旷野吗哪2016年12月26日：《奇妙策士》

旷野吗哪2016年12月26日：《奇妙策士》
主持：孙大中

每逢圣诞节来到，欧美各国，特别是北欧、德国和法国会用圣诞树作为节日的象征，用「常青的圣诞树」来象征圣诞信息的历久弥新。用「烛光」代表耶稣基督透过祂的降生，受死与复活给世人带来的光明和希望。

每棵树的顶端有一颗特大的星星，象征东方三博士跟随景星而来寻访耶稣。树下摆放的礼物，是象征三博士献上，黄金、乳香、没药，也象征我们把自己献给主。

圣诞节的颜色多半是红色、绿色和金色。绿色代表「生命」。红色代表「救赎」。所以，「圣诞红」可说是圣诞节的最佳标致。「金色」代表高贵，象征耶稣基督是君王。

红白相间的「拐杖糖」又代表什么呢？原来，1670年，德国科隆大教堂的诗班指挥，遇到了所有诗班指挥都会遇到的问题，就是诗班里的儿童耐不住冗长的宗教仪式开始吵闹。于是他想出了一个好办法，专门请制造糖果商家，做出一种「拐杖糖」，让主日学老师把孩子们聚集在一起，讲述牧羊人去寻找马槽里的婴孩救主耶稣的故事。孩子们一面吃糖，一面听耶稣基督降生的听故事，就不吵不闹了。

起先「拐杖糖」是白色的，象征耶稣基督的是圣洁无瑕疵的。以后有人加上绿色和红色，把象征「生命」和「救赎」的色彩也加了进去。当然，还有「报佳音」的活动，报告救主降生的好消息。

至于圣诞老人的由来呢？据说主后三百多年，荷兰有一个老人家，是虔诚的基督徒，名叫尼可拉斯，一生乐于助人，常常帮助贫困人家。有一次他帮助三个贫穷的少女，送她们三袋金子以逃过被卖的不幸。据说，当尼古拉斯偷偷把其中一袋金子送给其中一名女子时，是把金子从窗口扔进去，恰好掉进晾在壁炉上的一只长袜里。于是，「将礼物放在圣诞袜里」的送礼方式便流传至今。其实是鼓励基督徒行善。

荷兰人把这个传统带到了美国，从此，打扮成圣诞老人送礼物，也渐渐地流行于世界各国。圣诞节互送礼物。象征神爱世人，甚至将祂的独生爱子耶稣基督，如同一份礼物赐给我们。

圣诞节是为了庆祝基督的降临以及祂成就的救赎。早在主耶稣降生之前六百多年先知以赛亚预言：「有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”。」

主耶稣所拥有的尊称，首先就是「奇妙策士」。什么是「奇妙」？就是「出人意外的好」，原文希伯来文有「奇迹般的被神完成」的意思。「奇妙」是一种赞叹和惊喜，神所做的永远超过我们所求所想。台北周联华牧师这样形容，就是「你说它有多好，就有多好；你说它有多妙，就有多妙。」

神是独一全智的神，祂什么都知道。祂作事有计划、有步骤、有策略，祂一步一步来。寇世远监督说：「神的安排总是最美最好，既不多，也不少。神的预备最奇妙，既不迟也不早！」神永远以「出人意外的好」来待我们，过程可能惊险、可能辛苦，但结果却是美好。

「策士」在全本圣经用过二十八次，只有以赛亚书第九章这个地方翻译成「策士」，其它地方都翻成「谋士」。比如，罗马书11章34节，保罗引证经上的话说：「谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？」又比如，箴言15章22节，所罗门说：「不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。」

圣经里面有许多有名的谋士，比如亚希多弗曾经是大卫所依重的谋士，但是后来背叛大卫，随从大卫的儿子押沙龙。当有人告诉大卫说：「亚希多弗也在叛党之中，随从押沙龙。」大卫祷告说：「耶和华啊，求你使亚希多弗的计谋变为愚拙！」可以参看撒母耳记下15章31节。

亚希多弗是非常聪明的谋士，撒母耳记下16章23节提到：「那时亚希多弗所出的主意好像人问神的话一样；他昔日给大卫，今日给押沙龙所出的主意，都是这样。」但是当神给押沙龙一颗生发错误的心，使他听从户筛的计谋，不接受亚希多弗的献计的时候，亚希多弗就备上驴，归回本城，到了家，留下遗言，便吊死了。大概他觉得败局已定。

圣经提到，「这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。」可以参看撒母耳记下17章14节。以后押沙龙果然战败而死。

「谋士」也就是「策士」。我们是被造有限的，不能尽知一切，一个能听劝的人，就能增益其所不能。箴言25章12节，所罗门说：「智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰。」我们都需要「良谋」，好的建言。西方有句俗谚，「乱走的螃蟹，最后总是掉进锅里。」一个作事不与人商议，独断独行的人，常常让自己掉进网罗里。

