旷野吗哪2018年01月11日：等候神倚靠神

旷野吗哪2018年01月11日：《等候神》
主持：孙大中

读经：使徒行传10章9-16节

金句：使徒行传10章9节
「彼得约在午正，上房顶去祷告。」

彼得是一个祷告的人，使徒行传9章43节记载：「此后彼得在约帕一个硝皮匠西门的家里，住了多日。」

使徒行传10章1-8节记载：「在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多赒济百姓，常常祷告神。有一天，约在申初，他在异象中，明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流！”哥尼流定睛看他，惊怕说：“主阿！什么事呢？”天使说：“你的祷告，和你的赒济，达到神面前已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来；他住在海边一个硝皮匠西门的家里；房子在海边上。”向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人，和常伺候他的一个虔诚兵来；把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。」

「约帕」是什么地方？旧约圣经约拿书曾经记载，约拿不愿传福音给尼尼微城的人，就在约帕上船，企图躲避神。

使徒行传10章9节记载，「第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正，上房顶去祷告。」这时的彼得已经不再莽撞躁进，而是已经学会以谦卑束腰，安静等候，这是牧者的风范。在新的一年里，无论教会的发展要突破，事工要转型，最要紧的就是祷告，寻求牧长基督的指引。

当彼得约在午正，上房顶去祷告的时候，神就把他要做的事，透过异象指示彼得。彼得在祷告的时候，神就有新的启示下来。彼得看见天开了，有一物降下，好像一块大布；系着四角，缒在地上；里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟。又有声音向他说：「彼得！起来，宰了吃。」

彼得很直觉的告诉主，说：「主阿！这是不可的，凡俗物，和不洁净的物，我从来没有吃过。」神指示彼得：「上帝所洁净的，不可当作俗物。」彼得一时不明白是什么意思。因为利未记11章47节，神曾借着摩西晓谕以色列百姓：「要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。」

现在神进一步的启示下来，「上帝已经洁净的，你就不可再当作俗物了。」而且这个启示是「一连三次」现与彼得。为什么「三次」呢？因为这是圣父、圣子和圣灵的定意。

那么，为什么以前说「不可吃的」，现在可以吃了呢？希伯来书9章9-10节，作者解释说：「那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说：都不能叫礼拜的人得以完全；这些事连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。」

原来「饮食和诸般洗濯的规矩」，不是终极、永远的，因为那只是一个「表样」，只是一个「预表」，命定到振兴的时候，也就是耶稣基督来的时候为止。当主耶稣出来传道的时候，马可福音7章18-19节，曾记载：「耶稣对他们说：“你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。”」这里马可加进了解释，「这是说：各样的食物都是洁净的。」这样，我们明白了。神借着这个异象告诉彼得，他要用圣灵洁净外邦中神的选民。神所洁净的，你不可再看作不洁净的了。

使徒行传10章17-20节记载：「彼得心里正在猜疑之间，不知所看见的异象是什么意思，哥尼流所差来的人，已经访问到西门的家；站在门外，喊着问：“有称呼彼得的西门住在这里没有。”彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说：“有三个人来找你；起来，下去，和他们同往，不要疑惑；因为是我差他们来的。”」这些人是被圣灵感动而来的。

使徒行传10章21-23节，经文记载：「于是彼得下去见那些人，说：“我就是你们所找的人；你们来是为什么缘故？”他们说：“百夫长哥尼流是个义人，敬畏神，为犹太通国所称赞，他蒙一位圣天使指示，叫他请你到他家里去，听你的话。”彼得就请他们进去，住了一宿。次日起身和他们同去，还有约帕的几个弟兄同着他去。」

八百年前，约拿在约帕逃避神的呼召，不愿意到尼尼微城去宣教。结果八百年后，神让彼得在约帕接待外邦人。彼得跟着哥尼流差来的人到了哥尼流家，圣经说：「彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。彼得却拉他说：“你起来；我也是人。”」

彼得问明了原因，就开口讲道。使徒行传10章34-43节记载：「彼得就开口说：“我真看出神是不偏待人；原来各国中，那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。神借着耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。这话在约翰宣传洗礼以后，从加利利起，传遍了犹太；神怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的；他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人；因为神与他同在。他在犹太人之地，并耶路撒冷，所行的一切事，有我们作见证；他们竟把他挂在木头上杀了。第三日神叫他复活，显现出来，不是显现给众人看，乃是显现给神预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后，和他同吃同喝的人。他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人死人的主。众先知也为他作见证，说凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。”」

路加说：「彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。」这是划时代的一幕，圣灵降在信主的外邦人身上了。当时犹太人中间很多认为，外邦人要像犹太人一样，遵守摩西的规条，才能作基督徒。什至「若不按摩西的规条受割礼，不能得救。」可以参看使徒行传15章1节。

现在有彼得在他们中间做见证，见证神也用圣灵洁净外邦人。使徒行传10章45-48节记载：「那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇；因听见他们说方言，称赞神为大。于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。」

