旷野吗哪2018年01月25日：顺服圣灵的感动，把最好的献给主
旷野吗哪2018年01月25日：《神的恩赐和选召》
主持：孙大中
读经：以赛亚书51章1-8节
金句：以赛亚书51章2节
「亚伯拉罕独自一人的时候，我选召他。」
1735年到1743年间，北美殖民地经历了一波又一波属灵复兴浪潮。当时英国的教会正处于荒凉、冷淡的光景。在这段期间，神兴起爱德华滋、怀特腓德、和约翰卫斯理这些敬虔的牧者和奋兴布道家。
在北美大觉醒的期间，神兴起了一位独特的宣教士，就是有「近代宣教先锋」之称的大卫‧布莱纳，独自一人向居住在荒野的印第安人传福音。他是耶鲁大学最勤奋的学生之一，在班上的成绩是第一名。当时，欧洲的「启蒙运动」，和自由主义神学，深深影响美洲大陆，很多人开始怀疑神。
1742年初，大卫‧布莱纳正读大学三年级，竟被耶鲁大学开除。为什么？因为当时许多学校受到启蒙运动的影响，开始走「自由主义」的路线，哈佛大学和耶鲁大学也深受这股风潮影响。
一天大卫‧布莱纳和他的几个知己朋友在一起闲谈。谈话间，他们谈起一位对院内基督徒学生，所举行的「祷告会」表示不满的导师。其中有一个人问起大卫说：「大卫！你认为威得斯理先生这人如何？」大卫讲了一句话：「这人不会比那张椅子更有恩典。」言下之意，一张椅子都会有恩典让基督徒学生举行祷告会。这话传到一位新生耳中，辗转间就传开了。在校方追问下，就把矛头指向大卫，结果大卫遭到校方开除。耶鲁大学后来觉察到，他们开除了一位最优秀的学生。
其实问题的症结是大卫追求的敬虔生活，与校方的「学术」立场抵触。他的虔诚渴慕主，渴望传扬福音，和当时高举人「理性」的「自由思想」格格不入。大卫‧布莱纳传扬福音的热诚，不曾因此受挫折。他离开学校后不久便跟着一位牧师学习。大卫的心，就是随时准备好顺服神的差遣，一生忠于主，为主而活。
有一个主日，他在某教会讲道，当天他引用的经文是约伯记14章14节：「人若死了岂能再活呢？」很奇妙，那一天有几个能听懂英文的印第安人坐在那里听道。当大卫说到「未曾准备好便死去的结果」时，那几个印第安人听了感到很不平安，因为他们还没有预备好去见神。他们要求大卫说明怎样行才得救。好像当年腓立比监狱的狱卒，问保罗和西拉：「二位先生！我当怎样行才可以得救？」使徒行传16章31节记载：「他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”」
这是大卫‧布莱纳第一次与印第安人接触，令他留下深刻的印象。不久之后，大卫收到一封信，写信给他的是苏格兰一个传道会的代表。他们有负担在印第安人中间传福音。知道大卫是一位满有热心，诚实事奉主的人，就邀请他出席他们的会议。
十一月大卫‧布莱纳就被这个苏格兰差会接纳为宣教士，开始在美国的印第安人当中工作。起初印第安人对福音反应冷淡，没有人愿意信主！大卫孤身一人，得不到任何人的鼓励，有时也难免会沮丧，然而他始终说：「要使印第安人悔改，在人是不可能的事，可是在神凡事都能。」
他的身体很软弱，生活也非常艰苦。他住在旷野，要买面包都得走十几里路才买得到。因为印第安人的部落散居各地，大卫需要骑马到一个个地方去传道，常经历在旷野旅行之苦。他在一篇日记里写到：「我这一年来走过许多路程，可是神没有让我的一根骨头被折断，或让我受任何灾害。我常在旷野受寒冷，又饥饿；我常在丛林中走迷路，有时我要在长夜里赶路，一次我就在森林里躺了一夜。可是，感谢神，他保守了我。」
白天大卫‧布莱纳骑马旅行布道，晚上就在帐棚里过夜。有一天深夜，一群印地安人，手持战斧，潜近他的帐篷，悄悄从帐篷的缝中窥望。在灯火的微光中，他们看见那大卫跪在地上祷告。一条很毒的响尾蛇，爬到他的两脚中间，贴近他的脸，吐出分岔舌头，眼看就要咬下去；他们心想：「这个白人恐怕就要倒地身亡了。」但没想到，那条响尾蛇忽然转头爬出帐篷，钻进外面的草丛中，走了！这景象让那些印地安人深感敬畏，改变了原本打算杀害宣教士的计划。回到自己的部落中，向族人报告。
大卫‧布莱纳本来知道自己身处危险，心里准备随时可能会被印第安人杀害。但想不到他们对他非常友好，不但接待他，还对他百般尊敬。在过了好一段时间久之后，才明白事情的原委；原来他们因为看到那晚的「奇迹」以后，相信大卫是「神的使者」，所以有神特别的保佑，就把他当作「先知」欢迎。
大卫‧布莱纳在印第安人中间别无倚靠，只有靠祷告。他常常早上醒来就祷告，在树林里祷告，有时整天禁食祷告，求神在印第安人中行奇事，使他们的灵魂苏醒。他在日记里留下了许多「祷告」的记录。教导印第安人明白真理很不容易，有时连最简单的真理，也必须一再重述他们才能领会。一年后，有些印地安人，受了圣灵的感化开始信主。不久，在他们中间有了主日的公开聚会。
1743年11月20日，大卫‧布莱纳在日记里写着：「我已经为47位印地安人施洗；23位成人，24个孩童。...靠神丰盛的恩典，那些承认基督的人当中，没有谁羞愧离去，也没有人有什么恶行或不信者的行为。」
