旷野吗哪2017年03月25日：扬因认识耶稣基督而有的香气

旷野吗哪2017年03月25日：《主的温和》
主持：孙大中

读经：诗篇18篇30-46节

金句：诗篇18篇35节
「你把你的救恩给我作盾牌，你的右手扶持我，你的温和使我为大。」

 

与「温和」相对的，就是膨胀自我、不顾念他人、莽撞、粗鲁。神温柔地对待我们，他也要我们能够体谅他人，温温和和地待众人。

创世记33章11节记载，以扫对雅各说：「我们可以起身前往，我在你前头走。」以扫善于打猎，他和跟从他的四百人，速度都是很快的。雅各顾念群畜和孩子，拒绝了以扫的提议，不愿意催赶，就说：「求我主在仆人前头走，我要量着在我面前群畜和孩子的力量，慢慢的前行，直走西珥我主那里。」

雅各知道孩子们还年幼娇嫩，牛羊也正在乳养的时候，若是催赶一天，群畜都必死了。他知道儿女们和牛羊一天能走多少路，他不是照着以扫的速度拼命催赶，而是量着儿女和乳养小牛、小羊的群畜的步伐前行，慢慢引导他们。箴言12章10节，所罗门说：「义人顾惜他牲畜的命；恶人的怜悯也是残忍。」

神俯就我们，顾念我们，乐意扶持我们，他知道我们的能力，晓得我们的极限。他从不催赶我们，他不会叫我们走一步我们不能走的路。他按着他心中的纯正牧养我们，用手中的巧妙引导我们，量着我们的步伐，慢慢前行。

西班牙巴斯克(Basque)地区的牧人，有句俗谚说：「上帝吹在刚剪过毛的羊身上的风，都是计算过的。」帖撒罗尼迦前书2章7节，保罗对帖撒罗尼迦教会的信徒说：「只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。」保罗教导信徒好像父亲待自己的儿女，对他们期许深远。而关心他们，又如同母亲乳养自己的孩子一般的细心。他多多想到弟兄姐妹们的需要，疼爱主的教会，甘心服事他们。他不是辖制主所托付的群羊，乃是作群羊的榜样，以此报答主恩。

母鸡会用自己的翅膀保护小鸡，给它们温暖和安全的呵护，保罗对他用福音真道所生的教会也正是如此。保罗不但自己作榜样，提摩太后书2章24节，保罗也提醒提摩太：「然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐。」提多书3章2节，保罗也提醒提多：「不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。」

「温和」是人际之间的润滑剂，其内涵就是「不容许别人的情绪被忽略」，不轻看任何一个人的需要，给人感受的亲切的关怀和照顾。今天我们很容易在关心别人的生活和感情上的需要上疏忽。你说：「我不是故意对人不礼貌、不友善，我是无心的。」因为你忽略了，你要求主增加你「感受别人的需要和情感」的这种「能力」，这样的能力就叫做「温和」！

温和是很不容易的事，它需要极大的「内在」的力量。温和的人总是会为他人的需要着想，会对别人的需要，表示个人的关心。当一个人搬家的时候，细心的人会在装有「易碎的物品」箱子上写上「小心轻放」的字样。

温和的人会认同他的需要，同时寻找满足别人需要的方法。他的动机和他的考虑都是为对方，而不是为了自己。

主从不用强硬的方式待我们，他从不催赶，他的仁慈、他的供应、他的帮助、他的屈尊、他出于爱的管教，好像日出的晨光，把我们拉拔，培育起来。他的恩手，一直如慈母的温和，牵引着我们。他不但拯救我们，而且扶持我们，教导我们。马太福音5章39-41节，主耶稣说：「只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里。」

在当时，罗马军人在他们所占领的土地上，有一条不成文的条例，就是罗马军人有权随时找人来出公差、做劳役。比如说：拿重的东西走一里路，被统治的百姓不得拒绝。但是不能超过一里，超过一里就是欺压百姓了。所以当罗马兵丁把耶稣带出钉，要钉十字架的时候，他们出来的时候，遇见一个古利奈人名叫西门，从乡下来，他们就抓住他，把十字架搁在他身上，叫他背着跟随耶稣。

耶稣说：「有人强逼你走一里路，你就同他走二里。」第一里路你是被强迫的，但第二里路你是出于爱心。第一里路你是被动，第二里路你是主动。走第一里路的时候，罗马兵丁脸色很难看，颐指气使，粗声粗气，你不能拒绝，不走也得走。走完了第一里路，你可以把重物交还给它，让他自己背。但是你说：「这个东西挺重的，我再帮你多背一里路吧！」这时候，罗马兵丁就很不好意思了：「唉呀！这怎么好意思....。」有的可能很好奇：「是什么原因使你愿意这么做呢？」你就可以跟他分享信仰，把福音传给他了。