使徒行传11章12节记载，彼得说：「圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑。同着我去的，还有这六位弟兄；我们都进了那人的家。」有六位弟兄同着彼得去，为这事作见证，见证一个新时代的开始。

「原来」救恩是从犹太人出来的，地上的万族都要因亚伯拉罕和他的那一个子孙（就是基督）得福，神所应许的，现在已经应验了。使徒行传15章8-9节，彼得在耶路撒冷大会上说：「赐圣灵给他们，正如给我们一样。又借着信洁净了他们的心，并不分他们我们。」

约翰福音10章16节，主耶稣已经预告：「我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音；并且要合成一群，归一个牧人了。」在耶稣基督的家谱里，有外邦人迦南女子喇合和摩押女子路得，旧约也记载有信心蒙神悦纳的亚兰王的元帅乃缦。

这样，神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。罗马书10章12-13节，保罗说：「犹太人和希利尼人，并没有分别；因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人；因为“凡求告主名的，就必得救。”」

神指示彼得到外邦人家里去，和他们同住，不要疑惑。因为外邦人并不是不如以色列人，只是恩典是「先」从犹太人开始。当保罗在写罗马书的时候，罗马书1章16节，保罗说：「这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。」这样，在神国度的蓝图里，天国的福音先临到犹太人，然后才是外邦人。

保罗是严守律法的法利赛人，在以弗所书里，他告诉以弗所教会的信徒，因为基督定意将两下合而为一，拆毁中间隔断的墙。他以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，使得外邦人不必先作犹太人，随犹太人行事才能被接纳，他自己成就了和睦。请看以弗所书2章18-22节，保罗说：「因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石；各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿；你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。」

彼得跨出了重大的一步，率先与外邦人同住，并且从此开始和外邦人信徒，就是犹太人眼中的「未受割礼之人」，亲近往来。他不能抗拒，因为这是圣灵所吩咐的。这样，彼得在帕城里的祷告，就显得格外有历史的意义。

今天我们是否像彼得这样看重祷告？是否学习在祷告中等候神呢？神有许多高深美好的旨意，只有在我们进到他面前安静等候的时候，他才显明给我们。

彼得在午正的时候，上房顶去祷告，主在那里对他说话。今天我们也要预备一个可以与神独处的内室，把纷纷扰扰世界关在外面，从一切属世的思想和霸占我们的事务中出来，安安静静的与主相交。

诗篇32篇8节，神说：「我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。」主会将生命的道路指示我们。只要我们肯安静下来，就能听见他温柔慈爱的声音。

诗篇25篇1节，大卫说：「耶和华阿，我的心仰望你。」

诗篇25篇5节，大卫说：「求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神。我终日等候你。」

诗篇63篇8节，大卫说：「我心紧紧的跟随你，你的右手扶持我。」大卫用信心紧紧跟随神。

诗篇31章19节，大卫说：「敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！」

诗篇25篇14节，大卫说：「耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。」

但以理也是祷告的人，即便担任总长要职，仍然一日三次单独会见神，双膝跪在神面前祷告。但以理书9章21节记载：「我正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列，奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候，按手在我身上。」

《祈祷出来的能力》这本书的作者邦兹说：「祈祷是一种使人自卑的工作，它低看了智力，否定了骄傲，钉死了虚荣，标明了我们属灵的破产；这一切都是血气所难以忍受的。」他说：「不祷告是容易的事，忍受祷告的这些要求是难事。所以我们就作了现时代中最显着的恶事之一：少祷告，或者根本不祷告。」

魔鬼决不愿意看到基督徒有稳定的灵修，尤其不喜欢基督徒祷告、在祷告中等候神。因为祷告是提醒我们，我们原是靠神的恩典而活。魔鬼最喜欢看见我们的心跟神疏远，靠自己的感觉，凭血气行事。圣经里面所记载那些伟大的应许，能够在我们身上完全实现，很大的关键就在祷告。诗篇46篇10节，神说：「你们要休息，要知道我是神。」

弟兄姐妹，神是永在的耶和华，他是创造地极的主，他并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。等候他的必从新得力，他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。

如同老鹰是靠着气流的浮力，乘驾地的高处，离地展翅上腾，我们也是全然依靠神。在忙碌和生活的压力中，我们容易忽略每天地球在稳定的转动，潮汐有节奏地在运作，斗转星移，季节悄悄地在改变，植物的光合作用，一直在无声无息的进行，这些都不是人的做为，而是主用权能的命令托住万有。

让我们坚定心意，一生一世与他相依相属，寻求他、倚靠他、享受他。

请我们一起祷告：

「主啊，你是葡萄树，我们是枝子，离了你，我们就不能作什么。你要我们常在你的里面，靠你多结果子。你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。求主加深我们“完全为你”的心，叫我们的心时时尊你为大。你阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，并且你赐更多的恩典。你所拣选，使他亲近你住在你院中，这人何等有福。求主帮助我们，借着祷告持住你的能力，不靠自己，而依靠你的全能。求你显明你的同在，将又大又难的事指示我们。帮助我们把今天所听见的信息存在心里，加添我们力量，使我们更懂得等候你、顺服你，与你同心同行。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」