旷野吗哪2017年07月25日：要持守蒙召的目的

旷野吗哪2017年07月25日：《我所祈求的》
主持：孙大中

读经：使徒行传24章1-16节

金句：使徒行传24章16节
「我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。」

 保罗为主传道的时候，受到犹太人的逼迫。他们攻击保罗说：「这个人劝人不按着律法敬拜神。」当时「信耶稣的道」被看作是「异端」，但这却是神的「正道」。因为神的应许，旧约先知的预言，律法礼仪的预表，都在耶稣基督身上应验了。他就是十二支派盼望的弥赛亚，但犹太人不信耶稣是基督，是永生神的儿子。保罗却奉神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣的使徒。他感到他是接续祖先，像那些有信心的列祖一样，用清洁的良心在事奉神。他在神面前行事为人，都是凭着良心，没有做任何伤害本国和百姓的事。保罗因为有复活的盼望，所以不畏艰难。

古罗马一位奴隶出身的哲学家，爱彼克泰德(Epictetus)曾说：「没有人生下来就有音乐或者几何学的知识，但分别是非的知识，却是与生俱来的。」神是圣洁的，神造人把「良心」放在人里面，良心成了神对人「道德的呼唤」。

人与动物不同，因为人是道德的活物，有思念互相较量，「或以为是，或以为非」的这种能力。罗马书2章15节，保罗说：「律法的功用刻在他们心里」。孟子说：「是非之心人皆有之」

良心「与我共知的那一位」，是神派驻在人内心的警卫。从「良心就的功用」就显明有神，因为若是无神，良心何用？如果没有神，良心就是多余的。但人能够有「对错之分」，有「与他共知」的良心，就显示背后有一位立法者，以及监察他的。

约翰福音1章1-4节，使徒约翰说：「太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头；这生命就是人的光。」在未有世界之前，基督就是太初与神同在的道，他是那真光，照亮一切在世上的人。神是「众光之父」，他不但给我们生命，也给我们光照。箴言20章27节，所罗门说：「人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。」

良心是神给人的，为的是让人避恶趋善。当人做错事的时候，良心就在里人面发出警戒。良心告诉你实情，忠实的告诉你，你做了什么。在神的审判来到之前，良心像是你的一位良友一般的提醒你、警告你「你有罪了」。人心里常常想的是：「这跟得上流行吗？」「有面子吗？」但良心只问一件事：「这样做对吗？」

有时良心的声音会让你受不了。许多罪犯最后向当局自首，因为良心过不去，因为「自觉有罪」所发出的控告声音比铁窗滋味更难忍受。很多人在紧要关心，听从了良心的声音，悬崖勒马，没有让自己跌入万劫不复的深渊。

良心是会改变的。一个孩童的良心就和成人的良心不同。文明人的良心跟野蛮人的良心也不同。神把「良心」放在我们里面，见证我们所做的。当我们不顺从真理，而是喜欢不义，犯罪的时候，良心会警告我们，我们会感到「良心不安」。但若我们还执意阻挡真理，把良心的声音压下去。明明知道这是「亏心事」不能做，还是故意去做。结果久而久之，我们的良心就如同被热铁烙惯了，变得麻木迟钝。耶稣说：「你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等的大呢！」

旧约圣经里表达「良心」的时候，只用「心」这个字。「心」是我们行动的源头，箴言4章23节，所罗门说：「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。」

古罗马哲学家辛尼加说：「真正的愉快之根本在于良心。」当你按着无亏的良心，无伪的信心行事的时候，你就没有精神上的负担。心理治疗学家赛德勒博士(Dr. Sadler)，讲过一句话，他说：「患精神病的人，通常有一个不安的良心。」讲道王子司布真说：「不赶快止住良心的漏洞，就会使灵魂畸形残废了。」诗篇32篇3-4节，大卫说：「我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。」所以要止住良心的漏洞，赶快认罪，向主承认。

在我们犯罪之前，我们的「心」已经先偏离了神。我们的良心告诉我们，有些地方不对了，我们没有按着原本该有的方式去活。法国哲学家卢梭说：「良心是灵魂的声音，欲念是肉体的呼唤。」

有一次孙大中在一本书上读到一句话，我被那句话吓了一跳，那句话是说：「人的良心有底线吗？」「人的良心究竟有没有底线？」我没有答案。人活着应该像神，因为人是神按着自己的形象样式造的。人应当恒心行善，寻求荣耀尊贵和不能朽坏之福。但传道书7章29节，所罗门说：「我所找到的，只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。」神造人原是正直，给我们清洁的良心，但结果他们却找出许多巧计。

当罪入了世界，就把黑暗带进了人心。「黑暗」不只是缺乏「光」，更是指「邪恶」。耶利米书17章9节，神说：「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？」

以弗所书4章18-19节，保罗提到：「他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。」

一个人听不见良心的声音，结果就是不受控制，放纵私欲，贪行种种的污秽，习惯犯罪而不自知，积蓄神的忿怒而不自觉，应当羞耻的事情，他感到很荣耀；应当痛苦的，他感到很有趣；应当看作卑贱的，他疯狂的崇拜。保罗说：「他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了。」罗马书1章32节，保罗说：「他们虽知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。」

