旷野吗哪2015年12月17日：心里要常存盼望，免得被诸般患难所摇动

 

读经：提摩太后书4章1-8节

 

金句：提摩太后书4章6节

「我现在被浇奠，我离世的时候到了。」

 

诗篇116篇15节，诗人说：「在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵。」人的一生不论活多久，生命总有结束的时候。提摩太后书是保罗在罗马的监狱写给提摩太的一封书信，保罗写完这封书信之后不久就为主殉道了。

 

保罗行完了神的旨意，做成主要他做的工，他没有留下「未完成」的遗憾。提摩太后书4章6-8节，保罗说：「我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」

 

保罗打的是「美好的仗」，之所以「美好」，因为不是为自己，而是为基督。保罗感到这是一场「美好的仗」，因为这是神的旨意，且有奖赏在等着他。今天我们心里也要有这样的期盼。希伯来书10章36节，作者说：「你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。」

 

保罗事奉主不畏艰难，当结束第三次宣教旅行，要往耶路撒冷去的时候，他知道圣灵在各城里向他指证，说：「有捆锁与患难等待他。」保罗不知道在那里要遇见什么事。虽然「明知山有虎」，保罗却「偏向虎山行」。

 

使徒行传20章24节，保罗坚定的对以弗所教会的长老说：「我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。」孙大中到这段经，深深被保罗那高贵、不屈不挠、甘愿为主受苦的精神所感动。今天有多少人在跟随主的路上中途退去。当压力，挑战来到的时候，他就灰心，冷淡，事奉的事情多就埋怨，遇到艰难就退缩。我们太多顾念自己。曾经与保罗一起同工的底马，以后因为贪爱世界，就离弃保罗往帖撒罗尼迦去了，底马跟随主半途而废，没有能够坚持到底。

 

「跑天路」就像一场马拉松长跑，「起跑」容易，但是跑完却不简单。哥林多前书9章24节，保罗说：「岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。」

 

保罗尽心竭力，没有任何保留。他不以性命为念，拼尽全力，跑向终点，他忠心到底，勇往直前，一直跑到基督台前。所谓「路遥知马力」，时间考验我们爱主的真心，也考验我们事奉主的忠心。保罗眼望终点，攻克己身，忘记背后努力面前的，向着标竿直跑。

 

当保罗行完了神的旨意，做成主要他做的工，没有违背从天上来的异象。他说：「那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，不但赐给他，也赐给凡爱慕耶稣基督显现的人。」保罗等候所盼望的福，并等候至大的神，我们救主耶稣基督的荣耀显现。

 

使徒行传记载保罗的事情，只记载到保罗到了罗马，在自己所租的房子里，住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。

 

教会史学家优西比乌(Eusebius)在他的者作里提到：「使徒为自己辩护之后，又恢复传道的事工。当他第二次再到罗马时，便在尼罗王手下殉道。」

 

保罗恢复自由之后，继续传道，他去过以弗所，也去过马其顿。从保罗写给提摩太的信里提摩太前书1章3-4节，我们读到：「我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可传异教，也不可听从荒渺无凭的话语，和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。」

 

保罗什至可能去过革哩底，这是保罗在写给提多的信里提到的，提多书1章5节，保罗说：「我从前留你在革哩底，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。」

 

保罗还重访过特罗亚、哥林多和米利都。提摩太后书4章13节，保罗说：「我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来。」

 

提摩太后书4章20节，保罗又说：「以拉都在哥林多住下了。特罗非摩病了，我就留他在米利都。」

 

主后64年，罗马城发生大火，罗马皇帝尼罗为转移注意力，嫁祸给基督徒，开始了大规模的逼迫。保罗随即被捕，被下在监里。保罗传道的工作突然中断，但是他并不因此而灰心消沉。提摩太后书2章9节，保罗说：「我为这福音受苦难，什至被捆绑，像犯人一样；然而神的道，却不被捆绑。」

 

保罗虽不得自由，但是仍然写信给提摩太，勉励提摩太后继圣工，为真道而战。提摩太后书1章14节，保罗说：「从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢的守着。」

 

提摩太是保罗主里的儿子，他勉励提摩太要有为主受苦的心志。提摩太后书1章6-8节，保罗说：「为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来，因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按神的能力，与我为福音同受苦难。」

 

提摩太后书2章3节，保罗勉励提摩太：「你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。」

 

提摩太后书2章1-2节，保罗说：「我儿阿！你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。」

 

保罗还勉励提摩太要持守真道，提摩太后书3章13-14节，保罗说：「只是作恶的，和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的。」保罗想到的不是自己，而是基督和他的国度。保罗所惦记的，是福音的广传。

 

最后，保罗勉励提摩太务要传道，提摩太后书4章1-5节，保罗说：「我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你；务要传道；无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理；耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。」

 

当保罗写到提摩太后书最后一段话的时候，提摩太后书4章16-18节，保罗说：「我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远！阿们。」

 

在当时危急的情况下，保罗仍是赞美神，归荣耀给神。他知道神没有撇下他，也没有丢弃他。虽然众人都离弃他，没有人前来帮助。看起来，保罗好像孤单无助，但保罗没有让那股「凄凉」的感觉继续下去，而是把焦点放在与他同在主身上。他说：「惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。」

 

台湾的佛教界高僧圣严法师离世的时候，留下一句「虚空有尽，我愿无穷。」他感到人的一生结束了虚空，盼望无穷。基督徒不是只求「了生脱苦」。保罗来到人生的终了，不是说「我愿」，而是说「主必」。主爱我到底，他也必救我到底。

 

保罗深切盼望面对面会见爱他的主。这不但是保罗所期盼的，也是众圣徒所期盼的。以赛亚书64章1节，先知以赛亚说：「愿你裂天而降；愿山在你面前震动。」

 

启示录22章20节，使徒约翰在启示录的最后写到：「证明这事的说：“是了；我必快来。”阿们！主耶稣啊，我愿你来！」

 

主的再来是一切被造之物得赎的日子，罗马书8章22-25节，保罗说：「我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。」

 

诗篇17篇15节，大卫祷告说：「至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。」

 

歌罗西书3章4节，保罗说：「基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。」

 

今天我们不但「信主」，我们还要「像主」，并且将来我们要「见主」。我们要永远享受他、要永远爱他，并与他永远同在荣耀里。

 

今天主好像把我们带上毗斯迦山顶去，让我们观看应许之地的荣美。将来我们在变象山上，与他面对面。所以我们心里要常存盼望，免得被诸般患难所摇动。

 

 

请我们一起祷告：

 

「主啊，感谢你，你已经得胜死亡，从死里复活。死亡不能拘禁你，你吞灭了死亡，把不能坏的生命彰显出来。你把永生赐给我们，又把你的道教训我们，使我们时常坦然无惧。你存留我们在地上是要我们打那美好的仗，跑尽当跑的路，并守住所信的道。你为爱你的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。你为我们存留在天上的赏赐的大的，你赐给我们的喜乐是没有人能夺去的。你许可我们在百般的试炼中暂时忧愁，却把荣耀的盼望放在我们心里。主啊，我们羡慕与你面对面，渴望亲眼见到你。求主帮助我更加殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，能够安然见你的面。祷告祈求是奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」