明朝有「江南四大才子」之称的唐伯虎，有句名言，说：「一失足成千古恨，再回头已百年身。」许多事情不能重来，所以要谨慎。在作决定的时候，我们要谦卑寻求明智的指引。主耶稣是奇妙的策士，祂行事奇妙，因为祂尽知一切。诗篇11篇4节，诗人说：「耶和华在祂的圣殿里，耶和华的宝座在天上，祂的慧眼察看世人。」

神在天上，我们在地下，所以要等候耶和华，不要自作主张。尤其当遭遇危险的时候，要求问耶和华，不要「跟着感觉走」。箴言3章5-6节，所罗门说：「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。」

我们经常想倚靠自己的聪明，而不求神的帮助。但哥林多前书1章25节，保罗说：「神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。」

依靠自己聪明的人，常常被自己的聪明所误。神说：「智慧人不要因他的智慧夸口」。因为「夸口的当指着主夸口。」有句话说：「基督以外的智慧，其实是使人身陷地狱的愚拙。」那些不依靠神，「自以为聪明」的人，正是神眼中的愚拙人。结果神灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明，让他看见这不是聪明，这乃是愚拙。乔布记12章17节，乔布说：「他把谋士剥衣掳去，又使审判官变成愚人。」

我们都是所知有限的，唯独神！祂尽知一切。神的愚拙也比人智慧，因为祂是神。耶利米书10章7节，经文说到：「万国的王啊，谁不敬畏你？敬畏你本是合宜的；因为在列国的智慧人中，虽有政权的尊荣，也不能比你。」

我们的思想和智慧与神之间的距离，不是能用一个幼童的心灵，与他父亲成熟智慧之间的差距来衡量的，因为神的智慧已延伸到无限，我们跟神的距离，就是「有限」跟「无限」之间的距离。为这个缘故，诗篇119篇24节，诗人说：「你的法度，是我所喜乐的，是我的谋士。」

懂得「从神的话语得着所需的建议的人」是聪明人。主是奇妙的策士，祂乐意指示我们当行的路。祂会为自己名的缘故，引导我们，指点我们。

先知以赛亚说：「祂名称为“奇妙策士、全能的神....。”」主是策士，又是全能者。祂不但无所不知，并且无所不能。换句话说，祂能作成一切。

祂不但为我们拟定了人生的蓝图，也会给我们智慧的引导。祂知道我们一切我们所需，祂是大能者，能解决我们在过程中所遇到的一切难题。有祂指引我们的方向，有祂解开我们困惑，有祂带领我们的道路，我们就不用在黑暗中摸索。

主的带领是奇妙的，因为祂的谋略奇妙，祂的智慧广大。罗马书11章34节，保罗说：「谁知道主的心？」神说：「我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。」谁知道主的心呢？感谢主，有主作我的策士，祂要把真理指教我，要把从父那里所听见的都告诉我。祂要定睛在我身上劝戒我。

耶利米书33章2-3节，经文说：「成就的是耶和华，造作、为要建立的也是耶和华；耶和华是他的名。他如此说：你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。」

我们是愚蒙的，和失迷的人，主能体恤我们的软弱，祂知道我们心里所存的，祂要把神的心意告诉我们，祂要把真理教导我们，作我们的谋士，引导我们走义路。

诗篇25篇9节，大卫说：「他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。」

诗篇25篇12节，大卫说：「谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。」

诗篇25篇14节，大卫说：「耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。」

人生多有试探，主耶稣称自己是「人子」，因为祂也曾凡事受过试探与我们一样，只是祂没有犯罪。祂有得胜的秘诀，祂乐意把祂所走的每一步路指教我们。你不用担心你的问题主不明白，你不用怀疑你的困难主不了解。主知道，祂要在你的隐密处使你得智慧。祂知道你需要智慧和聪明、谋略和能力，而这一切都在乎祂。

如果我们是飞行员，主耶稣就是塔台，随时跟主保持联系，在灵里与祂相交，祂会告诉你该向左，或向右。大卫一生向神心存谦卑，诗篇27篇4节，大卫说：「有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。」

大卫有绝对的信心，知道神「必以」祂的训言来引导他。在还未得着神的指示前，他安静等候，不敢轻举妄动。深愿我们都有这样的灵性，坚心依靠神，让主指示我们当行的路。求主借着祂的灵引导我们进入一切的真理，使我们享受因真理而得的自由。

《伟大奇妙神》

喔我主伟大奇妙神，
你创造天地和万物，
喔我主伟大奇妙神，
你用大能的手创造万有。
在你没有难成的事，在你没有难成的事，
哦，全能的上帝，在你没有难成的事，
在你没有难成的事，在你没有难成的事。

请我们一起祷告：

「主啊，你世世代代作我们的居所，你永久的膀臂在我们以下。你既然救了我们，就必定不会撇下我们，也不会丢弃我们。你是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。主啊，我们时常愚昧无知，时常越过自己的位分，想要作你的谋士，而不是谦卑寻求你的指引，求主帮助我们认识自己的无助，保守我们的心，使我们心不狂傲、眼不高大，而是平稳安静的仰望等候你。愿你在所有依靠你的人身上得荣耀。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」