接下来的两年，大卫‧布莱纳在印第安人中间传道大有果效，带领了不止一位巫医舍弃他们的巫术，成为谦卑的基督徒。帮助大卫翻译的印第安人，从前是一位着名的酒鬼，听多了大卫的信息，也开始对福音产生兴趣，什至开始劝告他同族的印第安人，舍弃他们的异教信耶稣。这位年届五十的传译自己后来也信了主，受洗的时候还给自己取了一个圣经的名字叫「摩西」。
北美「大觉醒」的风潮，不止在北美白人中间，也在印第安人中间。神的灵风吹来，许多印第安人渴慕福音，想要知道「怎样行才能得救」，并且因为认识耶稣基督心中充满喜乐、平安。福音的真光照亮了许多部落，远处近处都多印第安人来听福音，并且悔改信主。
1746年，大卫‧布莱纳原本就不健壮的身体开始更加衰弱，他拚了命的传福音。虽然抱病传道，他心意坚定，甘心为了神的荣耀耗尽自己。他说：「若我活，让我为主而活。若我死，让我为主而死。因为我或活或死，总是主的人！」
1747年，大卫‧布莱纳死于肺痨，去世时只有29岁。虽然他只做了五年的宣教士，然而他为主倾倒的一生，他传福音的热忱，透过他的日记和传记，感动了千万的信徒更加爱主，愿意像他那样委身宣教。
约翰‧卫斯理常对一些传道人说：「每一个传道人都应该用心读大卫‧布莱纳的一生。」曾有人约翰‧卫斯理：「如果宣教事工失败了，怎么办？」他回答：「读大卫‧布莱纳的传记！」。
大卫‧布莱纳他的事迹，影响了许多后继圣工的宣教士，以后耶鲁大学神学院，特别给院内的一栋建筑，命名为「布莱纳大楼」。这种以一位「被开除的学生」的名字，作为校园建筑物命名的光荣，也只有大卫‧布莱纳才有。约翰福音12章24节，耶稣说：「我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。」
弟兄姐妹，你有志宣教，可是没有财力，眼前只有困难，你能做什么？祷告！大卫‧布莱纳原本只是一个怕羞的孩子，身体也不好，但他有一颗爱主、愿意事奉主的心，不住地为所爱印地安人的灵魂得救祷告，神就用神迹奇事与他同工、随着他。他虽然死了，他的信心仍旧说话。他息了自己的劳苦，作工的果效也随着他。
在孙大中的心目中，大卫‧布莱纳手拿圣经，坐在印第安人中间传道的画面，比什么图画都要美。那些印第安在他身旁，彷佛在问：「我当怎样行才可以得救？」大卫则告诉他们：「当信主耶稣，你和你一家都必得救！」
愿我们都不怕劳苦，愿意将福音带到「从未听闻福音」的人群中。神给每一个人都有特别的恩赐和呼召，不要嫌自己耕种的田地小，凡你手所当作的事，要尽力去作。若是神没有给你清楚的感动，不要轻易移动你的脚步。
美国知名的长老会牧师，也是作家克勒(Theodore L. Cuyler )有一段时间很困惑，要不要离开现有的工作，接受看起来更吸引人的发展机会呢？他打开圣经读到耶利米书2章36节：「你为何东跑西奔要更换你的路呢？你必因埃及蒙羞，像从前因亚述蒙羞一样。」他知道他不该东奔西跑，更换跑道，而是要专心，忠于主起初给他的呼召。他说：「当我们在神所带领路工作，神会帮助我们。但我们试图在自己想走的路上工作，神就让我们经历失败，并且蒙羞。」
天韵诗班的创办人彭蒙惠老师在解释中国字，「福」这个字的时候，她说：「中文里头“福”这个字，左边一个“示”就是神的意思。右边是“一口田”，也就是跟神在一起，耕好神给你的一口田，这就是福。」
孙大中参与福音广播，转眼三十年了，始终没有更换服事的路。神要我好好耕这一口田，他与我同在，「福」就在其中。孙大中感到自己真是很蒙福的，虽然广播的服事看不到听众，有时容易灰心，有时会感到孤单。主没有要我手扶着犁向后看，而是尽心把每天的节目作好，让内容更好。保罗说：「我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候，就要收成。」
腓立比书3章13节，保罗提到：「我只有一件事」。要从「优秀」到「卓越」，要保持单纯，不在「无关」的事上分心，而是始终保持有纪律的行动。
做主的工作不要觉得厌烦，要有恒心；顺服圣灵的感动，把最好的献给主，永远充满热情。神有神的时间，「到了时候，就要收成。」神的恩赐和选召是没有后悔的。让我们把心思和焦点放在神的伟大和旨意上，知道不是我们能，而是他能。他能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。让我们不被转移生命目标的杂事所诱惑，而是照神所喜悦的，虔诚敬畏的心事奉他。
请我们一起祷告：
「主啊，你愿意万人得救明白真道，帮助我们跟上你的脚步。赐给我们信心和勇气，叫我们不寻求安逸，而是忠心事奉你。你是万王之王，你是万主之主，你配得我们将最好的献给你。主啊，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着菢雏之窝。帮助我们在你差我们去耕种的田地上忠心。主啊，栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，因为是你叫它生长。愿你赐福我们手所做的工，使用我们所做的，成为众人的祝福。我们中间若有疑惑的肢体，求主坚固他们的信心。若有软弱灰心的，求主加添力量。叫我们在有限的年日子，为你多结果子。听我们在你面前的祷告，奉耶稣基督的圣名。阿们。」