旷野吗哪2016年12月18日：《与主同住》

旷野吗哪：2016年12月18日《与主同住》
主持：孙大中

读经：路加福音2章1-7节

金句：腓立比书2章13节
「因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」

加拉太书4章4节，使徒保罗说：「及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下。」

耶稣基督降生的事迹如下。路加福音2章1节，经文记载：「当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。」罗马皇帝的旨意一下来，命令一出，众人纷纷各归各城，报名上册，一时间，各处涌现大批「返乡潮」。马利亚和约瑟的老家在伯利恒，因为他本是大卫一族一家的人，他也必须赶回原户籍地报名上册。

圣经说：「那时马利亚的身孕已经重了。」早在七百多年前，旧约先知弥迦早已预言基督要生在伯利恒。弥迦书5章2节，先知弥迦说：「伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。」一切都是按着神的定旨先见在进展。

在涌现大批返乡人潮的情况下，怎么解决住的问题呢？罗马人在逾越节期间，曾经因为住的地方不够，就临时搭起大帐篷，供人作临时栖身之所。但现在连这些给人暂住栖身的「客店」都没有地方，都住满了。

马利亚的产期到了，耶稣怎么生下来呢？约瑟和马利亚可能就栖身在牧羊人的山洞里，和牛羊在一起。路加福音2章6-7节，路加说：「他们在那里的时候，马利亚的产期到了。就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。」

这些原是给牛、驴等等牲口遮风蔽雨的洞穴，就成了马利亚的产房。到了深夜，马利亚在昏暗中，生下了耶稣，就用布包起来，放在马槽，也就是喂牲口给牛、驴吃饲料的「槽」里。

主耶稣像根出于干地，没有任何让人羡慕的好的条件。保罗说：「他本来富足，却为我们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。」

基督创造万有的主，当他到世上来的时候，却甘愿虚己。神定意让他的独生爱子降到最卑微的地步，并且让牧羊人来作见证。路加福音2章8-20节，是我们很熟悉的经文：「在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就什惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人”众天使离开他们升天去了，牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。牧羊的人回去了；因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。」

这救世的佳音、大喜的信息，是首先报给野地里的牧羊人。他们是穷苦大众，社会底层，在夜里还不得休息，得按着更次看守羊群。但却是最先听见这个大好的消息的一群。

为什么天使要在高天赞美神？因为他们看见他们在天上所敬拜的圣子基督，道成肉身的时候，竟然让自己这样的卑微，那给牲口摆饲料的食槽，竟然就作了他的婴儿床。天使太惊奇了！他们同声赞美神。

牧羊人因为所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。牧羊人心中充满了惊喜，「伯利恒城今天诞生了一位救主，就是我们期盼已久的基督。他生下来，用布包着，放在马槽里，我们照天使的指示去寻找，就看见了！」牧羊人充满了惊喜。天使在天上赞美，牧羊人在地上称颂。天唱地和地将颂赞荣耀归与神。

当耶稣到世上来的时候，他不是用人间的尊贵来吸引人，而是用他的卑微、他的受苦，他在十字架上的受死，吸引万人来归他。那些按外貌认他的，就厌弃他，不信他是基督，就因他跌倒。十七世纪英国着名的清教徒神学家约翰‧欧文(John Owen)说：「看见基督虚己的荣耀，可以使我们为进天国做好准备。」

主耶稣深知我们的软弱，他知道什么是贫穷，他为我们受尽人间的苦难，尝尽人间冷暖。他降生不久，就被约瑟、马利亚带着逃难，下到埃及去，躲避希律的屠杀。先知以赛亚说：「他多受痛苦，常经忧患。」

希伯来书的作者说：「他既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。」主耶稣并非不能体恤我们的软弱；他凡事与我们相同，他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。

在加略山的十字架上没有怜悯、没有神迹、没有安慰、没有爱、没有同情。所有十字架上「没有」的，他都主动让我们拥有。十字架上没有怜悯，他却让我们蒙受了最大的怜悯！十字架上没有安慰，他却给了我们最多的安慰！十字架上没有爱，他把最深的爱给了我们！借着在十字架上的舍身流血，他把我们一个一个的挽回。

犹太人要神迹，若不看见神迹奇事，总是不信。文士和法利赛人要求耶稣，显个神迹给他们看，以证明自己是弥赛亚。耶稣断然拒绝，什至马太福音16章1节提到：「法利赛和撒都该人，来试探耶稣，请他从天上显个神迹给他们看。」

耶稣知道，这些不肯听从摩西和先知法利赛人和撒都该人，就叫一个人从死里复活，他们也是不信。四本福音书记载耶稣所行的神迹有三十五个，约翰福音20章30节，约翰说：「耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。」