天国的伦理，是主动的伦理。爱会使我们做得更多，爱心就使我们甘心认同他人的需要，主动帮助他。第一里路是被动的，第二里路是主动的。里衣是被人抢的，外衣是甘心给的。路加福音6章27节，主耶稣说：「只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的待他好。咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。」

也就是你不可失去「顾念别人」的爱心。出埃及记23章4-5节记载：「若遇见你仇敌的牛，或驴，失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。」

恶人不是这样，箴言21章10节，所罗门说：「恶人的心乐人受祸；他眼并不怜恤邻舍。」如果你乐于看见邻舍遭受灾祸，你就是一个没有怜悯心肠的人。

神的心意是，不管别人怎样的对待你，你都应保持一贯的态度，靠着他给你的能力，用恩慈的爱去回应。如果你能恩待那忘恩的和作恶的，就显出你真是至高者的儿子了。神不要我们「被动」的回应人对我的爱与恨，而要主动照他所喜悦的去行。马太福音5章45节，耶稣说：「这样，就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」

虽然知道这样做，完全不符合一般人行事的逻辑，也违反了人们公认的常理。但我们没有一个人为自己活，我们若活着，是为主而活。我们如今在肉身活着，是因信神的儿子而活。以弗所书5章1-2节，保罗说：「所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。」

在神眼中「温和之路」就是「胜利之路」，当我们照主的指示，温温和和的待众人，把自己的幸福交托神的手中，神就赐福。

事实上，「温和待人，不为自己辩白、不为自己争取权益」是最不容易做到的，因为它违反人的本性。这种能够不顾念自己，用爱心待人的人，是伟大的人。一个温和的人好像降低自己身份，把自己的权利、荣耀，钉在十字架上。正因为温和不容易作到，它的果效也是惊人的。

我们都知道《伊索寓言》里面有个「北风和太阳」的故事。说到「北风与太阳两方为谁的能量最大，相互争论不休。他们决定，谁能使路上的行人脱下衣服，谁就赢了。北风一开始就猛烈地刮，路上的行人纷纷紧紧的裹住自己的衣服，北风一急，刮得更猛了。行人冷得发抖，衣服裹得更紧了。终于北风刮累了，就让太阳来试。太阳最初把温暖的阳光温和的洒向行人，行人慢慢的脱掉裹紧的衣服。太阳接着把强烈阳光照射大地，行人们开始汗流浃背，渐渐地忍受不住了，有的什至脱光了所有的衣服，跳到河里去洗澡。」最后太阳谁赢了。

北风拼死命作不到的事情，太阳轻而易举的作到了。为什么？关键就在「温和」。温和不是不凭自己的血气，而是顺服天父的旨意。对人「温柔劝戒」远胜过「无情的责备。」

大卫是温和的人，对人从不严苛，因为基督的灵在他身上。诗篇18篇35-36节，大卫说：「你把你的救恩给我作盾牌，你的右手扶持我，你的温和使我为大。你使我脚下的地步宽阔；我的脚未曾滑跌。」

一个温和的人不容易情绪失控，因此在人际关系上就不容易跌倒。今天我们当中，很少人有机会做出英雄式的伟大事迹，但是，每一天，我们都有机会做令人舒服，对人和蔼可亲，以及让人感到喜爱的事。

让我们省察，今天我们的言语行为、心思意念，是否有太多属肉体的作为？我们跟人说话是否常口无遮拦，完全不顾念对方的感受？我们是否仍有许多粗鲁的举动呢？

罗马书12章15节，当保罗说：「与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。」的时候，就是提醒我们认同别人的感受，而且有所回应。

今天神要丰丰富富地扩大我们的境界，使我们不再只是活在自我里面。他要使我们在对待别人的事上，更多像他。如同露珠让自己消失，却滋润了那枯萎的玫瑰。罗马书15章1-3节，保罗说：「我们坚固的人，应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。因为基督也不求自己的喜悦。」

让我们学习「更多的舍己」，像基督那样，对每个人都「小心处理」。让我们把自己隐藏在基督的温和里，以致于在日常生活的言行举止中，能处处显扬因认识耶稣基督而有的香气。

请我们一起祷告：

「主啊，感谢你。我们一生蒙你帮助直到如今，你要我们负你的轭，学你的样式。你怎样怜恤我，温和待我，我也应当这样去待人。主啊，你的温和使我为大，你提升我，借着我流露出你的性情。你说仁慈的人善待自己，残忍的人扰害己身。又说，恶人经营，得虚浮的工价；但撒义种的，得实在的果效。我们以温和的心，撒出去的善种绝不徒然，有一天都要开花结果。求主帮助我恒心为义，照着你所喜悦的而行。你是我的力量，有你加给我们力量，我们凡事都能作。愿你赐福所有敬畏你和仰望你慈爱的人，坚固我们的信心，带领我们前面的道路。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」