旷野吗哪2018年04月11日：救恩是金钱买不到的
旷野吗哪2018年04月11日：《记念主的受苦》
主持：孙大中
读经：马可福音15章15-28节
金句：以赛亚书55章13节
「松树长出，代替荆棘；番石榴长出，代替蒺藜。这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。」
神设立耶稣基督作挽回祭，是要显明他是绝对公义的，断不以有罪的为无罪。有人以为「地狱」只是为了警世劝善而设的，实际上并不存在。如果你仔细察考基督的生平，就会发现耶稣基督在他的教训里，提到「地狱」的次数比「天堂」还多。比如，马太福音10章28节，耶稣说：「那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。」
马可福音9章48节，主耶稣提到「地狱」的时候，说：「在那里，虫是不死的，火是不灭的。」神的存在不是由人信不信来决定，天堂、地狱也不因为人的信或不信，而有任何改变。
希伯来书9章27节，作者说：「按着定命，人人都有一死。」你说：「人人都有一死，我不怕死，我能笑对死亡。」那是第一次的死，不管怕不怕你都要死。
「按着定命，人人都有一死。」不是结束，还有下一句－「死后且有审判。」可怕的不是第一次的死，而是白色大宝座审判后的第二次的死，那是永死，那是永远承受神可怕的忿怒，受羞辱，永远被憎恶。诗篇90篇11节，摩西说：「谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？」
我们在世上不是永存的，利未记25章23节，神说：「你们在我面前是客旅，是寄居的。」我们只是被造偶存的，神已经预先定准了我们的年限，和所住的疆界。
耶稣说：「那杀身体以后，不能再作什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁；当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的；我实在告诉你们，正要怕他。」这是路加福音12章5-6节耶稣所说的。希伯来书10章31节作者说：「落在永生神的手里，真是可怕的。」
启示录20章15节，约翰说：「若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。」在神的眼中没有人种、肤色、阶级之分，只有「蒙恩得救」，或者「被任凭不得救」，在左、在右之分。马太福音25章31-33节，主耶稣说：「当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边。」
右边是「蒙神赐福，可来承受那创世以来为他们所预备「永远的国」的。左边是被咒诅，离开神的面和他权能的荣光，进到那为魔鬼和他的使者所预备的「永火里去」的。神任凭魔鬼暂时非法掌权成为「世界的王」，但它在神里面是毫无所有的。启示录20章10节，经文记载：「那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。」永远的审判结局已定。
耶稣告诉我们有地狱，并且在路加福音16章提到生前穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐的财主，在阴间受痛苦。财主自己说：「我在这火焰里，极其痛苦。」与之相比，保罗说：「离世与主同在，是好得无比的。」以赛亚书30章33节，经文提到：「原来陀斐特又深又宽，早已为王预备好了；其中堆的是火与许多木柴。耶和华的气如一股硫磺火使他着起来。」
在耶路撒冷南边有一个山谷，叫「欣嫩子谷」。欣嫩子谷是犹太人烧垃圾的地方，垃圾不断的被丢到那里。什么是「垃圾」？就是「无用之物」。「无用之物」的最后归宿就是垃圾场。
当人偏离正路，就变得没有价值，在神眼中看为无用。那什么叫作有用呢？耐心行善、寻求荣耀、尊贵和不朽，按着神的旨意，顺对真理去做那些有价值，能够永远长存的事，以这些为追求的对象，这叫「有用」。而不是在恶事上一起同伙，同心抵挡神。现在很流行一个词叫作「取暖」，明知是恶还故意去作，而且为了感到不孤单，就找跟他一样的人在一块拒绝悔改，神就以忿怒恼恨报应他们。当审判的时候，恶人必站立不住。以赛亚书48章22节，神说：「恶人必不得平安！」因为在地上平安是归与神所喜悦的人的。
今天神已经分别虔诚人归他自己。神设立耶稣基督做挽回祭，定意将他的爱子压伤，使他为我们承受了像阴间一般的苦。在耶和华所定的日子，主耶稣被带到耶路撒冷城外的各各他，路加福音23章33节记载：「就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人，一个在左边，一个在右边。」
耶稣在十字架上为我们流尽他的血，因为神的恩典，他为人人尝了死味，亲身进入死的经历中。因为我们的罪过，他的性命被人夺去，从活人之地被剪除。但他是生命的主，父怎样在自己有生命，也赐给他儿子也照样在自己有生命。可以参看约翰福音5章26节。
约翰福音10章18节，耶稣说：「没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来；这是我从我父所受的命令。」因此死亡不能拘禁他，他不被死亡所吞灭，凡而他吞灭死亡，把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。他借着他的死而复活，显出「生命」和「不朽」。因为他自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。希伯来书5章9节，作者说：「他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。」
