短，而在于质量。主要我们沉浸在他的爱里，要我们的心被他的爱所充满，被他的爱所鼓舞。

所以灵修不是十分钟、十五分钟、半小时、或一小时的问题，而是把充足的时间留给主。在安静的默想里，在热切的愿望和爱慕的祷告里，与主相遇。诗篇57篇8节，大卫说：「我的灵阿，你当醒起；琴瑟阿，你们当醒起；我自己要极早醒起。」若是不看重灵修，一早起来，各样的杂务俗念一进来，我们的心就很容易远离神。

弟兄姐妹，主是葡萄树，我们是枝子，离了他，我们就不能做什么。以赛亚书26章12节，先知以赛亚说：「耶和华啊，你必派定我们得平安，因为我们所做的事都是你给我们成就的。」

撒迦利亚书4章6节，经文记载：「万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」这是我们得力的秘诀。

哥林多后书3章5节，保罗说：「并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。」枝子和葡萄树失去交通，很快就会枯干。有一次乔治‧穆勒的同工告诉他，说：「我没有时间读经祷告」，穆勒回答他的同工：「宁可工作少做一小时，使心灵在神完全的光照之下，要强过五小时在自己的意念下行事。」

灵修是我们在人面前隐藏的部份，是别人看不见的，却是我们力量的来源。好比植物的根部，隐藏在地里，外面看不见，却极其重要。主耶稣在撒种的比喻里说：「有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快；日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。」

主要我们在灵修生活中分享他的生命和恩惠，支取他莫大的能力，属灵的生命能够不断地成长。所以看重灵修生活而愿意花更多的时间与神相聚的是聪明人。

一个从心灵深处渴慕主的基督徒，总是会渴望有更多的时间灵修。他不是把灵修当作义务，不得不做，而是如鹿切慕溪水。主不要我们把跟他之间的关系变成律法，而要我们从听里爱慕他。

有一个小故事说到，有一个人在教会学校读过书，他知道每天三餐和睡觉前都要祷告。他家里有一个大玻璃罐，他决定每祷告一次就在玻璃罐里放一个核桃。在教会学校读书的时候，他学会了很多祷告文。于是，早餐的时候背一段，中餐的时候背一段，晚餐的时候背一段，晚上睡觉前再背一段。很快的，这个玻璃罐就快要装满核桃了。

一天晚上他作了一个梦，梦见主耶稣站在他面前，问他说：「这个玻璃罐里装了这么多核桃是什么意思呢？」他回答说：「主啊，每一个核桃就代表我的一次祷告。」耶稣告诉他：「现在把这些核桃从玻璃罐里拿出来，一个一个敲开来看吧。」那人就照着耶稣的吩咐，把核桃从玻璃罐里拿出来，一个一个的敲开，结果发现，里面都是空的。「有口无心的祷告」，在神眼中只是一堆「空壳」。

你说：「我很忙，没有时间灵修」。弟兄姐妹，时间就像海棉里的水一样，只要你愿意挤，总是还有的。慕安得烈说：「与神相聚从不会浪费时间，只会使时间倍增。」为什么？因为当我们被主更新以后，能够平静安稳，很有耐心的处理好每一件事情。

神会使我们的思想敏锐，消除我们的恐惧，强化我们的记忆力，从而提高我们的工作效率。神会帮助我们，使我们的工作充满有效率。神在灵修时所领受的内心平安，使我们能够做更多「高质量」的工作，而在每一天结束的时候还能够有余剩的精力。

今天很多人一早就被世俗的烦恼、忧虑、压力占满，忙来忙去，错误百出。有句话说：「欲速则不达。」

美国林肯总统曾说：「假如我有八小时来砍倒一棵树，我会先花六小时来磨利我的斧头。」马丁路德说：「在他做任何重要事情之前，都会先花至少三小时的时间祷告，好让事情顺利推行。」

灵修不是「浪费时间」，而是给你带来更多的时间。你给神的愈多，神让你获得的就愈多。箴言10章27节，所罗门说：「敬畏耶和华使人日子加多。」这节经文可以翻译成：「敬畏神使人每天多出许多时间。」

当你一心敬畏神，神会给你的生命增加长度。司布真说：「敬畏神使人不敢胡作非为，养成敬虔的好习惯，时间就不会浪费在放荡纵欲的恶行当中，生命也不至虚度。」

所以，什么都能省，但是灵修不能省。要让灵修成为每天生活的「惯性」，习惯一旦建立、养成就不容易改变。

清朝湖南有位文人，名叫刘蓉，他的书房的地面上有个窟窿。他每天读书遇到不明白的地方，就起身在书房里踱步沉思。踩到窟窿，刚开始觉得不舒服，久了也就习惯。有一天他父亲他书房看见这个窟窿，就对他说：「一间小小的书房都治不好，如何能治天下？」就叫工人来把窟窿填平。

第二天，刘蓉又在书房里踱步沉思，踩到窟窿所在的地方，忽然觉得脚下的地面高了一点，吃了一惊。低头一看，原来是那窟窿填平了，他就感叹习惯对人的影响，「久而后安」。就把他的经历写成一篇短文，叫「习惯说」，指出「君子之学贵慎始」，养成好习惯是很重要的。

灵修也是如此。先知但以理，家里楼上的窗户开向耶路撒冷，一日三次，双膝跪在神面前，祷告感谢，就是大利乌王在禁令上盖了玉玺，他仍然照素常所行的，与神亲近。有好的灵修作为根基，我们才会有意识的操练敬虔，生活才容易得胜。

弟兄姐妹，当你最不想灵修时候，正是你最需要进入自己的内室，关上门的时候。请记得，我们靠着耶稣，在父施恩宝座前的灵交用心灵和诚实对他的敬拜绝对不会徒然。主说：「常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。」又说：「你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。」

每天的灵修，能帮助我们活出与蒙召的恩相称的敬虔生命。求主坚固我们、帮助我们、扶持我们，使我们有恒心和毅力，一生享受灵修所带来的好处。

请我们一起祷告：

「主啊，愿你吸引我，我们就快跑跟随你。你是我们一生的追求，主啊，我们的心思不在外面的世界，而在于你，因为我们是属于你的。你是万王之王，万主之主，你的名圣而可畏。主啊，有你同在，我们的心就充满喜乐。求你一步一步带领我们，随着信主的年日，加深我们心中的渴慕。帮助我们在你面前儆醒，不叫我们迷失在这个充满试探的物质世界里，而是每时每刻活在你面前。愿你用你的大能成全我们心中所羡慕的良善，加添我们力量，使我们能够活出真理。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」