旷野吗哪2017年02月12日 ：《有信心的年轻人》

旷野吗哪2017年02月12日 ：《有信心的年轻人》
主持：孙大中

读经：提摩太后书2章1-19节

金句：以弗所书6章10节
「你们要靠着主，倚赖他的大能大力，做刚强的人。」

亚伯拉罕被称为「信心之父」，神大大的赐福给他。神不但赐福给他，神也定意叫「因信称义」之福归给那些效法亚伯拉罕信心之踪迹去行的人。

不信耶稣的人，常常看那些定意要跟随主的基督徒是「傻瓜」，好像很愚昧，是「信得太迷了」。

亚伯拉罕存着像小孩子一样单纯的信心，把神当神，神怎么说，他就怎么做。在人看来，好像「大智若愚」，结果他深深经历神，深知所信的是谁。

神是创造的主，神也是救赎的主，神给我们机会经历他奇妙的作为。信心就把我带进神他那测不透的丰富里。

今天当人不爱光，倒爱黑暗，当世人按着堕落的本性去行的时候，就「积非成是」，称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦，而美其名说「世界的潮流」变了！但是神圣洁的标准，从来没有改变。路加福音21章33节，主说：「天地要废去，我的话却不能废去。」

当光照在黑暗里，神的儿子道成肉身住在我们中间的时候，那从起初原有的生命之道显现在人前的时候，他的一举一动都是我们行事为人的启发，他的一言一行都是我们效法和跟从的永恒的楷模。约翰福音6章38节，耶稣说：「因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。」

主耶稣在地上作人的时候，他的每一个思想、每一种行为，所说的每一句话、每一种存心，都是神所喜悦的。以赛亚书42章1-4节，神的灵感动先知以赛亚说：「看哪，我的仆人我所扶持所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理；海岛都等候他的训诲。」

主给我们的教导，在堕落的世界里，看起来好像是反其道而行，却是神所喜悦的的正道。比如路加福音6章27-31节，耶稣说：「你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的要为他祷告。有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打；有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。凡求你的，就给他；有人夺你的东西去，不用再要回来。你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。」

可是古人不是这么教导的，古人说：「要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。以烙还烙，以伤还伤，以打还打。」所以我们以为要去报复。其实旧约圣经记载这些话并不是鼓励我们去报复，乃是为了审判。出埃及记21章1节，神对摩西说：「你在百姓面前所要立的典章是这样。」这些话乃是为了审判官能够作出公正的判断而说的。

你说：「为什么“以眼还眼”？为什么“以牙还牙”？」乃是表示人人等价。创世记9章6节提到：「凡流人血的，他的血也必被人所流；因为神造人，是照自己的形像造的。」

人的尊严是一样的。你伤害了人，不能用什么去还。你伤了别人的眼，他的眼睛的价值跟你的眼睛的价值是一样的，只能用眼睛去还，所以「以眼还眼」。你伤了别人的牙齿，只能用牙齿还。出埃及记21章24节，提到：「以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。」请留意，圣经记载这些话不是要我们去报复，而是提醒我们，人的尊严是无价的。审判官要在这个基础上，作出公义的审判。

但是按着人堕落的本性，我们受了别人的伤害以后，会因为心里的仇恨和报复，给别人带来更大的伤害。旧约创世记4章23-24节，经文就记载：「拉麦对他的两个妻子说：“亚大，洗拉，听我的声音；拉麦的妻子细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了。若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。”」

当人伤了我一只眼，我要加倍的奉还。为此，神就在人间设立审判官，并且赐下公平审判的原则，以消极的遏止「混乱报复」的事情。但神的心意，是要我们饶恕人，对人好。不为恶所胜，而是以善胜恶。利未记19章18节记载：「不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。」

箴言24章29节，所罗门再一次提醒我们：「不可说：人怎样待我，我也怎样待他；我必照他所行的报复他。」我们很容易被报复的意念主宰，让罪在我们生命中作王。耶稣说：「有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。」

很多人一听到这样的说法，就觉得不能接受。直觉就认为基督徒不是笨人，就是一群懦夫，被欺负了还不敢吭声，右脸被人打了，左脸还要转过来由他打。但请留意，耶稣说这话的「前题」是什么？主为什么说这番话？马太福音5章39节，耶稣说：「只是我告诉你们，不要与恶人作对。」原来主说这话的目的，是要我们不要冤冤相报。中国有句话说：「冤冤相报何时了？」

