旷野吗哪2018年04月01日：坚定的信心荣耀的盼望

旷野吗哪2018年04月01日：《坚心倚靠神》
主持：孙大中

读经：诗篇112篇

金句：诗篇112篇7节
「他心坚定，倚靠耶和华。」

今天是复活节。每过了年春，满月后的第一个主日，以此计算复活节是很准确的。

「耶稣基督的复活」是我们整个信仰的基石，整个信仰的核心。我们所信的是在自己有生命的基督，这一位在自己有生命的基督，他原不能被死拘禁。所有在基督里的人，基督的灵要叫他必死的身体又活过来。

十九世纪知名作家乔治‧麦当劳(George MacDonald)写道：「如果你相信神的儿子死后又复活，那你的未来将充满永恒的黎明曙光，你将跨越生命之丘，经历到诗人也未曾经历的希望。」神的儿子从死里复活，他的复活给了我们确据，我们也会复活、进入永生。

当保罗写哥林多前书的时候，15章3-4节，再次提到福音的简要内容。保罗说：「我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了；而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。」

为什么保罗要提耶稣基督复活的事呢？因为在哥林多人中间，有人说「没有死人复活的事」。可以参看哥林多前书15章12节。哥林多人为什么这么说呢？是因为受到当时希腊哲学的影响。主前六百年的时候，中国的思想家「百家争鸣」，而希腊的哲学家「百花齐放」。使徒行传17章提到，「雅典人，和住在那里的客人，都不顾别的事，只将新闻说说听听。」

「新闻」就是「新奇的事」，或是「新的想法」，雅典人和外侨，专好谈论和打听新奇哲理用来打发时间。他们喜欢把时间花在这上头。希腊的哲学要解释周遭的世界，和这个世界的种种现象。但苏格拉底把重新转向「人」。孔子的中心思想是个「仁」，探讨人伦关系，要「怎样作人」。苏格拉底的中心思想是个「人」，强调要「认识自己」。之前的希腊哲学是从探讨「自然」着手，苏格拉底是从发现「灵魂」起步。

希腊人认为身体是灵魂的监牢，他们相信灵魂不灭，却不信人死了以后还能复活。使徒行传17章18节提到：「还有以彼古罗和斯多亚两门的学士，与他争论；有的说：“这胡言乱语的要说什么？”有的说：“他似乎是传说外邦鬼神的。”这话是因保罗传讲耶稣，与复活的道。」

保罗在亚略巴古的布道，是使徒行传首次记载保罗向知识分子集会传讲福音的记录。这篇的讲章成为日后「护教学」的典范。罗马书1章2-4节，保罗写给罗马信徒的书信里，一开始就提到：「这福音是神从前借众先知，在圣经上所应许的，论到他儿子我主耶稣基督；按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。」

耶稣基督在本丢比拉多手下受难、被钉在十字架上、受死、埋葬、降在阴间，第三天从死里复活，是整个基督信仰的核心。从使徒开始所传的，就是「耶稣的死和复活的道理」。

「死人复活」是初代教会听道的人所留下的第一印象。犹太人普遍相信复活，除了撒都该人。但外邦人不一样，很多人对于死人复活的事抱持怀疑。哥林多前书15章13节，保罗回答：「若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。」

希腊的哲学很注重逻辑推理和辩论，看重「说服人」的技能。保罗「向什么样的人，就作什么样的人」，他用逻辑分析的办法，使那些心存怀疑的人相信耶稣基督真的复活了；他告诉他们，「基督如果没有复活，我们就根本没有救恩。」这是很简单的道理。

所以「耶稣基督的复活」是基督教「基石」，丝毫不能动摇。耶稣基督为我们的罪死了，并且胜过死亡权势，第三天从死里复活。使徒行传2章32节，彼得说：「这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。」

