旷野吗哪2017年10月28日：对神对人，常存无亏的良心

旷野吗哪2017年10月28日：《我所祈求的》
主持：孙大中

读经：使徒行传24章1-16节

金句：使徒行传24章16节
「我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。」

 
保罗为主传道的时候，受到犹太人的逼迫。他们攻击保罗说：「这个人劝人不按着律法敬拜神。」当时「信耶稣的道」被看作是「异端」，但却是神的「正道」。因为神的应许，旧约先知的预言，律法礼仪的预表，都在耶稣基督身上应验了，他就是十二支派深切盼望的弥赛亚。

犹太人不信耶稣是基督，保罗却奉神旨意，作基督耶稣的使徒。保罗因为有复活的盼望，所以不畏艰难。他感到他是接续祖先，像那些有信心的列祖一样，用清洁的良心在事奉神。他在神面前行事为人，都是凭着良心，没有做任何伤害本国和百姓的事。

古罗马一位奴隶出身的哲学家—爱彼克泰德(Epictetus)曾说：「没有人生下来就有音乐或者几何学的知识，但“分别是非的知识”却是与生俱来的。」

神是圣洁的，他造人的时候把「良心」放在人里面。「良心」成了神对人「道德的呼唤」。人与动物不同，因为人是道德的活物，有分辨善恶、有思念互相较量，「或以为是，或以为非」的这种能力。「是非之心人皆有之」罗马书2章15节，保罗说：「律法的功用刻在他们心里」。

我们做坏事的时候良心不安，心里砰砰跳，感到不对，很痛苦。虽然没有人看见，但是有良心做见证。保罗说：「他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。」良心是「与我共知的那一位」，是神派驻在人们内心的警卫。「良心就的功用」就显明有神，因为若是无神，良心有何用？如果没有神，良心就是多余的。但人有「对错之分」，有在他里面「与他共知」的良心，就显示背后有一位立法者，以及监察他的。箴言20章27节，所罗门说：「人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。」

良心是神给人的，为的是让人「避恶趋善」。当人做错事的时候，良心就在人里面发出警戒。良心告诉你实情，忠实的告诉你，你做了什么。在神的审判来到之前，良心像是你的警卫一样的先提醒你、警告你。人心里常常想的是：「这跟得上流行吗？」「有面子吗？」但良心只问一件事：「你这样做对吗？」

有时良心的声音会让你受不了。许多罪犯最后向当局自首，因为良心过不去，良心的控告比铁窗的滋味还更难忍受。很多人在紧要关头，听从了良心的声音，悬崖勒马，没有让自己跌入万劫不复的深渊。

良心是会改变的，一个孩童的良心就和成人的良心不同，文明人的良心跟野蛮人的良心也不同。神把「良心」放在我们里面，见证我们所做的。当我们不顺从真理，而去犯罪的时候，良心会警告我们，我们会感到「良心不安」。但若是我们还执意阻挡真理，把良心的声音压下去，明明知道这是「亏心事」还故意去做。结果久而久之，自己的良心就如同被热铁烙惯，变得麻木迟钝。耶稣说：「你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等的大呢！」

旧约圣经里表达「良心」的时候，只用「心」这个字。「心」是我们行动的根源，箴言4章23节，所罗门说：「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。」

古罗马哲学家辛尼加说：「真正的愉快之根本，在于良心。」当你按着无亏的良心、无伪的信心，行事的时候，你就没有精神上的负担。心理治疗学家赛德勒博士(Dr. Sadler)，讲过一句话，他说：「患精神病的人，通常有一个不安的良心。」讲道王子司布真说：「不赶快止住良心的漏洞，就会让灵魂变形残废。」

诗篇32篇3-4节，大卫说：「我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。」所以要止住良心的漏洞，知道自己有罪的时候，要赶快认罪，向主承认。

在我们犯罪之前，我们的「心」已经先偏离了神。良心告诉我们，有些地方不对了，表示我们没有按着原本正当的方式去活。法国哲学家卢梭曾说：「良心是灵魂的声音，欲念是肉体的呼唤。」

有一次孙大中在一本书上读到一句话，我被那句话吓了一跳，作者问说：「人的良心有底线吗？」人的良心究竟有没有底线呢？孙大中没有答案。人活着应该像神，因为人是神按着自己的形象样式造的，人应当恒心行善，寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福。传道书7章29节，所罗门说：「我所找到的，只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。」神造人原是正直，但结果他们却弄出许多巧计。

当罪入了世界，就把黑暗带进了人心。「黑暗」不只是缺乏「光」，更是指「邪恶」。一个坏人的心能有多坏？圣经说：「坏到极处」（耶利米书17章9节）我们的心病了，病到「无法可医」，就是这个意思。

以弗所书4章18-19节，保罗提到：「他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。」要儆醒，不要给小罪开门，不要让它成为破口。小小的罪如同雪花，很轻微、很细小，但是当它越积越多成了雪堆的时候，足能把屋顶压垮。

一个人听不见良心的声音，结果就是不受控制的放纵私欲，贪行种种的污秽，习惯犯罪而不自知，积蓄神的忿怒而不自觉。应当羞耻的，看作荣耀；应当痛苦的，感到很有趣；应当看为卑贱的，他疯狂的崇拜，因为他的心坏了、他的心病了。保罗说：「他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了。」

