旷野吗哪2016年12月16日：忠于基督，又不愿跟世俗分离

旷野吗哪：2016年12月16日《我不孤单》
主持：孙大中

读经：约翰福音8章13-30节

金句：约翰福音8章29节
「那差我来的，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。」

约翰福音6章38节，耶稣说：「因为我从天上降下来﹐不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。」以亚当为代表的「首先的人」在伊甸园里失败了，末后的亚当基督，得胜了所有的试探。

耶稣在客西马尼园里，他发出最伟大的祷告：「我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」耶稣是完全的神，又是完全的人。就人性而言，他的一切能力、智慧与美德都是来自于他对神全然的依赖，而与他的神性无关。

约翰福音5章19节记载：「耶稣对他们说：“我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。」基督徒是顺服基督的人，我们既然接受了主基督耶稣，称他为主，就当遵他而行。

歌罗西书2章6节，保罗说：「你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。」约翰壹书2章6节，使徒约翰说：「人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。」约翰福音8章29节，耶稣说：「那差我来的，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。」约翰说：「耶稣说这话的时候，就有许多人信他。」

主耶稣基督是我们完美的榜样，他的生活绝无「分割」的现象。他以「我常作神喜悦的事」这句话来总结自己与天父相关的生活。

今天我们是否常做神喜悦的事呢？还是很容易过着「既要忠于基督，又不愿跟世俗分离」的生活，把「信仰」和「生活」二分。

「效法世界」，「与罪妥协」是基督徒生活不能得胜的关键。我们看所有的河川，除人造运河之外，几乎都是蜿蜒的。从高空看河流，几乎都是弯弯曲曲的，因为水遇到阻力就会改变走向，沿着阻力最小的路径流动。河水会绕过任何阻挡水流的东西，所以河流是弯曲的。俗话说：「人在江湖身不由己。」很多人在群众压力下，为了讨好众人，就与世俗妥协，不再坚持原则。

根据中国社会科学院的一份报告，反映社会价值的新挑战，近七成的人认为，善良正直的人常吃亏。换句话说，十个中国人里面，七个认为作人正直要吃亏。在英文里面，「正直」叫「integrity」。它的解释是：「持守道德或高尚的价值观，坚定不移」。这个字用来描写那些不受贿赂、在道德上不愿堕落的人。

正直的另一面就是「乖僻」，一个人的心如果不正直，相对来说，就是弯曲，悖谬，行不合理的事。但神的宝座是永远的，神的国权是正直的。神造人原是正直，有真理的仁义和圣洁。可惜当亚当犯罪以后，罪就入了世界。在亚当里人寻出许多巧计。神造人原是正直，但人心却比万物都诡诈，人因自己的愚昧而变得诡诈、变得弯曲。诗篇25篇8-9节，经文说：「耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。」

「正直」要从一个人跟神的关系来看。约瑟在神面前存正直的心，拒绝波提乏的妻子的诱惑，他说：「我怎能作这大恶，得罪神呢？」正直的心保守一个人远离试探。这种品格无可伪装，有就有，没有就没有。

诗篇33篇13-15节，诗人说：「耶和华从天上观看，他看见一切的世人。从他的居所，往外察看地上一切的居民。他是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。」弟兄姊妹，神在看，历代志下16章9节，经文说：「耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。」

所罗门说：「乖僻人为耶和华所憎恶，正直人为他所亲密。」神要作正直人的盾牌，要赐下恩惠和荣耀。诗篇84篇11节，诗人说：「他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。」那些不按直正而行的人呢？大卫说：「乖僻的人，你以弯曲待他。」

非洲有寓言说，四根手指与一根拇指共同在手上生活，是形影不离的朋友。有一天，他们发现旁边有一枚金戒指，就密谋要据为己有。拇指说：「偷戒指是不对的」，其它四根指头就骂他迂腐，是「自以为义的懦夫」，恐吓要跟他绝交。拇指觉得无所谓，他根本不想与他们同流合污。这故事的结局说，所以，今天拇指仍与其它四指保持距离。