耶稣基督的复活，不是乖巧捏造的虚言，而是历史事实。使徒行传4章20节提到使徒回应犹太公会的话：「我们所看见所听见的，不能不说。」公会要用强硬的手段，强迫使徒，叫他们「封口」不许说。但诚如英国讲道王子司布真所说的：「然而他们禁止不了；正如他们无法叫早晨的日光不要普照，无法叫春天的生机不要发旺，无法叫高涨的潮水不要涌来一样。使徒们却不能不为他们所听见、所看见的事作见证。即使他们心里决定不再奉他的名讲论，他的话也要像闭塞在他们骨中的火那样，使他们含忍不住、不能自禁。」

「不能不说」这一种「无可抑制的催逼」，叫人非说不可。为什么？因为这是事实。按照人的常情，如果基督没有复活，门徒哪里来的信心和胆量呢？如果耶稣不是真的复活了，门徒会是什么样子？恐怕就像主耶稣复活的主日下午，往以马忤斯路上走的两个门徒，革流巴和他的同伴那样，脸上带着愁容。

1972年六月，为了帮助美国总统尼克森连任，美国共和党竞选团队派人潜入民主党的竞选总部进行「窃听」，造成轰动一时的「水门案」。

其中有一位名叫寇尔森，我们在节目里多次介绍过他。这个人后来在政治风暴中信了耶稣，整个人谦卑下来。他说：「水门事件叫我看见，“以谎言为本的密谋”很快就会被揭穿，不论行骗的人是多么有权、有势、有头脑。由尼克森总统得知水门事件，到手下被检察官传唤，把事情全盘托出，前后不过三个星期。换而言之，咱们大伙保守秘密不到一个月。然而，基督的门徒，一批无权无势的软弱小卒，竟然能够坚定不移的见证他们亲眼看见基督从死里复活，最后什至以身殉道在所不辞，除非基督的复活确有其事才有可能。否则为一个谎言作一点暂时的牺牲已经绝无仅有，更不用说捐躯，为之殉道了。」

寇尔森本人是律师。我们晓得医生和律师是受人敬重的职业，是高度被人信赖的。路加福音和使徒行传的作者路加就是医生。使徒行传1章3节，路加说：「他受害之后，用许多的凭据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。」

路加完全相信这一位「在自己有生命」的基督，带着复活荣耀的身体，向神所拣选要为他作见证的人显现有四十天之久。彼得是十二使徒里面最先看见复活的主耶稣的，主特意向他显现。当然，之前已经有抹大拉的马利亚，和许多妇女见到了复活的主，只是她们不列在使徒里。

接着午后，主耶稣向往以马忤斯去的那两个门徒显现。耶稣就近他们，革流巴还以为和他们同行的这个人，只是普通上耶路撒冷过节的一个客人，路加说：「只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。」

傍晚，门徒聚集在马可母亲马利亚家里的楼上，耶稣向十个门徒及他们的同伴显现。这是复活的主耶稣第一次向群集的门徒显现。当耶稣亲自站在他们当中，说：「愿你们平安！」的时候，门徒个个惊慌害怕，以为所看见的是魂。

耶稣说：「你们为什么愁烦、为什么心里起疑念呢？你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了；摸我看看；魂无骨无肉，你们看我是有的。”说了这话，就把手和脚给他们看。」门徒和他们的同人看了，喜得不敢信，并且希奇。耶稣对他们说：「你们这里有什么吃的没有？」他们便给他一片烧鱼和一块蜜房。耶稣接过来，在他们面前吃了。相关的经文在路加福音24章。

使徒们所见的不是幻影，不是魂，而是不受物质阻隔、不受时空限制，带着复活身体的耶稣。他与门徒同吃同喝，却不饥饿。路加不是凭空杜撰，而经过严谨的考证，才把这些事情写下来，而且是「按着次序」写，好叫提阿非罗晓得他所学到的道理，都是确实的。

英国有一位律师名叫莫理生(Frank Morison)他曾经对耶稣的复活存疑，但后来他以谨慎的态度，严格受过专业训练的精神，仔细研究查考关乎耶稣复活的事，结果写了一本畅销书叫《坟墓的秘密》(Who Moved The Stone？)。他承认耶稣复活确实是历史事实。