罗马书1章32节，保罗说：「他们虽知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。」人真的很可怜，以为把应当羞耻的事情讲得很大声，就很有荣耀。他们不爱神，也不要神约束。神所憎恶的不只是我们所犯的罪，更是对罪「毫不在意」的态度，因为这种态度是源自于我们对他圣洁、公义的藐视。

这样，当人们把争论、裁决，诉诸「良心」，说「我做事是凭良心」的时候，「良心」就不能成为普世的标准。因为贼也有贼的「良心」。「良心」不能作为最终的标准，最终的标准不是人的良心，而是创造人，把良心赐给人的神。箴言16章2节，所罗门说：「人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心。」

诗篇19篇12节，大卫说：「谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。」许多我们所犯的罪，我们在神面前的过错，神知道，但我们一时还不能分辨。虽然自觉良心无亏，不觉得有错，但仍未完全，需要神用他至圣的真道，光照我们，使我们觉察。

约翰福音8章12节，耶稣说：「我是世界的光；跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」耶稣基督道成肉身的典范，就是每个人应当效法的榜样，和向着直奔的标竿。约翰说：「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」

人是神按着自己的形像造的，神自己的道德本性，就是被造的人的伦理基础。当耶稣基督道成肉身，住在我们中间的时候，就让我们从他身上看见那至真，至善，至美的境界。德国诗人歌德曾说：「无论人类的道德观念如何进步与发展，都不能超越基督在四福音书里面所散发出来的光辉。」以赛亚书：9章2节，先知以赛亚说：「在黑暗中行走的百姓看见了大光，住在死荫之地的人有光照耀他们。」

清洁的良心，是柔软的枕头，使我们躺下睡得香甜。保罗勉励提摩太：「要常存信心和无亏的良心。」当主用自己的血，把我们带进新约的时候，我们心中天良的亏欠已经洒去。当我们信主重生悔改受洗时，神的灵就恢复我们良心正常的功用。我们良心的功能被恢复过来，当我们再去犯罪的时候，我们感到很痛苦。一个觉悟到自己有罪的人，就不容易去犯罪。

我们若时常仰望、倚靠主，恒心照主所喜悦的去行的，我们的心，在神面前就可以安稳。一个人在圣灵的光照之下，明白主的心意，恒常遵守主的命令，行他所喜悦的事，就显明他是属真理的。

主用他的灵引导我们的，更新变化我们，借着他的话指引我们，使我们有他的心思。我们常在他里面，他的话也常在我们里面，圣灵就借着我们多结善果。

今天世界的引诱是很大的。约翰‧卫斯理的母亲苏珊娜对「基督徒的娱乐」所给的忠告就是：「要判断某种娱乐是否正当，就采取以下的原则：假如它使你丧失理性、良心受到谴责、蒙蔽你对神的认识、使你失去追求属灵知识的胃口，就要停止。」

在她看来「任何使肉体的势力胜过心智的娱乐就是一种罪，尽管表面看来无伤大雅。」《效法基督》这本书的作者肯培‧多马说：「人若不求暂时的快乐，不为今世的事物所迷惑，他的良心将是何等的平安啊！」

弟兄姐妹，要持守蒙召的目的，不可忘记。要知道神怎么看你，神对你的期许，努力克服使自己痛苦和作难的弱点，并且尽力实行你所最缺少的善行，再加上敬虔的祷告。希伯来书13章18节，作者说：「请你们为我们祷告；因为我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。」

神喜悦行为正直，作事公义，心里说实话的人。他要我们存清洁的良心，天天亲近他。他悦纳我们满有他的心思，能够分别是非，作诚实无过的人。一个在主恩典中长进的人，在追求圣洁生活的同时，对人就有仁义。

旧约的十诫，前四条是对神的圣洁，后六条是对人的仁义。一个人对神不虔，对人就不义。罗马书13章8节，保罗说：「爱人的就完全了律法。」约翰壹书4章18-19节，约翰说：「爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去；因为惧怕里含着刑罚；惧怕的人在爱里未得完全。我们爱，因为神先爱我们。」当我们尽心、尽性、尽意、尽力爱神，又照着主对我们的爱去爱人的时候，我们的心就能在神，在人面前坦然无惧。

让我们自己勉励，对神对人，常存无亏的良心。愿主真理的光天天照亮我们的心，一生引导我们。愿我们中间没有一个是丢弃良心，退后入沉沦的，而是有信心以致灵魂得救的人。

请我们一起祷告：

「主啊，你不喜悦我们灵性倒退，犯罪而不肯认罪，不肯悔改。你说当人丢弃良心的时候，他在真道上就如同船破坏了一般。求主拦阻我们有“歪曲真理，为自己错误的行为辩解”的意念。不叫我的良心被那恶者蒙蔽，帮助我保守清洁、敏感、无亏的良心。你已经赐下全副军装，帮助我穿戴整齐，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，远离诡诈和一切的不义。赐给我爱真理的心，叫我好好对待我的良心，不叫我因为一再犯罪，使我的良心昏暗迟钝，以致行事愚昧，羞辱了你的名。主啊，「罪」是灵魂的痲疯病，会导致我对你的敬畏和爱心，一点一点的失去。求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有。求主挽回我，不叫我偏行己路，使你的圣灵为我担忧，而是顺从你的引导走在永生的道路上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」