所有的先知没有一个像耶稣那样行过那么多神迹的。约翰福音7章31节记载：「众人中间有好些信他的，说：“基督来的时候，他所行的神迹，岂能比这人所行的更多么？”」

耶稣在地上行了这么多神迹，单单叫死人复活就有三次记载。包括：睚鲁的女儿、拿因城寡妇的儿子，还有已经四天的拉撒路，耶稣叫他们复活。这些文士和法利赛人说：「请再从天上显个神迹给我们看！」耶稣直接告诉他们：「一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了乔纳的神迹以外，再没有神迹给他看。」就离开他们去了。耶稣在不信的人中间是不会多行异能的。

神定意让十字架上没有神迹，他定意要用「耶稣不救自己」的办法来救人，使信的人，从旧人变成新人，一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样，这就是宇宙中最大的神迹，就是神所作最奇妙的工作。

保罗起先不明白，他起来残害教会，抓拿那些听福音信主的人，把他们下在监里。为什么保罗要这么作？因为律法上写着：「人若犯该死的罪，被治死了，被挂在木头上。他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了这地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。」可以参看申命记21章22-23节。

既然挂在木头上都是被咒诅的，耶稣就是被钉在木头上，悬挂在那里示众，就证明他是在神面前受咒诅的，断不可能是基督。

直到保罗在往大马色的路上与复活的主相遇，主耶稣向他显现，对他说话，说：「扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？」扫罗（就是后来的使徒保罗）仆倒在地，问说：「主阿！你是谁？」主说：「我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。」

可以想象保罗心里所受的震憾。「主啊，我是按着律法事奉你，怎么是逼迫你呢？」保罗一连三天不能看见，也不吃，也不喝。直到心中的蒙蔽被除去了，心灵的眼睛能看见，这才明白，原来基督是因为爱我们，甘愿被挂在木头上，为我们承担了神的咒诅。

当神为我们施行这么大的救恩的时候，没有让人知道，以致智慧人的智慧消灭，聪明人的聪明隐藏。哥林多前书2章8节，保罗说：「他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。」

弟兄姊妹，直到今天，十字架的道理，在那灭亡的人仍然以为愚拙，但在我们得救的人却为神的大能。那些预定得永生的人就信了，约翰说：「这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。雅各书1章18节，雅各说：「他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。」

哥林多前书2章14节，保罗说：「属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。」那些不信的人，就轻看神的大能的人，就说：「耶稣没有复活，只是“精神复活”罢了！他的精神活着。」

犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧，听见保罗传讲耶稣，与复活的道，就说他在那里「胡言乱语」，简直荒谬。他们没有想一位慈爱的神，如何同时满足他的公义？

「十字架」就是公义和慈爱的交会。他们没有想，神是让他无限的爱子，成为有限，让无罪的基督，代替有罪的世人，在十字架上付清罪债。基督不需要死，却为我们死。属血气的人不能明白，结果「十字架的道理」，在犹太人为绊脚石，因为十字架讨厌的地方，就是人在十字架前没有任何功劳，一切都是恩典。

而「十字架的道理」在外邦人以为愚拙，因为他们既然自以为有智慧，结果就不能从耶稣基督的受苦和受死，去认识神的救恩。神不拣选那些自以为聪明的人，却拣选了世上愚拙的、软弱的、卑贱、无有的，叫那些自以为聪明，自以为强壮，自以为有荣耀的羞愧，叫凡有血气的在他面前一个也不能自夸。

当主耶稣卑微降生的时候，客店里没有地方为他。他却为他所拣选爱他人，就是那些真心接待他，信他名的人，在天家预备了地方。

今天有多少人心了堆了太多贪爱的东西，不肯把房间清出来给主，一直牢牢的锁着。主说：「开门，我要进来！」启示录3章20节，主说：「看哪！我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。」

亲爱的朋友，基督是主，父已经将万有交在他手下，让我们恭敬的打开所有房间的门欢迎他进来，没有任何私人的角落。交出我们手中的钥匙，让他来布置我们的住处，让我们的心成为他所乐意居住的圣殿。每天与他同处，每日与他相见，交换彼此的心愿。

神是信实的，我们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督，一同得分。他的热心必成就这事。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远！阿们。

请我们一起祷告：

「主啊，何等有福，我们能够每日与你同心，与你同行。主啊，你是除去世人罪孽的神的羔羊。你本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。你能体恤我们的缺乏，了解我们的心酸，与我们一同流泪。感谢父神，没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们，而是赐下你的独生爱子耶稣基督拯救我们。求主保守我们走在真理的道上，叫我们的灵命因着向主开放，日日长进，一天新似一天。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」