这是很有意思的一个寓言故事。这个故事让我想到，有时候当四周充满错谬，我们会感到孤立无援。但中国有句话说：「德不孤，必有邻」。

台湾永光化学集团的荣誉董事长陈定川先生是一位基督徒。他父亲是一位矿工，因为一次煤矿场的灾变，他的父亲被落盘压伤脊椎，从此无法工作，当年他才九岁。所以从小就必须跟穷困奋斗，后来他进到一家基督徒的化工厂，从一位基督徒弟兄身上学到诚实的经商之道。后来他读到《戴德生传》，深受感动，于23岁受洗成为基督徒。

以后他离开这家化工厂，自己开始创业。他在创业开始即坚持公司的业务人员及员工，不送红包、不收回扣，且不带客户上酒家等声色场所。他说：「宁可生意作不成，也不作神不喜悦的事！」他坚持以圣经的真理作为经营基础，坚持走正路。有一次，一位日本大阪染料商到台湾来跟他们采购染料。晚餐后，日本商人要求去酒店饮酒作乐，还要有酒店小姐作陪，他们说，这是日本人的惯例。陈定川弟兄决定，宁可生意不做，也不能答应他。

这个商人很不高兴，回到日本后，在一个染料同业的聚会中提到这件事，并要其它染料商不要跟永光化学作生意。但是在场有一位日本「中外化成」的若松正社长听到竟然有这样愿意正派经营的企业，对陈定川弟兄非常欣赏，很想认识。

后来永光化学的染料生产遇到技术瓶颈，后来知道只有日本的「中外化成」有一种特殊的技术可以突破。于是陈定川弟兄特定到日本去拜访这个公司。若松正社长虽然跟陈定川弟兄初次见面，却是一见如故，两人相谈什至欢。知道陈定川弟兄的来意后，就主动针对永光的需要倾囊相授，将宝贵的技术当作「见面礼」送给他，两人并结为忘年之交。

此后，长达15年之久，若松正社长持续派多位优秀顾问亲临指导，使得永光的染料生产技术不断的提升，改变永光化学的发展轨迹。这位日本朋友跟他非亲非供，却这样尽力热心协助他。陈定川弟兄在感动之余，心里想的是：「一定是神差天使来帮助我。」但若不他靠主的恩典，坚持作对的事，在商场上流露正直的好品格，也不会引起这位日本商人的注意。

想要做正直的事常常并不容易，开始的时候可能很困难的。人的天性是好逸恶劳，总想选择容易的路走。「知道一件事该做」并不等于自己有力量去做。但因为我们是属于主的，与主有生命的关连。神借着耶稣基督在我们心里行他所喜悦的事，我们才有能力作到。这本不是出于我们自己血气的作为，而是圣灵所结的果子。

基督教的精义就是「一切都是神的恩典」，是神的恩典和能力使我能有今天。我们凭自己不能作什么，我们所能承担的，乃是出于神。我们所作的，都是主给我们成就的。神察验人心，喜悦正直。诗篇112篇4节诗人说：「正直人在黑暗中，有光向他发现；他有恩惠，有怜悯，有公义。」

即使落在黑暗和祸患中，神的光要照耀正直人，指引他的路，什至差派天使来搭救他。大卫说：「行这些事的人必永不动摇。」一个在神、在人面前常存无亏良心的正直人，是得自由、得释放的。他不但受人尊重，被人信任，他讲的话很有力量，他有能力指正别人，也有好榜样可以教导别人。箴言15章8节，所罗门说：「恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。」

弟兄姐妹，今天你遇到困难吗？因为你不愿意随波逐流，感到很孤单吗？你要坚持正直，持守你的纯正，作遵守主道的真门徒。你在这里失去的，神会纪念，他会在别的地方补偿你，加倍的赏赐你。不要顺着情欲撒种，而要作神的用人，作与弟兄迥别之人。

请我们一起祷告：

「主啊，在尔虞我诈的商场上，你在寻找正直人，你的眼目遍查全地，要显大能帮助对你心存诚实的人；你赐福给正直人，你要我们兴起发光，一切恩典、能力都是从你而来，离了你，我们就不能作什么。求主坚固我们爱你、顺服你、愿意一心讨你喜悦的心志。愿你的灵引导我们，你的爱激励我们，使我们在看似孤单的路上充满盼望。求主赐给我信心和勇气，叫我寻求你的认同，单单讨你的喜悦。主啊，我要在正直人的大会中，并公会中，一心称谢你。因为你是正直人的保障，我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」