主说：「有人打你的右脸。」一般人是习用右手的，跟人面对面的时候被打的应该是「左脸」。怎么会是「右脸」呢？是不是打我的人是左撇子，左利手？不，对方乃是用右手的反面，轻轻的打你的脸，意思就是羞辱你，充满挑衅的意味。

主耶稣自己有没有被人打过脸呢？有的。请看约翰福音18章22节，经文记载：「耶稣说了这话，旁边站着的一个差役，用手掌打他说：“你这样回答大祭司么？”」当耶稣受审的时候，他被人诬告和指控，耶稣回答他们，说：「我从来是明明的对世人说话；我常在会堂和殿里，就是犹太人聚集的地方，教训人；我在暗地里，并没有说什么。你为什么问我呢？可以问那听见的人，我对他们说的是什么；我所说的，他们都知道。」这时候，就有一个差役用手打他。

以后，使徒行传23章1-2节记载：「保罗定睛看着公会的人，说：“弟兄们！我在神面前行事为人，都是凭着良心，直到今日。”大祭司亚拿尼亚，就吩咐旁边站着的人打他的嘴。」

主耶稣可能也是这样被打。但耶稣没有默然不语，没有把另外一边脸转过来说：「还有这边也要打一下。」他很平和，很有威严的对那个差役说：「我若说的不是，你可以指证那不是；我若说的是，你什么打我呢？」耶稣基督提醒这个打他的差役，要行正直与合理的事，不要随便打人。他忍受罪人的顶撞，宽容人，却没有对罪有任何的妥协。

弟兄姊妹，有人打你的右脸，羞辱你，主动挑衅你，你怎么响应？耶稣说：「不要与恶人作对。」你一面饶恕他，一面提醒他。不要一心想着要报复，想着要怎样对他不好。耶稣说：「你们的仇敌，要爱他，恨你们的要待他好。」不要失去「顾念别人」的爱心，要为对方的软弱祷告，你要为对方的不成熟代求。

箴言21章10节，经文说：「恶人的心乐人受祸；他眼并不怜恤邻舍。」如果你乐于看见别人遭受灾祸，你是一个没有怜恤的心的人。出埃及记23章4-5节记，摩西在律法书上记载：「若遇见你仇敌的牛，或驴，失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。」

仇敌遭遇到困难，你不可以幸灾乐祸，也不可以袖手旁观，要主动上前帮助。路加福音6章31节，主说：「你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。」不要被动的回应人对我们的爱与恨，而要察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意，照着主所喜悦的去行。

箴言25章21-22节，所罗门说：「你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝；因为，你这样行就是把炭火堆在他的头上；耶和华也必赏赐你。」

主不但赏赐你，并且你所行的就显出你真是天父的儿子。马太福音5章45节，主说：「这样，就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」

主没有要我们照世人的样子行，而要我们跟随他。主说：「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。」这种世人眼中的「反向生活」所走的是「十字架的道路」，是要凭信心，倚靠圣灵付代价的。保罗说：「我们若能忍耐，也必和他一同作王。」

弟兄姊妹，主拣选谁，就叫谁亲近他。他的道是正直的；义人必在其中行走，而罪人却在其上跌倒。

请我们一起祷告：

「主啊，感谢你天天将你的道教训我们，借着今天的信息，帮助我察验自己所做的是否像你？是否能荣耀你？是否能为你得人，使人归向你？求主用你启示的真理，引导我的心，叫我顺从你，行事不凭血气，而是照你所喜悦的而行。你已经用你神圣的能力将一切关乎生命和虔敬的事，都赐给我们了。你拣选我们成为认识你的子民，你叫我们脱离世上从情欲来的败坏，在世人面前流露出你的性情。主啊，愿你的荣美从我们显现，你的慈爱、怜悯、纯洁和美善，在我们身上显出多而又多。主啊，这个世界的试探和诱惑是大的，求主叫我转眼不看虚假，叫我立定心志在你的道中生活，在所行的一切事上都认定你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」