在旧约按照律法的礼仪，会幕里有「至圣所」，每年七月十号赎罪日那一天，大祭司一年一次要进到至圣所里，办理赎罪的事，年年如此。亚伦不能随时进入至圣所的幔子内，到柜上的施恩座前，免得他死亡。从幔子内进入至圣所，到神的施恩座，只有一条通路，就是在赎罪日的这一天借着祭物的血才能进去。当主耶稣在十字架上完成救赎大工，低下头，将灵魂交付神。这时候「忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半。」神亲手把圣殿里圣所与至圣所中间隔绝的幔子裂开。宣告有罪的人，可以靠着耶稣基督来到他面前，因为通往至圣所的路已经显明。约翰福音14章6节，耶稣说：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」
感谢主！我们靠着他的血称义，借着他免去神的忿怒。借着主耶稣基督我们不但得与神和好，更借着他，以神为乐。神不将过犯归到我们身上，而且还将和好的道理托付我们，使我们作基督的使者，劝人与神和好。彼得前书1章18-19节，彼得说：「知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物；乃是瑕庛、无玷污的凭着基督的宝血，如同无羔羊之血。」
有一幅基督徒对联写得好，上联：「莫想天路能自筑」，下联：「休靠金钱买神恩」。救恩是白白得来的，不是人付了什么代价可以换来的。还有一幅基督徒对联，上联是：「世界奇物莫如十架」。下联对应：「天下美衣难比义袍」。横批：「至宝救恩」。
主怜悯我们，为我们受苦，把我们从绝望中挽回，我们要称颂他的名，一生甘心为他而活。
当罪入了世界，地就长出荆棘和蒺藜来。神能在原本邪恶横行之处，带来美善与恩典。他把荆棘拔除，以后不是让那块地空着，而是种上松树，使原本满布荆棘、蒺藜的地方，有青翠的松树和番石榴长出。以赛亚书55章13节经文提到：「松树长出，代替荆棘；番石榴长出，代替蒺藜。」
原本荒凉的旷野，神让它变成赏心悦目的花园。他用他的爱充满我们，使我们能够饶恕人。他能改变我们，使我们用「关心他人的忧伤」来代替自己心里的愁苦。以「分担他人的重担」，来忘却自己的缺乏。他的生命活水在我们里面涌流，我们的心就再无苦毒。原本是愤世嫉俗的心，能够转为希望与乐观。原本冷嘲热讽的口，能改说安慰人心、造就人的好话。原本充满欲望的心，可以转化成纯洁的爱，照着主的心意爱弟兄，爱众人。
人没有「真空」状态，不信神，心灵就是空虚。离了活水，就是干渴。若非晨光已在望，谁愿意吹灭蜡烛？若非炎夏已来到，又有谁愿意收藏他的冬衣？神以他的爱吸引我们。路加福音7章50节，主耶稣对一个有罪的女人说：「你的信救了你，平平安安的回去罢！」
神按着我们甘心的程度，用他的灵来膏抹我们、充满我们。借着重生的洗和圣灵的更新，我们的人生整个被翻转，改变过来。
十九世纪英国圣公会大主教莱尔说：「他们热爱他们曾一度恨恶的属灵的事，恨恶他们曾一度迷恋的属世的事。他们有了新的习惯、新的伙伴、新的生活方式、新的情趣、新的感受、新的态度、新的忧愁、新的喜好、新的盼望和新的恐惧。一句话，他们人生的整个取向都改变了。」神借着耶稣基督在我们心里行他所喜悦的事。他能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。
感谢神，一切都是出于神！他使基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。这些生命改变的「活见证」，都要为神留名，做为永远的证据。神定意要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里，向我们所施的恩慈，「显明给后来的世代看」。他要使众人知道，他是施行拯救、大有能力的主。
在神的恩典中，我们是有指望的。即便世局败坏，我们的生命里充满了各样的问题，但神能化腐朽为神奇，能使清水变为美酒。希伯来书12章23节作者提到：「成全之义人的灵魂。」
原来我们是「被成全」的。赐平安的神要亲自使我们全然成圣，他能使我们的灵与魂与身子得蒙的保守，直到主再来的日子。当我们信心动摇的时候，要把焦点放在神的身上，留心看他奇妙的作为。神会用他独特的方式来证明他的恩典，他是独有权能的万王之王，万主之主。
神在基督里不但叫我们「罪得赦免」，并且预定我们「靠他得胜」。当事情「还在进展」的时候，不要发怨言，不要心里起疑惑，而要学习「等待」跟「信赖」。约翰壹书5章18节，使徒约翰说：「凡从神生的必不犯罪；从神生的必保守自己。」
神的知识全备，他看见一切，从起初就指明末后的事，从古时他就言明未成的事。他赐下他的话语，使我们能正确的认识自己，并且晓得自己在他恩典中的盼望。
感谢神，他了救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。他要使我们这些有罪的灵魂，成为恩典的杰作。我们只要凭信心仰望他，照着神在我们里面运行的大能，尽心竭力，就能看见原先在我们生命中荆棘遍布之处，盛开着繁茂的沙仑玫瑰。
请我们一起祷告：
「主啊，谢谢你将一切都更新了。你赐华冠与锡安悲哀的人代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵。你的话绝不徒然返回。在你悦纳人的恩年里，你在我们生命中间所行的奇事都要为你留名。我们与你连结，生命就变得奇妙丰富。你借着你的灵更新改变我们，使我们脱离世上从情欲而来的败坏，不再因着恶行，心里与你为敌。而是以你为乐，顺服你，让你在我们生命中结出圣灵的果子。主啊，我们是你的见证，是你所拣选的仆人，你活着，每日与我们一起共度人生的高山和低谷，同走生命窄路。你用大能的圣手扶持我们，使我们至终没有失丧。你必看见自己劳苦的功效，便心满意足。愿你悦纳我们口中的赞美和心中的感恩，使我们的心常常思想你对我们的爱。我们把一切颂赞和荣耀都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」