人很可怜，以为把应当羞耻的事情讲得很大声，就很有荣耀。他们不爱神，也不要神的约束。神所憎恶的不只是我们所犯的罪，更是对罪毫不在意的态度。因为这种态度是源自于我们对他的藐视。这样，当人们把争论的裁决诉诸「良心」的时候，说：「我凭良心！」「良心」就不能成为普世的标准。因为贼也有贼的「良心」。「良心」不能作为最终的标准，最终的标准不是你我的良心，而是造人良心的神。箴言16章2节，所罗门说：「人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心。」

诗篇19篇12节，大卫说：「谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。」许多的罪，许多的过错，神知道，但我们一时还不能分辨。虽然自觉良心无亏，不觉得有错，但仍未完全，需要神用他至圣的真道光照我，使我觉察。

约翰福音8章12节，耶稣说：「我是世界的光；跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」耶稣基督道成肉身的典范，就是每个人应当效法的榜样和向着直奔的标竿。约翰说：「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」

人是神按着自己的形像造的，神的道德本性，就是人的伦理基础。当耶稣基督道成肉身，住在我们中间的时候，他对父的顺服、他讨父神喜悦的心志，就使我们从他身上看见那至真、至善、至美的境界。德国诗人歌德曾说：「无论人类的道德观念如何进步与发展，都不能超越基督在四福音里面所散发出来的光辉。」

我们在神面前所存清洁的良心，就是柔软的枕头，使我们躺下睡得香甜。保罗勉励提摩太：「要常存信心和无亏的良心。」

有一位属灵长辈说：「我一生行事为人的守则就是，一切使我看不清基督，尝不到读经滋味、痲痹我的祷告生活，妨碍基督徒见证的事，在我都是错事。作为基督徒，我必须远离它们。」

当主用自己的血，把我们带进新约的时候，我们心中天良的亏欠已经洒去。，神的灵在我们信主重生悔改受洗时，就恢复了我们良心正常的功用。我们良心的功能被恢复过来。当我们若再犯罪，就感到很痛苦。一个觉悟自己得罪神的人，就不容易去犯罪。

我们若时常仰望倚靠主，恒心照主所喜悦的去行，我们的心在神面前就可以安稳。一个人在圣灵的光照之下，明白主的心意，遵守主的命令，行他所喜悦的事，就显明他是属真理的。主会用他的灵引导我们的心，更新变化我们，借着他的话指引我们，使我们有他的心思。我们若常在他里面，他的话也常在我们里面，就能多结善果。

今天世界的引诱是很大的，约翰‧卫斯理的母亲苏珊娜对「基督徒的娱乐」所给的忠告是：「要判断某种娱乐是否正当，就采取以下的原则：假如它使你丧失理性、良心受到谴责，蒙蔽你对神的认识，使你失去追求属灵知识的胃口，就要停止。」任何使肉体的势力胜过心智的娱乐，就是一种罪，尽管表面看来无伤大雅。《效法基督》这本书的作者肯培‧多马说：「人若不求暂时的快乐，不为今世的事物所迷惑，他的良心将是何等的平安啊！」

弟兄姐妹，要持守蒙召的目的，不可忘记。要认识神眼中的你，努力克服使自己痛苦和作难的弱点，并且尽力实行你所最缺少的善行，再加上敬虔的祷告。希伯来书13章18节，作者说：「请你们为我们祷告；因为我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。」

神喜悦行为正直、作事公义、心里说实话的人。他要我们近到他面前，他用他活泼的道，使我们的心志改换一新，满有他的心思，能够分别是非，作诚实无过的人。腓立比书2章13节，保罗说：「因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」

一个在主恩典中长进的人，在追求圣洁生活的同时，对人就有仁义。旧约的十诫，前四条诫命是对神的圣洁，后六条诫命是对人的仁义。一个人对神不虔，对人就不义。罗马书13章8节，保罗说：「爱人的就完全了律法。」约翰壹书4章18-19节，约翰说：「爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去；因为惧怕里含着刑罚；惧怕的人在爱里未得完全。我们爱，因为神先爱我们。」

弟兄姊妹，让我们自己勉励，对神、对人，常存无亏的良心，并且向神祈求，不离开主的荣光。愿主真理的光照亮我们的心，一生引导我们。愿我们中间没有一个是丢弃良心，退后入沉沦的人，而是有信心以致灵魂得救的。

请我们一起祷告：

「主啊，你不喜悦我们灵性倒退，犯罪而不肯认罪。求主拦阻我们有“歪曲真理，为自己错误的行为辩解”的意念。赐给我清洁的心，不叫我的良心受蒙蔽，帮助我保守清洁﹑敏感﹑无亏的良心。你已经赐下全副军装，帮助我穿戴起来，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，远离诡诈和一切的不义。赐给我们爱真理的心和充足的信心，叫我好好对待我的良心，不叫我因为一再犯罪，使良心昏暗迟钝，以致将你重钉十字架。主啊，「罪」是灵魂的痲疯病，会导致我敬畏你，爱你的心一点一点的失去。求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，愿你对我的心说话，引导我走永生的道路。祷告祈求、交托仰望，奉靠耶稣基督的圣名。阿们。」