我们晓得，法官在断案的时候要求「人证」和「物证」。那么，耶稣基督的复活有没有人证呢？有的，而且不一位、两位，而是「许许多多人」。哥林多前书15章5-11节，保罗说：「并且显给矶法看；然后显给十二使徒看；后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的；以后显给雅各看；再显给众使徒看；末了也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；并且他所赐我的恩，不是徒然的；我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在。不拘是我是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。」

在主耶稣长达四十天复活显现期间，曾经一次向五百多位弟兄显现。他们中间大多数在保罗写哥林多前书的时候都还在。雅各和耶稣其它的弟弟们本来不信，复活的主向雅各显现，详细情形圣经没有记载，雅各后来信了，并且成了教会的柱石，犹大还写了犹大书。他们都称自己是「耶稣基督的仆人」。

保罗原是逼迫教会，残害信徒最厉害的，他不但从来没有想要「作基督徒」，反而是处心积虑的要「抓基督徒」。如果耶稣基督没有复活，保罗信耶稣是绝对不可能的事情。但就在保罗前往大马色的路上，自己也在异象中看见复活的主。因为神早已把他从母腹里分别出来，时候到了又施恩召他。主特意向他显现，派他作福音的执事，作他复活的见证。

可以想象当保罗蒙召开始传道的时候，众人感到何等惊奇。那些大马色会堂里的人说：「在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人么？」犹太信基督的各教会听说「那从前逼迫他们的，现在传扬他原先所残害的真道。他们就为保罗的缘故，归荣耀给神！」这是多么奇特的转变。

保罗感到自己根本不配作使徒，因为他曾逼迫过教会。从保罗「比众使徒格外劳苦，为基督的名不顾性命」这种表现，就知道耶稣基督真的复活了。

一位研究基督教历史的学者大卫特(De Wette)下了这样一个结论，他说：「复活一事因其所发生之方式，实叫人难以解释明白，但它之发生却是不可否认的事实。」因着主活着，我们就知道他所说的一切，他与父原为一，我们的罪得了赦免是真的。

因他活着，我们知道神继续不断的在我们的生命中动工。因他活着，我们知道我们的劳苦在主里面不是徒然的。因为他确实活着，无论我们面临的试炼或大或小，我们都可信靠他在我们里面活着，在遭遇艰难坎坷的日子里，他会赐给我们出人意外的平安，我们靠着他大有力量。因他活着，我们能面对明天，无论面对生活或面对死亡，我们都能坦然无惧。

美国知名的基督徒作家提姆‧凯勒牧师(Tim Keller)说：「耶稣基督复活了，最坏的事情也会有圆满的结局。」

感谢神，让我们快乐欢庆，因为基督已经复活！

请我们一起祷告：

「主啊，因为你活着，你所爱的教会就不会衰亡，无论遭遇再大的逼迫都能焚而不毁。你拿着死亡和阴间的钥匙，你活到永永远远，恩典和权能都在你手中。主啊，你活着，每日与我们一起共度人生的高山和低谷，同走生命窄路。谢谢你怜悯我们、俯就我们、顾念我们，使我们至终没有失丧。你带着钉痕的双手，和肋旁的枪伤向门徒显现。你用你受的苦吸引我们、安慰我们。如果你没有复活，你所说的一切就不可信，我们信你的话就是枉然，并且明显我们是为神妄作见证。但是你活着，我们的称义就是确实的，你的再来也是必定的，我们各人要按着自己的次序复活，也是指日可待的。你不是叫我们只在今生有指望，而是把我们永远无法衡量的极重、无比、永远的荣耀摆在我们眼前。你的空坟墓是我们荣耀的宣告，你的国度必定彻底实现，你必要作王。仇敌必伏在你的脚下，作你的脚凳。谢谢你将得胜的确据赐给我们，求主坚固我们的信心，叫我们在荣耀的盼望中，稳步前行。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」